Die Lombard - Architektur ist die Menge der architektonischen Werke in der Ära geschaffen Vereinigten Lombard (568-774) mit einer Rest Überleben in Süditalien zum X - ten und XI - ten Jahrhundert ( Lombardei - Moll ) und von den befohlenen Lombard Könige und Herzöge.
Die architektonische Aktivität , die in blühten Lombardei Haupt während des VII - ten und VIII th Jahrhunderte viele Sakralbauten und profane geschaffen, sondern sie haben sich weitgehend nach und nach, vor allem wegen der anschließenden aufeinander folgenden Rekonstruktionen in neueren Arten verloren. Abgesehen von dem kleinen lombardischen Tempel von Cividale del Friuli , der teilweise erhalten geblieben ist, wurden die wichtigeren zivilen und religiösen Gebäude von Pavia , Monza und anderen Orten in den folgenden Jahrhunderten weitgehend durch modernere ersetzt. So sind nur sehr wenige Überreste zu uns gekommen, einige, weil sie in den folgenden Erweiterungen enthalten waren (wie die Kirche des Heiligen Erlösers in Brescia ), andere, weil sie klein waren. Gebäude am Stadtrand, die später ihre Bedeutung verloren haben, wie z als die Kirche Santa Maria foris portas in Castelseprio . Wir finden treuere Zeugnisse der ursprünglichen Form in der Lombardei Minor : Benevento hat die Kirche der Heiligen Sophia , einen großen Teil ihrer Mauer, bekannt als Mura di Benevento , und die Rocca dei Rettori , die einzigen Überreste der lombardischen Militärarchitektur, erhalten haben überlebt, während andere Zeugen in kleinen städtischen Zentren des Herzogtums Benevento und Spoleto erhalten sind .
Die wichtigsten architektonischen Zeugnisse aus der lombardischen Zeit wurden kürzlich in einer einzigartigen Reiseroute zusammengefasst. Das Ganze ist Teil der Gruppe von Websites mit dem Titel " Die Langobarden in Italien. Orte der Macht (568-774 n. Chr.) ", Bestehend aus sieben Orten, die reich an Zeugnissen der Architektur, Malerei und Skulptur der lombardischen Kunst sind , einer Gruppe von Stätten, die 2011 in die Liste des Welterbes aufgenommen wurden.
568 in Italien angekommen, gelang es den Langobarden nie, die Halbinsel vollständig zu besetzen, und ihr Königreich blieb in zwei recht unterschiedliche Teile geteilt: Langobardia Maior, die Norditalien bis Tuscia entsprach und von den in Pavia installierten Königen genauer kontrolliert wurde, und Langobardia Klein, im Zentrum und im Süden. Das Königreich wurde weiter in verschiedene Herzogtümer unterteilt, deren autonome Tendenzen bis zum Fall des Königreichs (774) anhielten, obwohl sie allmählich zugunsten der Zentralmacht zurückgingen. Eine teilweise politische Fragmentierung entsprach jedoch nicht dem Fehlen kultureller Homogenität: Die lombardische Gesellschaft behielt im gesamten Königreich gemeinsame Merkmale und Entwicklungslinien bei und begünstigte die Entwicklung einer Kunst mit besonderen Merkmalen.
Die Langobarden blieben jahrzehntelang eine sehr geschlossene Militäraristokratie, die bewusst eine Politik der klaren Trennung von der überwiegenden Mehrheit der katholischen und romanischen Bevölkerung verfolgte. Im Laufe der Zeit schwächte sich diese Segregation allmählich ab, insbesondere mit dem von der bayerischen Dynastie eingeleiteten Prozess der Konversion zum Katholizismus. Das VII - ten Jahrhundert wurde durch die allmähliche Annäherung gekennzeichnet, zusammen mit einer breiteren Vermischung von sozialen Hierarchien, die VIII - ten Jahrhundert, führte zur Integration; Obwohl dies nie abgeschlossen wurde, konnten die beiden Komponenten des Königreichs an der Entwicklung der lombardischen Kunst teilnehmen, so dass es oft unmöglich ist, die ethnokulturelle Herkunft der Künstler zu unterscheiden.
Die künstlerische Entwicklung der lombardischen religiösen, zivilen und militärischen Architektur wurde durch mehrfache Kontakte zu anderen europäischen Traditionen beeinflusst: Die Beziehungen waren besonders eng, zunächst durch Ableitung von Modellen und dann durch Kontamination mit Formen des neuen und ursprünglichen Ausdrucks mit der frühchristlichen Tradition Roms und die byzantinische Tradition, die in Ravenna behauptet wurde. Im europäischen Kontext hatten die politischen, aber auch künstlerischen und kulturellen Beziehungen zum Byzantinischen Reich die gleiche Funktion des Modells und der Inspirationsquelle, während beim fränkischen Königreich der Wissensfluss und die stilistischen Merkmale eher in umgekehrter Richtung verliefen.
Im religiösen Bereich ist es ein beträchtlicher Anstoß, den mehrere lombardische Herrscher ( Theodelinde von Bayern , Liutprand , Didier von Lombardei ) zur Gründung von Klöstern gaben : Sie dienten sowohl der politischen Kontrolle des Territoriums als auch der Evangelisierung im Sinne des Katholizismus gesamte Bevölkerung des Königreichs. Unter den in der lombardischen Zeit gegründeten Klöstern kann man besonders die von Saint Columban gegründete Abtei von Bobbio erwähnen .
Die ältesten Gebäude, die während der lombardischen Ära in Italien errichtet wurden, insbesondere in Pavia , der Hauptstadt des Königreichs, wurden in späteren Epochen weitgehend zerstört oder stark überarbeitet. Es ist jedoch möglich, einen Entwicklungstrend in einer antiklassischen Richtung durch die noch sichtbaren seltenen Überreste und einige grafische Rekonstruktionen zu unterscheiden. Die jetzt zerstörte Pavia-Kirche Santa Maria in Pertica zeigte zum Beispiel einen typisch romanischen Plan - achteckig mit ambulantem und einem Kreis von Säulen im Inneren -, aber das sehr hohe zentrale Gebäude war eine völlig neue Struktur. Ebenso markierte das Baptisterium des Heiligen Johannes in Fontes de Lomello die Trennung von der frühchristlichen Kompaktheit dank der Vertikalität des zentralen Achtecks. Trotz des Verlustes der meisten der eingebauten Gebäude zwischen dem VI E und VII E Jahrhunderte, die Spuren , die bleiben , sind ausreichend , um die architektonische Aktivität unter den Langobarden , um zu bestätigen, in den Bau von zivilen und religiösen Prestige Gebäude, Säge, wie die Römer vor ihnen ein Weg, um ihre Autorität zu behaupten und zu legitimieren
Im Laufe des VII th und VIII - ten Jahrhundert, die Lombard - Architektur in einer ursprünglichen Richtung weiterentwickelt: Es kam ein erneutes Interesse an der klassischen Kunst, wie sie von vielen Referenzen zu künstlerischen Ausdrucksformen der Mittelmeerraum belegen. Die Kombination verschiedener Modelle, manchmal in widersprüchlicher Weise, und die Entwicklung neuer Bautechniken erreichten ihren Höhepunkt in den während der Regierungszeit von Liutprand (712-744) errichteten Gebäuden, insbesondere in Cividale del Friuli . Im Laufe der Zeit verbesserten die Langobarden ihre Beziehungen zu ihren römischen Untertanen und zeigten eine Tendenz zu einer kulturellen Renaissance; Auf dem Gebiet der Architektur haben verschiedene Gebäude aus dieser lombardischen Zeit, vom Tempietto longobardo in Cividale bis zum Kloster des Heiligen Erlösers in Brescia , Echos aus Ravenna gezeigt. Diese Zeit gab der Gründung von Klöstern einen besonderen Impuls, entweder um den Glauben derer zu manifestieren, die ihren Bau befahlen, oder um Zufluchtsorte für Waren und manchmal für die Menschen selbst zu schaffen, die beschlossen, sie zu gründen. König Didier (756-774), der von vielen Herzögen nachgeahmt wurde, gab diesem Trend erhebliche Impulse, indem er ehrgeizige Architekturunternehmen förderte, die zu dieser Zeit in Europa nicht mithalten konnten.
Wenn in Langobardia Maior die autonome Entwicklung der lombardischen Kunst 774 nach der Niederlage Didiers vor den Franken Karls des Großen, gefolgt von der Eingliederung des lombardischen Königreichs in das karolingische Reich, zusammenbrach, war in Langobardia Minor das Route-Kunstmodell Lombard der Lage , seine Entwicklung seit Jahrhunderten fortzusetzen, bis die Ankunft der Normannen ( XI ten Jahrhundert). Die substantielle Einheit der Lombard - Architektur ist jedoch durch das wichtigste Gebäude in Lombard Süditalien, die Kirche Santa Sofia in Benevent bezeugte: im eingebauten VIII - ten Jahrhundert, geht deutlich hervor , das Modell des zentralen schlanken Körper schlank Santa Maria in Pertica , aber byzantinische Elemente wie die Artikulation von Bänden, die eher ein Zeichen einer dialektischen Beziehung als eine einfache Ablehnung mit verschiedenen Kulturmodellen ist, und dieselbe Grundstruktur, die sie in der gleichnamigen Basilika von Konstantinopel verbindet, zu integrieren.
Die Langobarden, denen eine eigene architektonische Tradition entzogen war, wandten sich an die örtlichen Arbeitskräfte, in denen bereits eine Bauindustrie in Unternehmen organisiert war, die über Fähigkeiten verfügte und in der Lage war, einen hohen Ausführungsstandard zu gewährleisten. Aus diesem Grund geht die allgemeine künstlerische Einheitlichkeit der von den Langobarden beschlossenen monumentalen Komplexe mit einer gewissen Vielfalt in der Umsetzung einher, mit unterschiedlichen Referenzen: Im lombardischen Neustrien waren die Merkmale der merowingischen Herkunft ausgeprägter, während „es einen größeren byzantinischen Einfluss gab in Friaul, begleitet von einem ganzen Netzwerk von Referenzen und wechselseitigen Einflüssen, die ganz Italien gemeinsam haben.
Chronologische Abfolge der Bauarbeiten der Hauptstrukturen der lombardischen Architektur, von denen wir Überreste erhalten haben oder über die wir Informationen haben. In vielen Fällen handelt es sich jedoch nicht um Ex-novo- Konstruktionen , sondern um Restaurierungen, Reparaturen und manchmal radikale Umstrukturierungen bereits bestehender Gebäude, die auf frühchristliche oder römische Architektur zurückgehen. Die angegebenen Daten sind diejenigen, die die Tradition mit den verschiedenen Gebäuden verbindet, oder sie beziehen sich auf die Zeit, in der der Souverän regierte, der nach den uns vorliegenden Quellen die Arbeiten ausführen ließ.
Das wichtigste Zentrum der lombardischen Kultur war Pavia , die Hauptstadt des Königreichs von 625 bis 774; Die meisten Gebäude jedoch, dass es gebaut wurden zwischen dem VII th und VIII - ten Jahrhundert sind verschwunden oder haben erfahren haben radikale Veränderungen. Zusätzlich zu den im Museo Civico erhaltenen architektonischen Fragmenten haben wir jedoch noch grafische Rekonstruktionen und einige Überreste, die noch sichtbar sind.
Die 677 gegründete und jetzt zerstörte Kirche Santa Maria in Pertica verdankte ihren Namen der alten lombardischen Tradition heidnischen Ursprungs, die in fernen Schlachten gefallenen Krieger mit in den Boden getriebenen Pfählen ( perticae ) zu ehren . Mit einem kreisförmigen Plan hatte es einen Krankenwagen, der einen Ring bildete, der durch sechs Säulen begrenzt war. Der zentrale Körper war im Gegensatz zu anderen runden Basiliken wie denen von Konstantinopel oder Ravenna äußerst schlank und die unmittelbarste Inspirationsquelle für spätere Architekturen wie die Pfälzer Kapelle von Aachen oder die Kirche Santa Sofia in Benevento. Ein lombardisches Beispiel des gleichen Typs, das bis heute erhalten geblieben ist, ist das Baptisterium von San Giovanni in Fonte in der nahe gelegenen Stadt Lomello .
Das wichtigste religiöse Gebäude in Pavia in der lombardischen Zeit war die Kirche Sant'Eusebio, die Rothari bereits als arische Kathedrale errichtete (636-652) und später der Dreh- und Angelpunkt der Bekehrung der Langobarden zum Katholizismus war, die mit Theodelinde, Bayern und Bayern begann weiter nach Pavia gerade von König Aripert I I st (653-661) und Anastasius Bischof. Das VII th Jahrhundert bleibt heute die Krypta, die zwar in der Römerzeit verändert, einige Kapitelle hat, ein seltenes Beispiel von Lombard Skulptur , das zeigt eine Abkehr von der klassischen Kunst durch Urformen von Goldschmiedearbeiten inspiriert.
Nur wenige Reste der Lombard Zeit in der Basilika San Pietro in Ciel d'Oro , die Tradition , den Bau zu Liutprand Attributen die Überreste von St. Augustine Hause, es wurde am Ende des komplett neu aufgebaut XII th Jahrhundert , während der Royal Palace das Hauptgebäude der zivilen Architektur von Lombard Pavia, wurde in dem zerstörten, XI ten Jahrhundert. Völlig verloren Architekturen sind Lombard Basilika von San Giovanni Battista, die auf Initiative von Königin Gundeperga bis 635 gebaut, und das Kloster von Saint-Sauveur, gegründet von König Aripert I I st in 657.
Die Stadt Monza wurde oft als Sommerhauptstadt des Königreichs genutzt, insbesondere unter der Führung von Theodolindus, der Königin der Langobarden von 589 bis 626. Der Souverän baute dort einen königlichen Palast und fügte eine dem Heiligen Jean- nischen gewidmete Pfalzkapelle hinzu. Baptiste (um 595). Bald wurde die Kapelle vergrößert und in eine Basilika umgewandelt, die noch immer dem Charakter des Evangeliums gewidmet ist und zweifellos bereits 603 geweiht wurde, damit Pater Secundus von Trient dort den Sohn von Theodolindus und Agilulf taufen konnte. Thronfolger Adaloald. Der Palast und die Basilika wurden zwischen dem vollständig abgerissen XIII - ten und dem XIV - ten Jahrhundert zu machen Weg für den Bau der Kathedrale von Monza; Von den lombardischen Gebäuden blieben nur wenige Dinge übrig, darunter ein Turm in der Apsis der heutigen Kathedrale. Aus schriftlichen Quellen geht hervor, dass die Basilika drei Schiffe hatte und vor dem ein Atrium der Quadriporta lag.
Zwischen 1490 und 1492 wurde auch der heilige Komplex von San Giovanni in Turin abgerissen . Derzeit ist das archäologische Gebiet von Castelseprio ( Varese ), einer alten verlassenen lombardischen Zitadelle, das wichtigste lombardische architektonische Zeugnis Neustriens außerhalb von Pavia . Nach der Zerstörung durch die Visconti am Ende gemacht, XIII - ten Jahrhundert, die Festung des Beispiels Lombardei Hügel direkt an der römische Militärarchitektur des castrum bezogen, gibt es nur wenige archäologische Spuren, die jedoch ermöglichen , einen Stoff von identifizieren Wohnungen, die die Wiederverwendung der bereits existierenden römischen Zitadelle und eines imposanten Mauergürtels durch die Langobarden bestätigen.
Dies ist das VIII th Jahrhundert das Fundament in der Nähe der Mauer war, das Kloster von Torba; Die Kirche Santa Maria, die im Spätmittelalter wieder aufgebaut wurde, weist noch deutlich sichtbare Spuren eines viereckigen Glockenturms, einer ambulanten Krypta und kleiner Freskenreste auf. Noch intakt ist jedoch der Bergfried, der bereits den Höhepunkt des Mauerwerks darstellte; Es wurde aus Materialien erbaut, die aus dem römischen Kastrum gewonnen wurden. Es stammt möglicherweise aus der Zeit des ostgotischen Königreichs und wurde gegen Ende der lombardischen Zeit dem Kloster angegliedert, das den ersten und zweiten Stock als Kammerbestattung und als ein Oratorium [3]. In dieser Phase stammen die teilweise erhaltenen Fresken, die uns die Äbtissin Aliperga und einen Jesus inmitten von Heiligen und Aposteln zeigen, aus dieser Phase mit einer Ikonographie, die in gewisser Weise an die des Tempietto erinnert di Cividale.
Der wichtigste religiöse Komplex von Castelseprio war die Basilika des Heiligen Johannes des Evangelisten mit dem ihr beigefügten achteckigen Baptisterium; von den Langobarden im restaurierten VII - ten Jahrhundert ist jetzt in Trümmern; Auf der anderen Seite ist die Kirche Santa Maria foris portas noch intakt, die bis zum Ende des lombardischen Zeitalters zurückreicht (aber es ist möglich, dass der Bau etwas später erfolgte und aus den ersten Jahren der karolingischen Herrschaft stammt). ;; es beherbergt einen der aufwändigsten Bildzyklen des Hochmittelalters.
In der Nähe von Bergamo , der Hauptstadt eines der wichtigsten lombardischen Herzogtümer Österreichs , sind einige Überreste alter lombardischer religiöser Gebäude erhalten, die in den folgenden Zeiträumen weitgehend verändert wurden.
In Fara Gera d'Adda hatte die von Autari (584-590) gegründete Autarena-Basilika ursprünglich eine dreischiffige Basilika mit Ziegelwänden; Vom ursprünglichen Gebäude ist nur die zentrale, polygonale Apsis erhalten, die außen durch flache lombardische Bänder gekennzeichnet ist, die durch Halbkreisbögen verbunden sind. Unter den zentralen lombardischen Bändern der zentralen Apsis wurden empfindliche Monophore eingefügt.
In Rogno , im Camonica - Tal , hielt der erste Märtyrer der Kirche St. Stephan seine Lombard Fassade aus dem VII - ten Jahrhundert und in Überarbeitungen aufgenommen , die folgten. Die erhaltenen Spuren ermöglichen es uns, ein halbkreisförmiges Portal zu unterscheiden, das in der Steinfassade aus Ziegeln geöffnet ist und von drei Fenstern (von denen eines später zugemauert wurde) überragt wird, ebenfalls mit einem halbkreisförmigen Bogen und aus Ziegeln, die nebeneinander angeordnet sind die gleichen Abmessungen.
Unter den lombardischen Denkmälern von Brescia zeichnet sich das Kloster Santa Giulia, zu dem auch die Kirche des Heiligen Erlösers gehört, durch einen außergewöhnlichen architektonischen Wert aus. Das Kloster wurde 753 von König Didier (damals noch Herzog von Brescia) und seiner Frau Ansa gegründet, die ihre Tochter Anselperga als erste Äbtissin an die Spitze des Klosterkomplexes stellte. In den folgenden Jahrhunderten wurde es grundlegend verändert und bereichert, so dass dem charakteristischen lombardischen Stil viele andere Arten von Architektur hinzugefügt wurden, ganz zu schweigen von den Fresken von Paolo da Caylina. Ausgehend vom ursprünglichen Kern wurde die Struktur mit drei Schiffen, die von Säulen und Kapitellen unterbrochen sind, die teilweise aus der klassischen Zeit stammen, im neuen Gebäude erhalten und wiederverwendet, teilweise im byzantinischen Stil, teilweise im ursprünglichen und lokalen Stil. Die Kirche mit ihrem Querschiff mit drei Apsiden wurde vollständig mit Stuck und Fresken geschmückt, so dass sie zusammen mit dem kleinen Tempietto von Cividale eines der reichsten und am besten erhaltenen Ziergegenstände des frühen Mittelalters ist. Weitgehend verloren, hat die Dekoration der Krypta, ebenfalls mit drei Apsiden, ihre liturgische Ausstattung teilweise aus Marmor erhalten.
Ein weiteres lombardisches Baudenkmal von Brescia ist die Abtei von Leno (Badia Leonense), ein altes Benediktinerkloster, das 758 von Didier bei Leno gegründet wurde, um die benediktinische Herrschaft in der Region der Po-Ebene zu verbreiten. Von dieser alten Abtei sind heute nur noch verschiedene Klosterobjekte erhalten, die bei Ausgrabungen gefunden wurden.
Das berühmteste und am besten erhaltene Denkmal der lombardischen Architektur befindet sich in Cividale , der Hauptstadt des bedeutenden Herzogtums Friaul, dem Tempietto longobardo. Zeugnis dieser Renaissance durch die Zeit von Liutprand erlebt, es war in der Mitte des eingebauten VIII - ten Jahrhundert, wahrscheinlich auf Initiative von Aistulf (Herzog von Friaul 744-749 und König der Langobarden 749-756) zu dienen als eine Pfälzer Kapelle, in der einst der Gastald saß . Als der Ort in ein Kloster umgewandelt wurde, wurde das Tempietto in „Oratorio di Santa Maria in Valle“ umbenannt. Es besteht aus einem großen Raum mit quadratischem Sockel und einem Presbyterium unter einem Portikus aus drei gewölbten Buchten. Die Westseite war die alte Mauer am Eingang und es gibt noch wichtige Überreste einer außergewöhnlichen Dekoration mit Stuck und Fresken; Im Fries auf der oberen Ebene, der den architektonischen Elementen des Gebäudes wie den Fenstern frei überlagert ist, sieht man acht Relieffiguren aus Relief, Stuck und außergewöhnlich gut erhalten. Die Apsis war einst mit Mosaiken verziert, aber heute gibt es keine Spur dieser Dekoration [3]. Das Tempietto ist besonders wichtig, weil es die Koexistenz von rein lombardischen Motiven (zum Beispiel in den Friesen) mit einer Wiederbelebung klassischer Modelle kennzeichnet, die eine Art ununterbrochenes aulisches Kontinuum zwischen klassischer Kunst, lombardischer Kunst und karolingischer Kunst (in der Orte, an denen oft lombardische Arbeiter arbeiteten (wie in Brescia) und ottonische Kunst.
Fast vollständig verloren, immer noch in Cividale, ist der Bischofskomplex, der auf Patriarch Callixte zurückgeht, der 737 den Bischofssitz von Aquileia nach Cividale verlegt hatte; Es bestand aus einer Reihe von Gebäuden, zu denen die Basilika, das Baptisterium des Heiligen Johannes des Täufers und der Palast des Patriarchen gehörten. Archäologische Ausgrabungen haben nur wenige Spuren der architektonischen Arbeiten geliefert, aber es ist möglich geworden, einige der schönsten Objekte der lombardischen Skulptur zu retten, wie das Taufbecken des Patriarchen Callixte und den Altar des Herzogs Ratchis .
Wichtigste politisches und kulturelles Zentrum von Langobardia Minor, Benevent , Hauptstadt des Herzogtums des gleichen Namen (Fürstentum von 774), bewahrt einige der besten architektonischen Überreste erhalten, dank der Autonomie gehalten von den lombardischen Fürsten bis XI ten Jahrhundert. Die Hagia Sophia wurde 760 von Arechi II gegründet und bleibt dem ursprünglichen Plan treu. Der Bau eines solchen religiösen Gebäudes, dessen monumentale Wirkung mächtig war, war Teil seiner Prestigepolitik, die sich auch durch architektonische Schirmherrschaft entwickelte. Es zeichnet sich durch einen zentralen Plan und eine ursprüngliche Struktur mit Sternnischen aus und hat drei Apsiden und sehr wichtige Reste von Fresken an den Wänden. Die künstlerischen Referenzen sind zahlreich: Einerseits verweist der schlanke zentrale Körper auf die spezifische Tradition der Langobarden in Pavia, die bereits in der Kirche Santa Maria in Pertica behauptet worden war, andererseits ist die Artikulation der Bände das Zeichen der dialektischen Beziehungen zur byzantinischen Architektur. Arechis monumentale Bestrebungen führten zu einer komplexen Struktur, die von Säulen und Säulen unterbrochen wurde, die so angeordnet waren, dass sie ein zentrales Sechseck und ein konzentrisches Zehneck bildeten. Die Basen und Kapitelle der Säulen sind Beispiele für sorgfältig ausgewählte Wiederverwendung von Material aus der klassischen Zeit. Neben Santa Sofia befand sich ein Frauenkloster, das in der Romanik komplett umstrukturiert wurde. Vom alten lombardischen Gebäude sind im Kreuzgang nur wenige Spuren erhalten.
Benevento hat einen großen Teil seiner Mauer und die Rocca dei Rettori erhalten, die einzigen Überreste der lombardischen Militärarchitektur. Die Wand zwischen dem hohen VI e und VII - ten Jahrhundert und in vergrßerter VIII e durch Arechi II, beruht auf einem Basisblock von Kalkstein und Tuff, während sein Oberteil eines fickle Vorrichtung Flusskiesel durch Mörtel, mit unregelmäßigen Einsetzen von Ziegeln gebunden ist , und quadratische Steine aus dem Abriss älterer Gebäude. Zum Mauergürtel gehören auch Teile der römischen Mauern mit bestimmten Toren (wie der Port'Arsa, der an der Via Appia Antica offen ist); In einem Zustand der Ruinen befinden sich die Türme, zu denen die Mauer in Abständen gehörte, darunter der Turm der Kette. Die Rocca dei Rettori war der höchste Punkt der Zitadelle von Benevento; Aus der lombardischen Zeit ist der eckige Bergfried erhalten geblieben, während der Rest des Schlosses das Ergebnis späterer Renovierungsarbeiten ist. Der 28 Meter hohe Bergfried hat einen polygonalen Grundriss und in seinen Mauern erkennen wir verschiedene Steine aus Gebäuden der Römerzeit. Nach außen geöffnete spitze Fenster mit Doppelpfosten, während sich auf der Terrasse zwei Türme erheben.
In der Nähe von Benevent, in Alvignano zwischen dem gebaut: die Basilica di Santa Maria Cubulteria ein Beispiel für die Synthese zwischen den byzantinischen und Lombard Stilen VIII th und IX - ten Jahrhundert auf den Resten eines römischen Tempels, es besteht aus drei Schiffen skandieren von Ziegeln Säulen überragt von Halbkreisbögen. Der Innenraum, extrem linear, wird von einer halbkreisförmigen blinden Apsis verschlossen, während die Giebelfassade außen durch einen Protiro und Portale sowie durch Pfostenfenster mit Spitzbogen gekennzeichnet ist, die alle immer aus Ziegeln bestehen.
Auf dem Benevent Herzogtum Land stand noch das Heiligtum St. Michael der Erzengel, vor der Ankunft der Langobarden gegründet, sondern von ihnen als Nationalheiligtum angenommen , nachdem sie die Gargano das erobert hatte VII th Jahrhundert. Nach ihrer Bekehrung zum Katholizismus widmeten die deutschen Krieger dem Erzengel Michael besondere Hingabe, dem sie die kriegerischen Tugenden zuschrieben, die sie zuvor im germanischen Gott Odin verehrten, den sie aufgrund ihrer ursprünglichen Mythen als besonders nah an den Langobarden betrachteten.
Bei Spoleto , dem Sitz eines anderen wichtigen Herzogtums Langobardia Minor, monumental Inspiration Dukes Lombard manifestiert in der Wiederherstellung der Kirche San Salvatore , bereits christlichen Basilika zum IV th und V th Jahrhunderte und ausgiebig in der achten renoviert. Mit drei Schiffen hat es einen dreigliedrigen Chor, der mit einem Gewölbe mit achteckiger Basis bedeckt ist; Das Innere hat seine ursprüngliche Dekoration aus Stuck und Gemälden verloren, während sein reiches Gebälk mit einem dorischen Fries erhalten blieb, der auf den Säulen gemischter Ordnung platziert, aber symmetrisch angeordnet war: und ionisch, dorisch und korinthisch. Von der ursprünglichen Fassade VIII th Jahrhundert, Lombard Streifen unterbrochen und in zwei Arten von einem Gesims unterteilt, die reich Einstellung verloren, außer Gesimse Fenstern und drei mit klassischen Motiven geschnitzt Portalen.
In der Nähe von Spoleto steht der Tempel von Campello sul Clitunno . In diesem Fall sind die geschnitzten Ornamente im Gegensatz zu anderen lombardischen Architekturwerken Originale und keine Wiederverwendung von Elementen aus der Römerzeit, und dennoch passt ihre Verarbeitung perfekt in die Linie der römischen Skulptur, so dass Andrea Palladio selbst glaubte, das Tempietto sei es ein Originalwerk der Kaiserzeit. Es ist ein korinthisches Oratorium in Form eines alten Tempels, der mit zwei Seitenportalen geschmückt ist. Auf drei Seiten verläuft ein Sturz mit einer Anrufung Gottes in römischen Lapidarzeichen, ein sehr seltenes Beispiel für monumentale Epigraphik im Hochmittelalter.