Der Positivismus ist eine philosophische Bewegung in der gegründet XIX ten Jahrhunderts von Auguste Comte , sowohl Erbe und Kritiker der Aufklärung des XVIII - ten Jahrhundert und rigoros unterzogen erworbenes Wissen zum Test von Tatsachen.
Der wissenschaftliche Positivismus von Auguste Comte nimmt also die Beziehungen zwischen Phänomenen auf und versucht nicht, ihre innere Natur zu kennen: Er konzentriert sich auf die wissenschaftlichen Gesetze und lehnt die Suche nach Grundursachen ab .
Auguste Comte baut eine Wissenschaftsphilosophie auf, die von der Mathematik ausgeht und bis zur Soziologie und Politikwissenschaft reicht , sowie eine Geschichtsphilosophie, die den historischen Prozess als einen Schritt zu mehr wissenschaftlicher Rationalität ("positiv") und weniger Theologie und Metaphysik sieht Spekulationen über transzendente Realitäten („das Gesetz der drei Staaten “).
Nach Comtes Tod im Jahr 1857 wurde die Strömung bald von vielen inneren Spannungen geplagt; Allerdings Positivismus viele Bereiche des Gedankens des gekerbten XIX - ten Jahrhunderts beeinflussen , einschließlich der Medizin , der logischen Empirismus und verschiedene Strömungen , die alle miteinander verbunden sind (wie Rechtspositivismus , einige englische Ströme , die aus Comteschen Altruismus ableiten oder sogar zeitgenössischen Neopositivismus ).
Die Ideen des Positivismus beziehen ihre Quelle aus bestimmten Formulierungen von Denis Diderot , der einen "verzauberten Materialismus" und damit eine Form des Empirismus vertritt , D'Alembert und Turgot , sowie ihren Freunden und Schülern Lagrange und Condorcet .
Wir waren in der Tat aus der zweiten Hälfte des suchen XVIII - ten Jahrhundert , die zu erklären Fortschritt des menschlichen Geistes durch die Entwicklung von „positiven Wissenschaften“ ( Mathematik , Physik , Chemie ...), dh von den exakten Wissenschaften : dieses Gerät epistemologischen ist eine direkte Folge der Entdeckungen von Isaac Newton . Es wird auch durch den Determinismus von Laplace beeinflusst .
Der aktuelle philosophische Positivismus begann in der ersten Hälfte des in Frankreich organisiert zu erhalten XIX - ten Jahrhundert. Dieser Begriff wurde von Saint-Simon propagiert und dann von Auguste Comte populär gemacht , der eng mit Saint-Simon zusammenarbeitete, dessen Sekretär er von 1817 bis 1824 war .
In seinem Cours de Philosophie Positive , geschrieben von 1830 bis 1842 , behauptet Auguste Comte, dass der wissenschaftliche Geist durch ein unerbittliches Gesetz des Fortschritts des menschlichen Geistes , das Gesetz der drei Staaten genannt wird , dazu bestimmt ist, theologische Überzeugungen und Erklärungen zu ersetzen . Metaphysik . Damit begründete er den wissenschaftlichen Positivismus .
Indem er „positiv“ wurde, würde der Verstand die Frage „warum“ aufgeben. », Das heißt, die ersten Ursachen der Dinge zu suchen . Es würde sich auf das "Wie" beschränken, das heißt auf die Formulierung der Naturgesetze, ausgedrückt in mathematischer Sprache , indem durch wiederholte Beobachtungen und Experimente die konstanten Beziehungen, die sie vereinen, herausgearbeitet werden machen es möglich , die Realität der Tatsachen zu erklären .
Émile Littré , Ernest Renan und Ernst Mach haben unter vielen anderen einen Ansatz verfolgt, der diesem mehr oder weniger entspricht.
Beachten Sie, dass Émile Littré in seiner Auguste Comte gewidmeten Biographie eine prägnante Definition der positiven Philosophie bietet:
„Die positive Philosophie ist die Gesamtheit der menschlichen Erkenntnis, geordnet nach einer bestimmten Ordnung, die es ermöglicht, ihre Zusammenhänge und Einheit zu erfassen und allgemeine Richtungen für jeden Teil wie für das Ganze zu ziehen. Sie unterscheidet sich von der theologischen Philosophie und der metaphysischen Philosophie dadurch, dass sie von gleicher Natur ist wie die Wissenschaften, von denen sie ausgeht, während Theologie und Metaphysik anderer Natur sind und die Wissenschaften weder leiten noch von ihr geleitet werden können; Wissenschaft, Theologie und Metaphysik haben keine gemeinsame Natur. Diese Gemeinsamkeit existiert nur zwischen der positiven Philosophie und den Wissenschaften.
Aber wie werden wir menschliches Wissen definieren? Wir werden es definieren, indem wir die Kräfte untersuchen, die zur Materie gehören, und die Bedingungen oder Gesetze, die diese Kräfte beherrschen. Wir kennen nur Materie und ihre Kräfte oder Eigenschaften; wir kennen keine Materie ohne Eigenschaften oder Eigenschaften ohne Materie. Wenn wir in einigen dieser Kräfte oder Eigenschaften eine allgemeine Tatsache entdeckt haben, sagen wir, dass wir im Besitz eines Gesetzes sind, und dieses Gesetz wird für uns sofort zu einer geistigen Macht und einer materiellen Macht; eine mentale Kraft, weil sie im Verstand in ein logisches Instrument umgewandelt wird; eine materielle Macht, weil sie in unseren Händen in ein Mittel zur Lenkung der Naturkräfte verwandelt wird. "
- mile Littré, Auguste Comte und positive Philosophie
Der "religiöse" Positivismus entspricht einer zweiten Phase des Denkens von Auguste Comte, die sich von der ersten stark unterscheidet.
In dieser Zeit driftet Comtes Denken in Richtung einer natürlichen Religion ( Religion der Menschheit ), die auf einer Art Totenkult basiert: Comte ist der „Hohepriester“ der Menschheit, die Gesellschaft wird von Wissenschaftlern geleitet, die Menschheit ist ein Großes Wesen ...
Es ist eine Theorie, die Beziehungen in der Gesellschaft auf der Grundlage wissenschaftlicher und technischer Gesetze herstellt, die Ordnung, Fortschritt , Liebe im Sinne von Altruismus bringen soll (Liebe verallgemeinert auf menschliche Gruppen, die größer sind als die Vereinigung der Geschlechter, siehe : Agape , ἀγάπη im Gegensatz zum Eros , Ἔρως ).
Sie lässt die Forschung über den Sinn des Lebens, die Ursprünge und das Ende des Menschen, das Glück ...
In dieser Phase erscheinen das System der positiven Politik (vier Bände veröffentlicht von 1851 bis 1854), das die Soziologie nach Comte entwickelt, der „ positivistische Katechismus “ und die subjektive Synthese .
Nach Raquel Capurro , Positivismus der Quelle in dem findet Kult der Vernunft , übte kurz zum Zeitpunkt der Französisch Revolution im Jahr 1793 - Jahre 1794 .
Positivistischer Kalender von Auguste Comte1849 schuf Auguste Comte einen positivistischen Kalender, der die positivistische Religion als Instrument der „Kunst der Erinnerung“ begleiten und die katholischen Heiligen des traditionellen Kalenders durch große Persönlichkeiten der Menschheit ersetzen sollte.
Wir bemerken berühmte Persönlichkeiten (Philosophie, Wissenschaft ...), die in die Reihen von "Göttern, Helden und Heiligen" umqualifiziert wurden , darunter Moses , Sokrates , Plato , Pythagoras ...
Rechtspositivismus ist eine Rechtslehre, in der das Recht auf positives Recht reduziert wird, wie es in Codes beschrieben ist. Hauptvertreter dieser Strömung ist der Österreicher Hans Kelsen ( 1881 – 1973 ), Verfasser der österreichischen Verfassung von 1920 .
Hans Kelsen wurde durch das System der positiven Politik von Auguste Comte (Buch, das in der sogenannten "religiösen" Phase von Comtes Philosophie geschrieben wurde) inspiriert , eine Theorie der Pyramidenstandards , auch Normativismus genannt, zu entwickeln .
Der Rechtspositivismus schließt jede Bezugnahme auf „ Naturrecht “ aus. Diese Ideen werden in der Reinen Rechtstheorie von Hans Kelsen diskutiert . Das positive Recht ist zudem eine Grundlage dessen, was Hans Kelsen als Rechtsstaat bezeichnet hat .
Logischer Positivismus (oder logischer Empirismus, Neopositivismus, rationaler Empirismus)
Die Relevanz dieser Lehre ist fraglich:
„Man könnte argumentieren, dass keine Erfahrung einen direkten Zugang zu den Tatsachen bietet, die im Allgemeinen nur eine Rekonstruktion des Geistes darstellen. Zwischen einer Tatsache und ihrer Beobachtung gleiten immer ein Instrument und eine Begründung, ohne die jede Forschung unmöglich wäre. "
Darüber hinaus hat sich die Position von Auguste Comte und einigen Jüngern in Richtung pseudoreligiöser Sektierertum entwickelt.
Nach der Enzyklika Fides et ratio von Johannes Paul II. (1998) ist die Berücksichtigung der Metaphysik im aktuellen Kontext für die philosophische Spekulation mit Blick auf die Sinnsuche für alles, was insbesondere die Lebenswissenschaften betrifft, notwendig :
„Eine große Herausforderung, die sich uns am Ende dieses Jahrtausends stellt, besteht darin, den ebenso notwendigen wie dringenden Übergang vom Phänomen zum Fundament zu bewerkstelligen. Es ist nicht möglich, bei der einzigen Erfahrung anzuhalten; auch wenn dies die Innerlichkeit des Menschen und seine Spiritualität ausdrückt und manifestiert, muss die spekulative Reflexion die geistige Substanz und das Fundament erreichen, auf dem sie ruht. Ein philosophisches Denken, das jede metaphysische Öffnung verweigern würde, wäre daher radikal unzureichend, um eine vermittelnde Funktion in der Intelligenz der Offenbarung zu erfüllen“ .Die Enzyklika kritisiert in ihren späteren Entwicklungen den Positivismus und insbesondere den Szientismus - was nicht dasselbe ist:
„In dieser Perspektive werden Werte auf einfache Produkte der Affektivität reduziert und der Begriff des Seins beiseite gelegt, um Platz für die reine Faktizität zu schaffen. Die Wissenschaft bereitet sich daher darauf vor, durch den technischen Fortschritt alle Aspekte der menschlichen Existenz zu beherrschen .Siehe auch:
Der Positivismus hat in der zweiten Hälfte der erheblichen Einfluss hat XIX - ten Jahrhundert bis zum Zweiten Weltkrieg .
Die Medizin war chronologisch der erste Bereich, der vom Positivismus beeinflusst wurde, durch Persönlichkeiten wie:
Durch die Medizin wurde der Einfluss auf Lateinamerika übertragen .
Der Einfluss von Auguste Comte wurde übertragen auf:
Jules Ferrys Gesetze zur Grundschulbildung (28. März 1882) wurden vom Positivismus inspiriert.
Marzellin Berthelot führte als Minister für öffentliche Bildung ( 1886 - 1887 ) den positivistischen Geist in die Sekundarbildung ein .
Der Einfluss auf das Recht war durch die Bewegung des Rechtspositivismus sehr stark :
Auguste Comte beeinflusst:
Vermischt mit anderen Ideologien manifestierte sich sein Einfluss auch in der Wirtschaft (in Verbindung mit dem Saint-Simonismus ). Der englische Ökonom John Stuart Mill ließ sich von Comtes Ideen verführen, durch einen Briefwechsel begann er 1841 nach der Veröffentlichung des fünften Bandes des Cours de Philosophie Positive mit ihm, wandte sich aber um 1842 ab .
Auguste Comte gilt in Frankreich oft als einer der Vorläufer der Soziologie . Tatsächlich wurde der Begriff Soziologie von Sieyès geprägt , und die Erforschung sozialer Phänomene geht auf Comte zurück (siehe Soziologie ). Es bleibt jedoch wahr, dass in der Entwicklung des westlichen Denkens in den letzten zwei Jahrhunderten der Positivismus von Comte Soziologen wie Émile Durkheim oder Herbert Spencer (englischer Utilitarismus) beeinflusst hat. Um die Psychologie des Menschen zu erklären, schafft Auguste Comte eine Triade basierend auf den Prinzipien des Handelns des Menschen:
Vor allem aus der zweiten Hälfte des XIX - ten Jahrhunderts:
Der Positivismus führte neue Formen der historischen Methodik ein , insbesondere unter den Historikern Charles-Victor Langlois und Charles Seignobos .
Der Plan und der Geist der Bibliothek Sainte-Geneviève (1851, Paris V e , Architekt Henri Labrouste ) sind vom Positivismus inspiriert durch die Symbolik des für alle zugänglichen Wissens - Bibliothek der Bildung und nicht der Gelehrsamkeit - siehe Werke von Neil Levine .
Viele Polytechnique wurden bis Mitte beeinflusst XX - ten Jahrhunderts.
Die offizielle Geschichte der École Polytechnique gehört zur Sammlung „La Thought Preserved“ des Verlags Lavauzelle. Diese Geschichte wurde seit dem Ersten Weltkrieg nicht aktualisiert. Ein vollständiger Band betrifft Saint-Simon und Auguste Comte .
Der Einfluss war in Form des englischen Positivismus zu spüren, in bestimmten Formen des Altruismus, die sich durch John Stuart Mill den utilitaristischen Theorien von Jeremy Bentham anschließen . In England wirkte sich der Positivismus sowohl auf die Arbeiterklasse als auch auf religiöse Kreise aus. Seine wichtigsten Vertreter jenseits des Ärmelkanals heißen Richard Congreve , Frederic Harrison , George Henry Lewes oder George Eliot . Auch Herbert Spencer wurde vom Positivisten beeinflusst.
Die Vereinigten Staaten wurden vom englischen Positivismus beeinflusst.
Der Positivismus hatte einen erheblichen Einfluss in der Tschechischen Republik oder in der Türkei , insbesondere in der Bewegung der Jungtürken , am Ursprung der türkischen nationalistischen Revolution. Ahmed Riza , Präsident des türkischen Parlaments zu Beginn des XX - ten Jahrhunderts , war ein Mitglied des posi Internationalen Komitees.
In Lateinamerika , so Raquel Capurro , waren es Ärzte, die den Positivismus durch die revolutionären Bewegungen auf diesem Kontinent, im Rio de la Plata ( Argentinien und Uruguay ), in Brasilien und in Mexiko brachten . Der Positivismus hat je nach Fall eine wissenschaftliche oder „religiöse“ Form angenommen.
Das Motto „ Ordnung und Fortschritt “ auf der brasilianischen Flagge ( Ordem e Progresso ), bestätigt sie den starken Einfluss, den Positivismus in hatte Lateinamerika bis zum Ende des XIX - ten Jahrhundert. In 1903 , der Positivist Kirche gekauft von Brasilien , das Gebäude auf rue Payenne in Paris, wo Clotilde de Vaux des Hauses wurde , und Madame de Vaux Wohnung in ein transformiertes „kulturelle Zusammenfassung der Religion der Menschheit.““. Im ersten Stock können Sie eine Kapelle der Menschheit besichtigen, eine verkleinerte Reproduktion des von Comte entworfenen Tempels der Menschheit.
Neben Brasilien hat der Positivismus auch in anderen lateinamerikanischen Ländern wie Mexiko, Kolumbien und Guatemala einen starken Einfluss ausgeübt. Der mexikanische Diktator Porfirio Díaz umgibt sich mit Científicos, einer vom Positivismus inspirierten Gruppe von Geschäftsleuten und Intellektuellen, deren zentrale Figur der Finanzminister José Yves Limantour ist . Diese kontrollieren fast die gesamte Wirtschaft, Finanzen und Bildung. Einige andere Caudillos der Zeit ( Rafael Reyes Prieto in Kolumbien und in geringerem Maße Manuel José Estrada Cabrera in Guatemala ) sind ebenfalls vom Positivismus inspiriert.
Diese Doktrin weist manchmal Abweichungen von einem Land zum anderen auf. In Mexiko ist sie eindeutig antiliberal, als Reaktion auf die Reforma . In Argentinien hingegen bewegt es sich in Richtung Liberal-Soziales und geht sogar so weit, gewisse sozialistische Strömungen zu beeinflussen. Eine Ausnahme bildet jedoch Argentinien: Der lateinamerikanische Positivismus hat der Verbesserung der Lebensbedingungen der Arbeiterklasse im Allgemeinen wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Die Historikerin Leslie Manigat stellt fest, dass der Positivismus „die Ideologie der neuen Geschäftsbourgeoisie war, die weder den Konservatismus der Großgrundbesitzer noch den Sozialismus und den Klassenkampf will“. Für den mexikanischen Positivisten Justo Sierra sind es tatsächlich die Interessen der Bourgeoisie, die der Positivismus fördern will.
Beiden Bedeutungen (wissenschaftliche und religiöse) ist gemeinsam, dass sie Theologie und Metaphysik in einer wissenschaftlichen Erklärung ablehnen . Dies sollte nur basieren auf:
Die der Ethik des Aristoteles eigentümliche Teleologie ist verschwommen.
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