Alban besser

Nach dem Sekundarstudium am Stonyhurst College trat Alban Goodier am in das Jesuiten- Noviziat in Roehampton (London) ein 7. September 1887. 1891 erhielt er seinen Bachelor of Arts an der University of London . Nach Stonyhurst zurückgekehrt, um Philosophie zu studieren (1891-1894), leitete er dort mit Erfolg den Rhetorikkurs (1894-1900). Er ist bekannt für die Besorgnis, die er jedem Schüler entgegenbringt, unabhängig von seinen intellektuellen Fähigkeiten oder seinem sozialen Rang.

Für theologische Studien war Goudier in St. Beuno ist , Wales , von 1900 bis 1904. Dort hat er einen geweiht wurde Priester auf20. September 1903. Seine spirituelle und intellektuelle Ausbildung endete mit dem " dritten Jahr " in Tronchiennes , Belgien , von 1904 bis 1905.

Lehrer in Bombay

Goodier war der Vorgesetzte der jungen Jesuiten von Manresa House (Roehamption), als er unerwartet geschickt wurde (August 1914) am College in Bombay , Indien , das dringend verstärkt werden muss. Die Erklärung des Krieges machte die etwa sechzig deutschen Jesuiten der Bombay Mission Verdächtigen , die in Internierungslagern interniert wieder wurden. VonJuni 1915Er ist der Direktor des Bombay University College. Als Professor für englische Literatur ist er sehr erfolgreich. Er trat in den Senat der Bombay University ein . Seine Vorträge über Katholizismus - Theologie, Staatsbürgerschaft und katholische Laien -, ein ausgezeichneter Redner, zogen 1916 600 Menschen an.

Erzbischof von Bombay

Er wurde 1919 wegen Angelegenheiten im Zusammenhang mit der Mission in Indien nach Europa gerufen. Am Bombay College wurde er von Pater Ethelbert Blatter ersetzt . Während seines Aufenthalts in Rom erfuhr er, dass er zum Erzbischof von Bombay ernannt wurde , was eine lange und schwierige Stelle im Bischofssitz beendete (drei Jahre). Die bischöfliche Würde verlieh ihm22. Dezember 1919von Kardinal Francis Bourne in der Westminster Cathedral .

Goodier ist zurück in Bombay auf27. März 1920. VonNovember 1921Die spanischen Jesuiten (aus Aragonien ), die hauptsächlich von den Philippinen kamen (wo sie durch die Amerikaner ersetzt wurden), übernahmen nach und nach die Nachfolge ihrer deutschen Kollegen in Bombay. Die Entwicklung verschiedener Aktivitäten und neuer apostolischer Projekte kann wieder aufgenommen werden. So gibt es in Bombay mehrere Institutionen zugunsten von Frauen: eine Pädagogik für Studenten, eine Zuflucht für gefährdete Frauen (Sainte-Catherine) und ein Altenheim. Alle werden unter die Leitung weiblicher religiöser Gemeinden gestellt . In Ahmedabad wird dem apostolischen Karmel eine Schule anvertraut , und sogar in Quetta in Belutschistan ( Pakistan ) wird den Nonnen der Präsentation ein Kloster mit Schule anvertraut .

Als guter Redner wurde seine Anwesenheit auf dem Marianischen Kongress von Madras (1923) bemerkt.

1924 wurde Goodier zum Administrator der Diözese Poona ernannt, deren Bischof Henry Doering , ein deutscher Jesuit, nicht nach Indien zurückkehren konnte. Goodier wohnte jedoch in Bombay.

Die portugiesischen (goanischen) Katholiken von Bombay waren noch unter der Gerichtsbarkeit der Diözese Daman (nach dem Padroado -System). Dies führte zu häufigen Konflikten und anderen unerwünschten Folgen im täglichen Leben der Katholiken in Bombay. Während seines Ad-limina-Besuchs 1926 in Rom bestand Goodier auf der Notwendigkeit, dem ein Ende zu setzen. Sein persönliches Prestige als verstaatlichter (britischer) erlaubt es, eine dreieckige Verhandlung zwischen London, Lissabon und dem Heiligen Stuhl aufzunehmen, die zum Konkordat führen wird (15. April 1928) zwischen dem Heiligen Stuhl und Portugal und dem Ende der doppelten Gerichtsbarkeit.

Rückkehr nach England

Aber vorher die 8. September 1926Goodier war von seinem Sitz in Bombay zurückgetreten. Er wird nicht zurückgehen. Der Erzbischof wurde zum Titularbischof von Hieropolis von Phrygien ernannt und unterstützte Kardinal Bourne von 1930 bis 1932 als Weihbischof .

Dann widmete er sich der Predigt und zog sich in die Abtei der Benediktinerinnen von St. Scholasticus in Teignmouth , Devonshire, zurück . Goodier ist von Natur aus intellektuell und nimmt sich Zeit zum Schreiben. Er zeichnet sich dadurch aus. Ein paar Bücher über spirituelle Ausbildung und Gebetshilfe kommen aus seiner Feder: Sie sind erfolgreich und wurden mehrmals nachgedruckt.

M gr Alban Goodier, ehemaliger Erzbischof von Bombay, starb am 9. September in Teignmouth an Angina13. März 1939.

Schriften

Der Sinn des Lebens und andere Essays , London, 1914.
Die Schule der Liebe und andere Essays , Bombay, 1918.
Das öffentliche Leben unseres Herrn Jesus Christus (2 Bde.), London, 1930.
Heilige für Sünder , London, 1930.
Das innere Leben eines Katholiken , London, 1933.
Die Passion und der Tod unseres Herrn Jesus Christus , London, 1933.
Das Leben, das Licht ist (3 Bd.), London, 1935-1942.
Zeugen Christi. Studien in den Evangelien , London, 1938.
Eine Einführung in das Studium der asketischen und mystischen Theologie , London, 1938.

Literaturverzeichnis

L.Boase: English Spiritual Writers 24: Erzbischof Goodier , in The Clergy Review , vol. 46 (1961), S. 289-298.
J. Gense: Die Kirche am Tor Indiens, 1720-1960 , Bombay, 1960, S. 392-410.
H. Keane: Alban Goodier (1869-1939) , in The Month , Bd. 173 (1939), S. 408-415.
E. Graf: Erzbischof Goodier , in R. Nash (Hrsg.), Jesuiten. Biographical Essays , Dublín, 1956, pp. 159-173.

Anmerkungen und Referenzen

Durch dieses Konkordat wird die Diözese Daman mit der Erzdiözese Goa vereint und der Erzbischof von Bombay wird abwechselnd portugiesisch und englisch sein. Als Nachfolger von M gr Alban Goodier ist Bischof Joachim Lima , ein portugiesischer Jesuit. Dieser Wechsel endet 1950 mit der Unabhängigkeit Indiens .

Externe Links

Behördenaufzeichnungen :
Hinweis in einem allgemeinen Wörterbuch oder einer Enzyklopädie : Oxford Dictionary of National Biography