Die Beatas sind Frauen von der Iberischen Halbinsel , die im späten Mittelalter und in der frühen Neuzeit lebten und ein informelles religiöses Leben in Gemeinschaften führten, die Beaterios genannt wurden. Sie lebten im Allgemeinen in ihren Häusern, ohne einem Kloster beizutreten, und hielten sich manchmal nicht an eine Regel oder einen Befehl, während sie im Allgemeinen einfache Gelübde ablegten.
Aus etymologischer Sicht würde die inhaltliche " Beata " vom lateinischen Beatus a, ähm , was auf Französisch "Beat" bedeutet, und im weiteren Sinne glücklich, glücklich, glücklich sein. In der religiösen Terminologie bedeutet es den 3 - ten Zustand während eines Seligsprechungsprozesses. Als Synonym für "fromm" und "fromm" wurde es verwendet, um die große Hingabe bestimmter Gläubiger oder Heiliger ( Beata María, El Beato San Pedro usw.) zu beschreiben und dann Gemeinschaften von Frauen zu charakterisieren, die ohne Herrschaft in ihren Häusern in Niedrig leben Mittelalter. Das Wort würde auch eine negative Konnotation haben und bezieht sich auf den falschen Devotee, wie bestimmte Schriften der Zeit es unterstreichen.
Die ersten Beatas , die von den Idealen der Armut und Hingabe belebt werden, sind Teil des neuen religiösen Impulses, der Mitte des 15. Jahrhunderts in Spanien geboren wurde, und nähern sich hingebungsvollen Laienbewegungen wie Einsiedlern, Bruderschaften, dritten Ordnungen und Einsiedlern des späten Mittelalters Alter. Diese spirituellen Gemeinschaften entstehen in den späten XIV - ten Jahrhundert und den Beginn des XV - ten Jahrhundert und scheinen eng mit dem Ausbruch verbunden Beginen von Nordeuropa und dritten Ordnungen Bettler Gemeinden.
In der Tat waren die Beatas wie die Beginen Laien, die ein religiöses Leben führten und gleichzeitig ihren Status behielten. Sie strebten im Allgemeinen an, einer vom Papsttum anerkannten Religionsgemeinschaft beizutreten. Sie ließen sich allein oder in kleinen Gruppen von vier oder fünf Frauen in der Nähe von Klöstern oder Kirchen nieder, um in Gebet und Keuschheit zu leben und sich mit knappen Ressourcen zufrieden zu geben. Sie waren nicht immer einer bestimmten Regel unterworfen und legten im Allgemeinen die Gelübde des Gehorsams, der Keuschheit und der Armut ab. Sie wurden hauptsächlich in der zweiten Hälfte der Geschichtsschreibung des 15. Jahrhunderts entwickelt, blieben jedoch zu diesem Thema stumm und widersprüchlich. Die Beatas sind bisher wenig erforscht und es gibt noch große Unbekannte hinsichtlich ihrer Anzahl, ihrer geografischen Wurzeln oder ihres Einflusses auf das religiöse Leben in den Kronen von Kastilien und Aragon.
Die ersten Beatas befassten sich anscheinend mit Bestattungsaufgaben wie dem Anzünden von Kerzen und dem Wachen über die Toten. Dann wurden ihre Aktivitäten abwechslungsreicher. Sie engagierten sich für wohltätige Zwecke, kümmerten sich um die Armen und Kranken und hatten einen bemerkenswerten Einfluss auf die Spiritualität der kastilischen Stadtgebiete.
Die Vermehrung dieser Frauengemeinschaften fand tatsächlich während der Regierungszeit der katholischen Monarchen statt. In der zusätzlichen inquisitorischen Dokumentation, insbesondere in den Chroniken, sind Beaterios hauptsächlich in alten und neuen Kastilien, in Andalusien und insbesondere in Städten wie Toledo, Cordoba und Sevilla aufgeführt. Wir können auch die Entstehung von Ausbrüchen im Zentrum des Landes und in Städten wie Valladoid, Guadalajara, León, Alcalá de Henares, Albacete ... aber auch in entlegeneren geografischen Gebieten wie dem Baskenland, der Extremadura und La Galizien anführen .
Ab dem letzten Drittel des 16. Jahrhunderts vermehren sich die Inquisitionsprozesse gegen diese als marginal angesehenen Gemeinschaften, insbesondere in Andalusien und im Heiligen Büro. Manchmal werden die Sekten der Illuministen kombiniert oder wegen Gotteslästerung, Heterodoxy und schwarzer Magie verfolgt.
Die Herde von Beatas verschwand in ihrer ursprünglichen Form am Ende des XVI E Jahrhunderts, nicht nur wegen der zunehmenden Institutionalisierung dieser Herde , die das Gelübde allmählich hatte zu formulieren und eine religiöse Regel, aber die spanische Kirche und den Rat zu befolgen. Von Trent (1545-1563) zwang die Beatas und Tertiäre, das Gelübde der Schließung zu bekennen, und ermutigte dann die Umwandlung von Beaterios in Klöster.
Zu den berühmten spanischen Beatas zählen insbesondere Tertiäre wie die Beata de Piedrahita: María de Santo Domingo oder die Beata Juana de la Cruz, deren Enthüllungen im Libro de Oración bzw. im Libro del Conorte transkribiert wurden .