Chalcatzingo

Erdkunde

Land	Mexiko
Zustand	Morelos
Kontaktinformation	18 ° 41 '47 '' N, 98 ° 46 '41' 'W.

Operation

Status	Ausgrabungsstätte

Kennungen

TGN	7032764

Chalcatzingo ist eine mesoamerikanische archäologische Stätte aus der vorklassischen Zeit im Amatzinac-Tal im östlichen Teil des heutigen mexikanischen Bundesstaates Morelos . Die Stätte ist berühmt für ihre Denkmäler und Petroglyphen im olmekischen Stil . Die ersten Konstruktionen stammen aus den Amate-Phasen ( -1500 bis -1100 und Barranca ( -1100 bis -700 ). Der Höhepunkt liegt in der Cantera-Phase ( -700 bis -500 ) mit einer Bevölkerung von 500 bis 1000 Menschen Der Niedergang des Gebiets und seine Bedeutung ergeben sich aus seiner Lage an der Kreuzung der Handelswege zwischen Morelos, dem Tal von Mexiko, Oaxaca und der Küste des Golfs von Mexiko.

Etymologie

Die Etymologie ist ungewiss. Es ist ein Nahuatl- Wort, das auf der Verkleinerung "- tzingo " gebildet wird. Im XIV - ten und XV - ten Jahrhundert, während ihrer Eroberung, einige Gemeinden wurden aus dem Namen der siegreichen Gruppe umbenannt. So würde "Chalcatzingo" " kleiner Ort der Chalcas " bedeuten . Der Archäologe David C. Grove bietet eine andere Etymologie an. Das Suffix "- tzingo " würde die Heiligkeit eines Ortes anzeigen. Er leitet " Chalco -" vom Nahuatl-Wort " chalchihuitl " ab, was Jade oder sogar " kostbares Wasser " bedeutet. Chalcotzingo wäre daher " der kleine heilige Ort des kostbaren Wassers ".

Der Standort

Auf einer Fläche von 40 ha befindet es sich auf einer Reihe von landschaftlich gestalteten Terrassen am Fuße des Cerro Chalcatzingo und des Cerro Delgado, 300 m über dem Tal. Jede Terrasse wurde von Archäologen mit einer Nummer versehen.

Die seit Beginn des Geländes besetzte Terrasse 1 war das bürgerliche und zeremonielle Zentrum. Am nördlichen Ende der Terrasse befindet sich eine Plattform, die über einen Zeitraum von 600 Jahren mehrmals rekonstruiert wurde. Auf der Höhe des Geländes war es 70 Meter lang und 2 Meter hoch. Oben befanden sich die Denkmäler 9 und 18. Es enthielt auch Gräber. Im Süden dieses Hügels befand sich ein Platz und ein Bauwerk, das der Elite als Residenz diente. Andere Terrassen haben ähnliche Anordnungen, die sich in Größe und Erhaltungszustand unterscheiden. Da die Plattformen durch landwirtschaftliche Arbeiten geebnet wurden, ist es unmöglich, die ursprüngliche Höhe zu kennen. Die Denkmäler, fast alle mit Figuren, wurden absichtlich verstümmelt.

Terrasse 6 hat ein bemerkenswertes Ensemble: die Basis einer Stele, die mit einem kleinen kreisförmigen Altar verbunden ist, dem ältesten bekannten Fall dieser Art von Assoziation.

Bei Ausgrabungen der Terrasse 25 wurde ein abgesenkter Innenhof freigelegt, auf dessen einer Seite sich ein in mehr als einer Hinsicht bemerkenswertes Denkmal befand. Es ist ein Altarthron, wie er an den Standorten der „ Metropolregion Olmeken “ gefunden wurde, der jedoch in folgenden Punkten davon abweicht: Im Gegensatz zu den Denkmälern der Olmeken hat er keine Nische und keine Nische. Er ist nicht monolithisch, sondern hergestellt aus Steinblöcken, in die die Augen einer übernatürlichen Kreatur geschnitzt wurden.

Denkmäler und Reliefs

Sie machen die Seite berühmt. Es gibt ungefähr dreißig von ihnen, die in drei Gruppen unterteilt sind: zwei Gruppen mit religiösem Thema an den Hängen des Cerro Chalcatzingo, die die Bewohner des Ortes zweifellos als heiligen Berg betrachten, und eine dritte auf den Terrassen im Lebensraum, einschließlich der thematisch ist eine Frage der Macht und ihrer Ausübung.

Eine erste Gruppe von sechs Reliefs befindet sich an der Westwand des Cerro Chalcatzingo. Es bezieht sich eindeutig auf ein Thema von Regen und Fruchtbarkeit. Denkmal 1 ist als El Rey bekannt. Es stellt eine Figur dar, die eine zeremonielle Bar hält, die in einem Vierpassmotiv sitzt, ein Bild einer stilisierten Höhle, aus der Voluten entkommen, die zweifellos Wind oder Dampf darstellen. Da das Vierpassmotiv von einem Olmekenkreuz überragt wird, das von einem Flammenmotiv begleitet wird, das ein Auge hervorruft, kann es auch als Profil des Mundes einer Katze interpretiert werden. Die Szene wird mit Wellenmustern in einem umgekehrten U über einer Reihe von Balken gekrönt, die als regnerische Wolken interpretiert werden. Überall gibt es Balkenmuster, die Wassertropfen hervorrufen, sowie Muster in konzentrischen Kreisen, die an "kostbares Wasser", Jade, erinnern. Punktbalkenmuster befinden sich auf dem Charakter selbst. Die Szene deutet auf die fruchtbare Kraft der Figur hin, deren Geschlecht nicht einstimmig ist: Wenn "El Rey" ("der König" auf Spanisch) eine männliche Figur vorschlägt, tendieren einige Autoren eher zu einer weiblichen Figur.

Etwas östlich von El Rey befindet sich eine Ansammlung von fünf Reliefs, die jeweils eine Kreatur - stilisierte Eidechse oder Saurier - über einer horizontalen S-förmigen Volute darstellen. Oben ist ein Wolkenmuster ähnlich dem in Denkmal 1 sowie Regentropfen in Form eines Balkenpunktes zu sehen. In diesen sechs Reliefs konnte man die Stationen einer Prozession sehen. Wenn dies der Fall ist, kann sich die Frage stellen, in welche Richtung: entweder dass die Kreaturen den Regen zum Berg tragen oder dass der Wind die Regenwolken trägt, die von der Höhle des Denkmals 1 nach Osten kommen und von den fünf getragen werden Kreaturen.

Die großen Reliefs der zweiten Gruppe wurden auf großen Blöcken oder Platten geschnitzt. Drei von ihnen (Denkmäler 5, 4 und 3) weisen stilistische Analogien auf. Alle von ihnen repräsentieren zoomorphe Kreaturen. Die ersten beiden stellen Situationen des Mensch-Tier-Antagonismus dar, eine saurische Kreatur (Denkmal 5) und zwei stilisierte Katzen (Denkmal 4), die Menschen angreifen. Das Denkmal 3, dessen Interpretation umso heikler ist, als es nach dem Formen des Reliefs der daran haftenden Harzfragmente eine Katze im naturalistischen Stil darstellt, zweifellos ein Puma, der leckt. Vermutlich leckt er eine Pflanze, aber es könnte auch ein menschlicher Arm sein. Caterina Magni glaubt, dass Lecken die Regeneration symbolisiert. Sie assoziiert die Denkmäler 3 und 4 und sieht in ihnen die „Abfolge von Leben und Tod“.

Das kürzlich entdeckte Denkmal 31 enthält eine Reihe der oben genannten Symbole. Unter einer großen S-förmigen Spirale und Punktbalkenmustern, Symbolen der Fruchtbarkeit, schlägt eine Katze einen Menschen. Das Denkmal 2, das sich westlich der vorherigen auf einer großen Tafel (3,12 m × 1,6 m ) befindet, scheint eine sehr komplexe Erzählszene mit vier Figuren darzustellen. Von den drei Stehenden bewegt sich einer nach links. Die anderen beiden gehen auf die letzte Figur zu, sitzen oder liegen nackt. Alle sind maskiert, aber die Maske der sitzenden Figur wird in Richtung seines Hinterkopfes zurückgeschoben. Das Zeichen links hält ein Objekt, das wie eine Pflanze aussieht. Die anderen beiden halten ein Objekt in Form eines "Paddels", über das die Natur viel Tinte fließen ließ: Es wurde als Grabstock oder als Waffe interpretiert , je nachdem, ob die Szene als Fruchtbarkeitsritus oder als Szene betrachtet wird der Eroberung. Caterina Magni, die die „bedrohliche Atmosphäre“ der Szene betont, sieht sie als Opferszene. An der Spitze des Cerro Chalcatzingo befindet sich das Denkmal 10, ein einfacher Kopf mit einem spitzen Hut und daneben einem erhobenen Arm. Nach F. Kent Reilly definiert dieses Basrelief eine Nord-Süd-Achse, die die beiden oben beschriebenen Gruppen trennt. Denkmal 13 scheint nichts mit den obigen Reliefs zu tun zu haben. Es repräsentiert eine Figur innerhalb eines vierbeinigen Musters wie das Monument (El Rey). Er weicht jedoch durch seine „Babygesichtsmerkmale“ davon ab. Es ist auch das einzige absichtlich zerbrochene Denkmal auf dem Cerro. In einiger Entfernung von den anderen Reliefs befindet sich Monument 12, eine Figur eines „fliegenden Olmeken“: eine Figur, die in der Leere zu schweben scheint.

Alle Denkmäler der dritten Gruppe auf den Terrassen des Siedlungsgebiets wurden verstümmelt oder absichtlich zerstört. Eine der am häufigsten zitierten Erklärungen ist, dass es sich um eine rituelle Zerstörung nach dem Tod des abgebildeten Charakters handelt. Das Denkmal 9, das von der Plattform Terrace 1 stammt, hat eine ereignisreiche Geschichte. Von einem Bauern in mehrere Teile zerbrochen entdeckt, wurde es illegal aus Mexiko herausgenommen. Diese dünne, aber große Platte (1,8 m × 1,5 m ) stellt ein terrestrisches Monster dar, dessen viereckiger Mund deutlich an Denkmal 1 (El Rey) erinnert. Die symbolische Höhle / der Eingang zur Unterwelt ist in diesem Fall noch deutlicher: Der ausgehöhlte Mund des Monsters konnte während der Rituale buchstäblich passieren. La Terrasse 6 hat die meisten bisher entdeckten Denkmäler (26, 27, 28, 33 und 34). Die Denkmäler 27 und 28 repräsentieren zwei stehende Figuren. Das Denkmal 28 scheint durch Löschen des Gesichts einer Verstümmelung ausgesetzt worden zu sein. David C. Grove schlug vor, dass es zwei Herrscher derselben Linie sein könnten, denen es rechtzeitig gelungen ist. 1998 wurde das Denkmal 33 vor der Plattform von Terrasse 6 gebrochen entdeckt. Es stellt auch eine stehende Figur dar. Basierend auf der Position des Denkmals in Bezug auf eine Ecke der Plattform gruben die Archäologen eine Grube in der gleichen Entfernung von der anderen Ecke und entdeckten das Denkmal 34. Diese Stele ist mit verschiedenen Motiven bedeckt, darunter das Motiv der Matte, ein Merkmal Repräsentation der Macht in Mesoamerika bis zur Zeit der Azteken sowie die Voluten, die Susan D. Gillespie mit denen von Denkmal 1 (El Rey), aber auch mit Maya-Denkmälern in Uaxactun in Verbindung bringt. Wenn wir die Denkmäler 25 und 26 hinzufügen, nämlich eine Stelenbasis und einen Altar, eine charakteristische Kombination der Stätte von Izapa und der Maya- Stätten , glaubt Gillespie, ohne vorzeitige Schlussfolgerungen ziehen zu wollen, dass Chalcatzingo nicht nur Verbindungen zu gehabt hätte die olmekische Welt, aber auch mit dem südlichen Teil Mesoamerikas.

Die morderne Geschichte

Während eines Sturms im Jahr 1932 strömten Wasserströme den Hang des Cerro Chalcatzingo hinunter und brachten das Basrelief ans Licht, das heute als „ El Rey “ bekannt ist . Die Nachricht erreichte die Ohren der Archäologin Eulalia Guzmán , die die Stätte besuchte und einen Bericht erstellte. Erst 1953 unternahm Román Piña Chan die ersten Ausgrabungen. Von 1972 bis 1974 fanden umfangreiche Ausgrabungen unter der Leitung von David C. Grove statt.

Verweise