Geburt |
26. Mai 1957 Kairo |
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Name in Muttersprache | علاء الأسواني |
Staatsangehörigkeit | ägyptisch |
Ausbildung |
Universität Kairo University of Illinois in Chicago |
Aktivitäten | Schriftsteller , Zahnarzt , Romanautor , Drehbuchautor , Kurzgeschichtenautor , Essayist , politischer Aktivist |
Bereiche | Roman , Kurzgeschichte , Essay |
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Mitglied von | Tunesische Akademie der Wissenschaften, Literaturen und Künste (2018) |
Unterscheidung | Ritter der Künste und der Literatur (2016) |
Das Yacoubian-Gebäude , Chroniken der ägyptischen Revolution , ich rannte zum Nil |
Alaa al-Aswany ( Arabisch : علاء الأسواني , auch transkribiert Alaa El Aswany ), geboren am26. Mai 1957in Kairo , ist ein ägyptischer Schriftsteller , der in Kairo den Beruf des Zahnarztes ausübt .
Geboren in eine intellektuelle Familie, von einem Schriftstellervater (Abbas al-Aswany), wurde er an einer französischsprachigen ägyptischen High School erzogen und studierte auch Zahnchirurgie in den USA , an der University of the Illinois bis Chicago .
Er schreibt regelmäßig für oppositionelle Zeitungen und steht linken Intellektuellen, insbesondere Sonallah Ibrahim, nahe . Er behauptet, unabhängig von politischen Parteien zu sein, gehört aber zu den Gründungsmitgliedern der Oppositionsbewegung „Kifaya“ ( Genug ), die wirklich freie Präsidentschaftswahlen fordert.
Sein Roman L'Immeuble Jakubijân , in veröffentlicht 2002 , ist ein echtes Verlag Phänomen in der arabischen Welt und wird schnell in zwanzig Sprachen übersetzt, abgesehen davon, dass das Thema Film und Fernsehen Anpassungen. Es beschreibt das pulsierende Leben eines einst grandiosen Gebäudes in der Innenstadt von Kairo, in dem die Bewohner mit der unterdrückenden Korruption des Regimes und dem zunehmenden islamistischen Druck konfrontiert sind. Weiter geht es mit dem 2006 erschienenen Roman Chicago , der das Leben arabischer Studenten in den USA nach den Ereignissen vom 11. September 2001 schildert . Auch dieses Buch ist ein großer Verkaufserfolg.
Obwohl er linken Schriftstellern wie Sonallah Ibrahim ideologisch nahe steht , nimmt Alaa al-Aswany einen realistischen und direkten Stil an, der ihn einer sehr breiten Leserschaft verständlich macht, ohne die Kraft der Erzählung zu opfern. Seine Fähigkeit, das pulsierende Leben Ägyptens in seiner ganzen Vielfalt einzufangen, hat Vergleiche mit dem Literaturnobelpreisträger Naguib Mahfouz gezogen .
2008 und 2011 nahm er am Blue Metropolis Festival teil .
Im Jahr 2011 nahm er aktiv an der ägyptischen Revolution von 2011 teil und illustrierte insbesondere die2. März 2011in einer Fernsehdebatte gegen Ahmed Chafik , dem von Hosni Mubarak ernannten Premierminister , und durch die Veröffentlichung einer Chronik in der Presse, die sich für die französische Übersetzung im Werk Chronicles of the Egyptian revolution (Actes Sud, 2011) versammelt hatte . Dieser Zusammenstellung von Artikeln folgt ein zweiter in französischer Sprache unter dem Titel Religiöser Extremismus und Diktatur (Actes Sud, 2014). Aswany kommentiert weiterhin ägyptische Nachrichten, insbesondere auf der Seite DW.com . Dieses revolutionäre Engagement wird schließlich durch das Schreiben eines Romans erweitert, der 2018 unter dem Titel J'ai couru vers le Nil ins Französische übersetzt wird , wobei das Original in einem libanesischen Verlag veröffentlicht wird, jedoch in Ägypten nicht vertrieben wird der gesamten arabischen Welt mit Ausnahme des Libanon, Marokkos und Tunesiens. Der polyphone Roman ist ein Eintauchen in das revolutionäre Aufbrausen und seine schwierigen Erweiterungen und konzentriert sich insbesondere darauf, die Grauzonen rund um die Praktiken der Polizei durch die Wiedergabe von Zeugenaussagen aus erster Hand zu den Episoden der schmerzhaftesten Post zu beleuchten -Mubarak-Ära.
Der Automobile Club d'Égypte hat seinen Sitz in der Stadt Kairo in den 1940er Jahren und wurde in Ägypten am . veröffentlicht12. April 2013 und auf Französisch von Actes Sud Ausgaben in Februar 2014.
Heute lebt er in den USA, wo er Literatur unterrichtet.
„Es ist nicht nur eine Frage von Heuchelei oder Ignoranz. Die Quintessenz ist, dass viele Menschen eine falsche Vorstellung von Religion haben, die die sichtbaren Aspekte der Religiosität schätzt. Diese sogenannte Religion ist bequem, weil sie keine Anstrengung erfordert, kostengünstig ist, sich auf Parolen und Erscheinungen beschränkt und ein Gefühl von innerer Ruhe und Selbstzufriedenheit vermittelt. Die wahren Prinzipien des Islam hingegen - Gerechtigkeit, Freiheit und Gleichheit - gefährden Sie, Ihr Gehalt, Ihre soziale Situation und Ihre Freiheit zu verlieren.
Diejenigen, die diese sogenannte Religion angenommen haben, fasten, beten, grüßen auf muslimische Weise und legen ihren Frauen den Hijab (Schleier der Haare) und den Niqab (Schleier des Gesichts) auf. "
„Das saudische Regime hat Milliarden von Dollar ausgegeben, um die wahhabitische (fundamentalistische) Auffassung des Islam zu verbreiten, eine Auffassung, die unweigerlich zu einer reinen Fassadenreligion führt (diejenigen, die dies bestreiten, sollten sich die riesige Kluft zwischen dem Diskurs und der Realität in Saudi-Arabien ansehen ). Auf saudischen Satellitenkanälen sprechen Dutzende religiöser Männer 24 Stunden am Tag über religiöse Themen, aber nie über das Recht der Bürger, ihre Herrscher zu wählen, oder Notstandsgesetze, noch Folter und willkürliche Verhaftungen. Ihre Gedanken verweilen nie bei Fragen von Gerechtigkeit und Freiheit. Auf der anderen Seite rühmen sie sich, es geschafft zu haben, eine Frau zu verhüllen. Als hätte Gott den Islam nur zu dem Zweck offenbart, das Haar der Frauen zu bedecken, nicht um Gerechtigkeit, Freiheit und Gleichheit herzustellen. "
„Der Islam in seiner ganzen Größe hat die Muslime dazu gedrängt, der Welt Menschlichkeit, Zivilisation, Kunst und Wissenschaft vorzustellen. Aber die Tartuferia hat uns zu all dieser Schande und dem Elend geführt, in dem wir leben. "