Das Wissen ist ein Konzept zu Sinn mehrere, verwendet , um sowohl in der Sprache Strom und vorbehaltlich weiterer Untersuchungen der kognitiven Wissenschaften und zeitgenössischen Philosophen .
Die Erkenntnistheorie akkumuliert Wissen im Allgemeinen, ebenso wie die Wissenschaft akkumuliertes wissenschaftliches Wissen.
Wissen, seine Natur und Vielfalt, die Art und Weise, wie es erworben wird, sein Erwerbsprozess, sein Wert und seine Rolle in menschlichen Gesellschaften werden von einer Vielzahl von Disziplinen untersucht, darunter Philosophie , Erkenntnistheorie , Psychologie , Kognitionswissenschaften , Anthropologie und Soziologie .
Christian Godin bietet:
Wissen wird von Begriffen unterschieden, die ihm nahe stehen wie: Wissen , Information , Daten , Glaube , Wissenschaft , Erfahrung usw.
Das Wissen in der Philosophie hat eigene spezifische Definitionen.
Wissenschaft im Allgemeinen ist eine Sammlung systematischer Methoden zum Erwerb von Wissen: wissenschaftliches Wissen.
Es gibt jedoch viele Wissensformen, die, ohne wissenschaftlich zu sein, dennoch perfekt für ihren Zweck geeignet sind. Insbesondere :
Es lassen sich verschiedene kognitive Prozesse unterscheiden:
Der Zetetic ist ein Lackmustest des Wissens, um seine Wissenschaftlichkeit zu testen.
In der AnthropologieFür den Anthropologen ist das erste Wissen das, was der Mensch über sich selbst und seine Umwelt hat und das in primitiven Gesellschaften sein tägliches Überleben sichert. Dieses Wissen ist es auch, das die menschliche Gruppe strukturiert. Es besteht aus einer Reihe von Praktiken, Verhaltensweisen und Regeln, die von der Gemeinschaft akzeptiert werden. Die Praxis der kollektiven Jagd setzt gleichzeitig die Kenntnis ihrer Artgenossen, die des Wildes, die des Bodens und ein gemeinsames Know-how voraus. Gérard Mendel , Schöpfer der Sozio-Psychoanalyse , macht sie in seinem Werk Structural Hunting zum Ausgangspunkt menschlicher Gesellschaften .
Im jeweils spezifischen geographischen Kontext werden so spezifische Kulturen gebildet. Dies hat die strukturelle Anthropologie und insbesondere Claude Levi-Strauss untersucht . Lange Zeit zwischen Kulturwissenschaftlern und Naturforschern gespalten , neigt die wissenschaftliche Gemeinschaft heute dazu, einen komplexeren Ansatz für die Beziehung zwischen menschlichen Kulturen und ihrer natürlichen Umgebung zu haben (siehe Philippe Descola , Jenseits von Natur und Kultur ).
Die traditionelle Gesellschaft hat wenig Neigung zur Innovation: Die etablierten Regeln sind schwer zu überschreiten, zumal sie auf einer Darstellung der Welt und einem mentalen Universum basieren, in dem das Heilige allgegenwärtig ist. Wissen hat dann einen religiösen Charakter. Umgekehrt mag die Religion von vornherein als der einzige Weg erscheinen, die Welt zu kennen. In „modernen“ Gesellschaften wird Wissen auch zu einer Machtfrage, und seine „Bewertung“ ermöglicht die Entscheidung zwischen einer echten „Expertise“ von unzureichendem Niveau oder sogar einem Betrug. Es ist nicht sicher, ob die in den wissenschaftlichen Disziplinen etablierten Verfahren eine sichere Unterscheidung zwischen dem einen und dem anderen ermöglichen. Es ist auch nicht endgültig bewiesen, dass "kognitive" Institutionen innovative Studien immer frei entfalten lassen: Man kann sich sogar mit Thomas Kuhn oder Maurice Allais fragen, ob die am weitesten verbreitete Einstellung in großen Organisationen ist Es ist nicht Ansätze zu bevorzugen, die nicht aufziehen jede Infragestellung der geltenden Dogmen.
In der Philosophie studieren wir vor allem Wissen im Sinne des Zustands desjenigen, der etwas weiß oder weiß. Bekannte Dinge selbst werden auch Wissen genannt, aber dieser zweite Begriff ist nicht derjenige, der Philosophen interessiert. Ebenso nennen wir Wissen im weiteren Sinne Dinge, die von einem Individuum oder einer gegebenen Gesellschaft als Wissen angesehen werden; Aber auch hier interessieren sich die Philosophen nicht für diesen Begriff, außer für die Debatten über bestimmte Formen des Relativismus .
Philosophen unterscheiden traditionell drei Arten von Wissen:
Die Definition von propositionalem Wissen hat die Aufmerksamkeit der Philosophen am meisten auf sich gezogen. Sie sind sich im Allgemeinen einig, dass Wissen ein wahrer Glaube ist , aber auch, dass es nicht nur ein wahrer Glaube ist. Glaube und Wahrheit (oder Tatsache) müssen auch irgendwie in angemessener Weise verbunden sein, aber Philosophen sind sich über die Art dieser Verbindung nicht einig. Für einige ist es notwendig, dass der Glaube sicher oder unfehlbar ist, für andere, dass er gerechtfertigt oder mit einer ungeschlagenen Rechtfertigung versehen ist, für andere, dass er aus einem zuverlässigen Prozess resultiert, oder für andere, dass er nicht wahr ist ausversehen. Dies sind die zusätzlichen Bedingungen für Wissen, um die es in den Debatten geht.
Der Kern der Wissensökonomie ist mit der Aneignung von Wissen und der kontinuierlichen Produktion von Innovationen verbunden. Alle Sektoren des gesellschaftlichen Lebens, die zur Wissensproduktion beitragen, wären die neuen Zentren des kognitiven Kapitalismus .
Einige Ökonomen, Soziologen und Experten für Wissensmanagement nennen "Wissensgesellschaften" jene Gesellschaften mit einer hohen Verbreitung und einem hohen Informations- und Wissensfluss.
Wir sprechen von immateriellem Erbe der Menschheit , um alle Traditionen, Sprachen und Kulturen, Handwerkskunst und lebendige künstlerische Ausdrucksformen zu bezeichnen, insbesondere wenn sie zum Bereich der mündlichen Überlieferung gehören.
Die UNESCO , die lange Zeit als materielles Erbe galt, interessierte sich später, in den späten 1990er Jahren, und verabschiedete eine Konvention über17. Oktober 2003, die den Wert dieses Wissens voll anerkennt.
Seit 1950 vergibt die japanische Regierung den Titel „Lebender Nationalschatz“ an Einzelpersonen oder Gruppen, die als Träger bedeutenden immateriellen kulturellen Know-hows anerkannt sind. Dieser Titel wird Meistern von Handwerken wie Holzmalerei, Papier- oder Schwertherstellung, Korbflechterei und Töpferei sowie Schauspielern und Musikern in traditionellen Shows verliehen.
Informationen und Wissen, Wissen und Know-how , so Paul Romer ( „Nobelpreis 2018“), sind gewissermaßen ein Ersatz für natürliche Ressourcen, die nicht, wenig, schwierig, teuer oder langsam oder nicht erneuerbar sind .; sie sind die Quelle des Wirtschaftswachstums für die Zukunft, weil sie nicht nur im Überfluss vorhanden sind, sondern a priori unendlich sind.
Im Wissensmanagement unterscheiden wir außerdem zwischen:
Beachten Sie hier, dass andere mögliche Interpretationen der Situation ausgeschlossen sind, wie zum Beispiel: „Um warm zu sein, muss man sich mehr bewegen“ oder: „Die Temperatur des Raumes ist eine Stufe gestiegen“ (bezieht sich auf einen Streit). Was also "Wissen", "Information" oder "Interpretation" genannt wird, hängt vollständig von einer Entscheidung ab, den "semantischen Kontext" einzuschränken, diese Entscheidung kann wiederum von den Akteuren abhängen, die die Macht haben, das Gespräch zu organisieren „Wissen. Die Hauptschwierigkeit bei der Computerisierung von Wissen ergibt sich aus der virtuellen Unmöglichkeit, die Interferenzen zwischen Kontexten und ihrer baumartigen Natur zu kontrollieren. Die Entscheidung, nur die Bedeutung der von der Hierarchie der Organisation verwendeten Begriffe beizubehalten, enthält ein Element strategischer Willkür. Diesen Aspekt zu vernachlässigen bedeutet, "Wissen" in einen unbestreitbaren Glauben zu verwandeln.
In Unternehmen , das Wissen (im engeren Sinne das, was für die Organisation relevant ist) entspricht ein Kapital von Fähigkeiten von Männern und Frauen in verschiedenen Berufsfeldern gehalten (Beispiele: Marketing , F & E , Engineering , Produktion , Logistik , usw. liefert , kaufmännisch , rechtlich usw.), die das „Kerngeschäft“ des Unternehmens ausmachen (Beispiel: „Automobilhersteller“ für Renault ). Diese Fähigkeiten müssen verwaltet und kapitalisiert werden, um die Gesamteffizienz des Unternehmens zu verbessern. Methodische Modelle der KM – wie KnoVA, MKSM oder auch MASK – können bis zu sechs Wissensarten unterscheiden, um eine betriebswirtschaftliche Fähigkeit zu beschreiben, die repräsentativ für ein unternehmensspezifisches berufliches Know-how sind:
Darüber hinaus unterscheiden wir im Wissensmanagement ebenso wie in der industriellen Kognitionswissenschaft zwischen Information , Rohdaten , Wissen , also der Auswahl, Aneignung und Interpretation von Informationen durch den Menschen (Jean-Yves Prax), sowie „Wissen“, das spezifische Wissen langfristig zu relativieren .
In Unternehmen , das Wissen entspricht die Hauptstadt von Know - how von Männern in den verschiedenen Bereichen statt (Marketing, Forschung und Entwicklung, Einkauf, Vertrieb, Recht usw.) , die das Kerngeschäft des Unternehmens bilden. Dieses Wissen muss verwaltet werden, um die Gesamteffizienz von Unternehmen, die Sicherheit und Zuverlässigkeit der Bediener und die Wissensverarbeitung sowie die Zugänglichkeit von Wissen durch die Benutzer, insbesondere mit Hilfe von Technologien (sog. Kommunikationstechnologie), zu verbessern kognitive Technologien ).
In der Enzyklika Centesimus annus (1991) sagt Johannes Paul II .:
„In unserer Zeit gibt es eine andere Form des Eigentums, und es hat eine Bedeutung, die der des Landes nicht nachsteht: es ist das Eigentum von Wissen, Technik und Wissen. Der Reichtum der Industrieländer basiert viel stärker auf dieser Eigentumsform als auf dem der natürlichen Ressourcen. "
Er bedauert jedoch:
„Viele Menschen, und zweifellos die große Mehrheit, haben heute nicht die Mittel, um effizient und menschlich in ein Unternehmenssystem einzutreten, in dem die Arbeit einen wirklich zentralen Platz einnimmt. Sie haben weder die Möglichkeit, sich das Grundwissen anzueignen, das es ihnen ermöglicht, ihre Kreativität auszudrücken und ihre Fähigkeiten zu entwickeln, noch haben sie die Möglichkeit, in das Netzwerk von Wissen und Kommunikation einzutreten, das es ihnen ermöglicht, ihre Qualitäten zu schätzen und zu nutzen.“
Ungleichheiten beim Zugang zu Wissen treten auf globaler Ebene auf, wie eine Studie von Secours populaire zeigt , die hervorhebt, dass 58 Millionen Kinder weltweit keine Schule besuchen und dass der Zugang zu Bildung Ungleichheiten kristallisiert.
Das stillschweigende Wissen hängt oft mit persönlicher Erfahrung zusammen; sie vereinen angeborene oder erworbene Fähigkeiten, Know-how und Erfahrung (sie werden auch „implizites Wissen“ genannt), sind im Gegensatz zu explizitem Wissen im Allgemeinen schwer zu verbalisieren oder zu „formalisieren“
Das explizite Wissen , wie zu implizites Wissen im Gegensatz ist das Wissen deutlich auf einem Dokument oder ein System geschrieben artikulierten Computer ; Dieses Wissen ist physisch übertragbar, da es in einer greifbaren Form wie einem Papieraktendokument oder einer elektronischen Akte erscheint.
Diese Unterscheidung wird insbesondere von Michael Polanyi entwickelt .
Der Begriff des literarischen und künstlerischen Eigentums ist alt. Die Berner Übereinkunft zum Schutz von Werken der Literatur und Kunst legte 1886 auf internationaler Ebene eine Reihe von Regeln fest . Aber der Begriff des geistigen Eigentums , ursprünglich eher mit der Kunst verbunden, hat sich in den 1950er Jahren erweitert, um alle Instrumente des Schutzes des gewerblichen Eigentums zu integrieren : Patente , Marken , Geschmacksmuster ... Die Weltorganisation für geistiges Eigentum (OMPI) wurde in . gegründet 1967 (siehe auch INPI in Frankreich).
Dieser Aspekt ist ein wichtiges Thema in den Diskussionen innerhalb der stattfindenden Welthandelsorganisation (WTO), ermutigte stark von den Vereinigten Staaten, deren Wirtschaft immer mehr von ihm abhängig. Wir sprechen über TRIPS Handelsbezogene Aspekte der Rechte des geistigen Eigentums ; in Englisch TRIPS (Agreement on Trade-Related Aspects of Intellectual Property Rights). Ziel des TRIPS-Abkommens ist es, geistige Eigentumsrechte (Urheberrechte, Marken, Patente etc.) in das GATT/WTO-System zu integrieren. Es ist ein immer wichtigerer Bestandteil des internationalen Handels.
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