Barbara Kassin

Barbara Kassin Bild in Infobox. Barbara Cassin im Jahr 2014. Funktionen
Französischer Sessel Academy 36
schon seit 2018
Philippe Beaussant
Direktor des
Léon-Robin-Zentrums
2006-2010
Jonathan Barnes André Laks
Biografie
Geburt 24. Oktober 1947
Boulogne-Billancourt
Geburtsname Laure Sylvie Barbara Cassin
Staatsangehörigkeit Französisch
Ausbildung Lycée Condorcet
Lycée Pasteur de Neuilly-sur-Seine
Fakultät für Literaturwissenschaften von Paris ( Master ) (1968)
Universität Paris-Sorbonne ( Promotion ) (1974)
Aktivitäten Philologe , Philosoph , Lexikograph
Andere Informationen
Arbeitete für Universität Paris-VIII , Nationales Zentrum für wissenschaftliche Forschung , Universität Lille-III , Nationale Verwaltungsschule , Universität Paris-Sorbonne
Feld Sprachlicher Wendepunkt
Mitglied von Französische Akademie (2018)
Diplomarbeitsdirektoren Pierre Aubenque , Jean Bollack
Beeinflusst von Martin Heidegger , Jacques Lacan , Hannah Arendt
Auszeichnungen CNRS-Goldmedaille (2018)
Primäre Werke
Der sophistische Effekt ( d )

Barbara Cassin , geboren am24. Oktober 1947in Boulogne-Billancourt (Departement Hauts-de-Seine ) ist Philologe , griechischer Gelehrter und Philosoph, französischer Spezialist für griechische Philosophen und Rhetorik der Moderne .

Forschungsdirektorin am CNRS , Übersetzerin und Sammlungsleiterin der Philosophie , 2006 übernahm sie die Leitung des Léon-Robin-Zentrums und 2010 die Präsidentschaft des International College of Philosophy , dessen Zeitschrift sie leitet Rue Descartes gleichzeitig. , für die UNESCO .

Sie wurde in die Académie française am . gewählt3. Mai 2018, die neunte Akademikerin und an diesem Tag die fünfte der gegenwärtigen weiblichen Belegschaft wurde.

Biografie

Familie

Laure Sylvie Barbara Cassin wurde aus der Ehe des Rechtsberaters Pierre Cassin und der Malerin Hélène Caroli geboren.

Sie ist die Witwe von Étienne Legendre, einem Notar, der ein Pferderennzentrum gegründet hat. Sie hat zwei Söhne.

Student im Schatten Heideggers (1964-1974)

Nach dem Sekundarstudium am Lycée Jean-de-La-Fontaine in Paris trat sie in Hypokhâgne am Lycée Pasteur in Neuilly-sur-Seine ein , wo sie Schülerin des Dichters und Philosophen Michel Deguy war , dann in Khâgne am Lycée Fénelon , hat aber die Aufnahmeprüfung an der École normale supérieure (Paris) nicht bestanden . Außerdem besucht sie am Lycée Condorcet den Unterricht von Jean Beaufret , einem Freund von Martin Heidegger .

1968 verteidigte sie an der Sorbonne unter der Leitung von Ferdinand Alquié eine Magisterarbeit in Philosophie, in der sie die logischen Grundlagen der Ontologie anhand des diesbezüglichen Briefwechsels von Leibniz und Arnauld aufgriff . Es war leidenschaftlich an Heideggers Gedanken, dass sie ihn im Seminar von Thor traf , an dem sie teilnahm und das in der zweiten Septemberwoche 1969 mit René Char , einer exemplarischen Figur des widerständigen Intellektuellen, stattfand .

Während ihres Studiums an der Restrukturierungsuniversität nach Mai 68 arbeitet sie gelegentlich als Übersetzerin . Sie wird insbesondere von Gallimard gebeten , an der Übersetzung von The Crisis of Culture: Eight Exercises in Political Thought von Hannah Arendt mitzuwirken, in der die Autorin hinterfragt, was aus Tradition, Geschichte, Freiheit, Wahrheit geworden ist deren Diskurs nicht mehr auf Autorität basiert. Die Operation wurde zwei Jahre später für Political Lives vom gleichen Autor wiederholt , was Heideggers Nazi- Vergangenheit beschwörte .

1971 schrieb sie sich für Seminare am Léon-Robin-Zentrum an der Sorbonne und am Zentrum für philologische Forschung der Universität Lille III ein . Sie ist Dozentin an der Universität Saint Denis und bereitet ihr Doktorat in Philosophie vor, das sie 1974 mit einer Dissertation über die pseudo-aristotelische Abhandlung Über Melissus, Xenophanes und Gorgias erlangte . Ihre Dissertation veröffentlichte sie unter dem Titel Si Parmenide .

Professor für Philosophie (1974-1984)

Sie bereitet für den CAPES und bietet gleichzeitig , 1974-1976, eine Lehre Verschiebung für psychotisch Jugendliche am Étienne-Marcel Tagesklinik in Paris , wo Françoise Dolto ist seit zehn Jahren die Betreuung von Kleinkindern zu überwachen. Diese Begegnung mit der absolut fremden, unübersetzbaren Narrensprache [ wünschenswerte Referenz ] , so entscheidend wie bei Heidegger , führte den Psychoanalytiker Jacques-Alain Miller dazu, ihm von 1975 bis 1979 die Leitung einer Lehrveranstaltung am Institut für Psychoanalyse der Universität Vincennes in Saint-Denis . Inzwischen studierte sie dank zweier Stipendien der Deutschen Hochschulaustauschstelle 1976 an der Universität Fribourg , wo Martin Heidegger gelehrt hatte , dann 1978 an der Universität Heidelberg .

Obwohl sie die philosophische Agrégation sechsmal nicht bestanden hat , erlangte sie das Lehrerzertifikat und wurde jedes Jahr von 1979 bis 1984 in einer anderen Einrichtung (lycée François-Villon in Paris, lycée Youri-Gagarine de Chaumont , Lycée Salengro d' Avion , in der Nähe von Lens , Lycée Lamarck d' Albert , Lycée Fénelon de Cambrai , Lycée Poncelet de Saint-Avold ).

Während dieses Studiums war sie drei Jahre lang, von 1980 bis 1982, als Dozentin an der ENA tätig , wo sie für die Methodik der Seminare verantwortlich war, und von 1981 bis 1984 lehrte sie als Dozentin am Centre de philological research an der Universität Lille-III .

1983 delegierte Pierre Aubenque an ihn die Organisation des Seminars über antikes Denken im Léon-Robin-Zentrum der Sorbonne .

Forscher am Léon-Robin-Zentrum und am Ciph (1984-1992)

Im September 1984, organisiert sie mit Monique Canto das Symposium Was ist Sophistik? im Internationalen Kulturzentrum Cerisy-la-Salle . Gleichzeitig wurde seine Mitgliedschaft im Léon-Robin-Zentrum durch die Einstellung beim CNRS bestätigt . Heute wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Mixed Research Unit (UMR) 8061, arbeitet sie mit Pierre Aubenque zusammen. 1996 wurde sie Forschungsdirektorin und übernahm 2006 die Leitung des Zentrums.

Zur gleichen Zeit, im selben Jahr 1984 , leitete sie eines der Seminare des International College of Philosophy , wo sie von 1988 bis 1992 Forschungsdirektorin wurde und von 1990 bis 1993 im Vorstand saß. Sie arbeitete mehrmals mit mit Michel Narcy . Gemeinsam übersetzen und redigieren sie 1989 das Buch Γ der Metaphysik des Aristoteles .

1990 wurde sie von Eric Alliez und der Zeitschrift 34 Letras , verbunden mit Gilles Deleuze und Félix Guattari , gebeten , die Gründung des Herausgebers Editora 34 in Sao Paulo vorzubereiten . Vom 10. bis 13. Oktober versammelt sie an der Sorbonne zu einem Kolloquium mit dem Titel Contemporary Strategies for Appropriation of Antiquity , Elizabeth Anscombe , Pierre Aubenque , Jacques Brunschwig , Gilles Deleuze , Jacques Derrida , Umberto Eco , Paul Ricœur u Er hinterfragt, was er ist, über die Verbindungen zwischen dem antiken Denken und der zeitgenössischen Welt, das Fortbestehen des ersteren in diesem.

Im selben Jahr 1990 begann sie das Projekt des Aufbaus einer europäischen Philosophie, indem sie unter der Leitung von Pierre Nora an der Europäischen Ideenbibliothek des Nationalen Buchzentrums teilnahm . 1991 startete sie zusammen mit Alain Badiou bei den Éditions du Seuil eine Reihe zweisprachiger Veröffentlichungen philosophischer Werke innerhalb der Sammlung Points-Essais . Im folgenden Jahr vertraute der zurückgetretene François Wahl dieser Co-Leitung die Sammlung L'Ordre philosophique an , die er fünfundzwanzig Jahre zuvor mit Paul Ricoeur gegründet hatte .

Kulturelle Pluralität und Moderne der Sophistik (1993-2001)

Von 1993 bis 2000 koordinierte sie innerhalb der DDR 1061- Forschungsgruppe des CNRS rund einhundert Forscher, die sich daran machten, ein Wörterbuch zu entwickeln, das die semantischen Variationen philosophischer Konzepte durch deren Verwendung in verschiedenen Sprachen und unterschiedlichen Kontexten definiert. Diese Arbeit gipfelte 2004 in der Veröffentlichung des European Vocabulary of Philosophies .

1994 verteidigte sie eine Staatsarbeit an der Universität Paris-IV unter der Leitung von Pierre Aubenque . Diese Dissertation, zu der Si Parmenide als Prolegomena gedient haben wird, wird unter dem Titel L'Effet sophistique in der renommierten Sammlung des NRF veröffentlicht . Neben einer Konfrontation zwischen Autoren der Antike ( Homer , Parmenides , Gorgias , Antiphon , Aristoteles ) und zeitgenössischen Denkern ( Frege , Heidegger , Arendt , Lacan , Perelman , Habermas ) bietet das Werk viele Dokumente, darunter die Übersetzung von Texten in bestimmte Fälle in französischer Sprache teilweise unveröffentlicht (der Vertrag über das Nichtsein von Gorgias und sein Lob der Helena in ihrer Gesamtheit, die Tetralogien von Antiphon oder die Abhandlung Über die Schreibweise der Geschichte des Lucien von Samosate ).

Nach der Abschaffung der Apartheid half sie mit Philippe-Joseph Salazar , Mitglied des International College of Philosophy , an der Universität von Kapstadt eine Schule für Rhetorik zu gründen, die inzwischen zur Rhetoric and Communication Association of South Africa ( ARCSA ) wurde , dessen Dissertation zehn Jahre zuvor von der südafrikanischen Regierung zensiert worden war . Sie ist Vizepräsidentin und eine der Korrespondenten für Frankreich .

Ab 1995 saß sie als gewählte Vertreterin im Nationalkomitee des CNRS .

Welche Sprachformen für welche Welt? (2002-2006)

Von 2002 bis 2006 betraute ihn das CNRS mit der Leitung eines internationalen wissenschaftlichen Kooperationsprojekts ( PICS 1455) mit Südafrika mit dem Titel Rhétoriques et democracies . Als Folge davon ist das Max-Planck-Institut für die Definition des Philosophieprogramms verantwortlich, das die Europäische Kommission beschlossen hat, auf der Website des Europäischen Kulturerbes online ( ECHO ) online zu stellen . Sein Team erstellte von Dezember 2003 bis Juni 2004 in Zusammenarbeit mit den Editionen von Robert und Seuil das Modell der zukünftigen Online-Version des European Vocabulary of Philosophies .

Zwischenzeitlich kehrte sie 2005 an das National Book Center zurück , das sie 1997 nach sieben Jahren verlassen hatte, innerhalb der Kommission "Philosophie und Theologie" und schloss sich Jonathan Barnes an der Sorbonne an , der es verlassen hatte 1983 durch einen Kommentar zu seinem Si Parmenides , in der Animation eines Meisterseminars im zweiten Jahr. Im folgenden Jahr unterstützt sie selbst für zwei Jahre das gleiche Seminar und veröffentlicht Google me: the second mission of America , ein Buch über die Suchmaschine von Google . Sie prangert die paradoxen Auswirkungen der Massenverbreitung an, deren Algorithmus im Gegensatz zu ihrem eigenen ECHO-Projekt, der auf einer Quantifizierung der Popularität basiert, dazu neigt, die heuristischsten Qualitäten einer Datenbank zu verschleiern .

In den Jahren 2006 und 2007 nahm sie an einem von der Nationalen Forschungsagentur finanzierten Studienprogramm Corpus zu Daten und Forschungsinstrumenten in den Geistes- und Sozialwissenschaften teil und schloss sich der Expertengruppe des Europäischen Bildungsministers in Fragen der Mehrsprachigkeit an der Barroso-Kommission , Ján Figel' . Deren Nachfolger Leonard Orban wird diese Mission bis 2008 verlängern.

Politische Fragen rund um die Sprache (2007-2010)

Von 2007 bis 2009 betraute das CNRS es mit einer zweiten internationalen Kooperationsmission mit dem Titel Cross translations / crossed traditions , deren Ziel es ist, mit der Ukraine eine kritische Studie zum Einfluss der Sprache auf philosophische Konzeptionen durchzuführen .

Im Mai 2007, nach der Weigerung , Le Perçu von François Wahl zu veröffentlichen , treten Barbara Cassin und Alain Badiou von Editions du Seuil zurück . Im September gründeten sie bei Fayard die Kollektion Openings , deren erklärtes Ziel es ist, "die Philosophie abzugrenzen, indem man ihre Ränder erforscht" . Sie veröffentlichen dort die von der Schwelle abgelehnte phänomenologische Summe .

2008 verließ sie die Kommission „Philosophie und Theologie“ des National Book Center, um der gleichen Kommission für zwei Jahre mit dem neuen Titel Philosophie, Psychoanalyse, Religionswissenschaften vorzusitzen . Sie wurde Mitglied des Direktoriums des International College of Philosophy , dessen wissenschaftlicher Rat sie seit 2003 leitete, und nimmt an der neu organisierten internationalen Joint-Unit-Partnerschaft zwischen dem Institute of Human and Social Sciences des CNRS und der University of New . teil York um ein Studienthema mit dem Titel Transitions, translations, Sustainability . Für vier Jahre trat sie in das Büro der Konferenz der Präsidenten des Nationalkomitees des CNRS ( CoCNRS ) ein, wo sie bis 2004 saß, und leitete eines ihrer Gremien, die XXXV-Kommission, die für die Bewertung von Forschern in Philosophie , Literatur , Geschichte zuständig ist Wissenschaft und Musikwissenschaft .

Als solche verurteilt sie öffentlich die „Demontage“ der französischen Forschung und die von Präsident Nicolas Sarkozy praktizierte Verunglimpfung des CNRS. Auf Initiative des Psychoanalytikers Roland Gori bündelt es die Proteste von Medizinern , Pädagogen und Kulturschaffenden, die das gleiche Schicksal erleiden, Der Ruf der Appelle, für einen Aufstand des Gewissens .

Im Jahr 2009 schloss sie sich André Laks zwei Jahre lang an der Spitze eines Projekts finanziert von der ANR auf „  griechische prä- Socratics, Latin Vorsokratiker“. Gleichzeitig übertrug ihm das CNRS die Leitung einer internationalen Forschungsgruppe ( GDRI ) mit dem Titel Philosophie in Sprachen. Komparatismus und Übersetzung und Unesco das eines neuen "Netzwerks von Philosophinnen" und sein Journal of Women-Philosophinnen .

Sie gibt die Leitung des Léon-Robin-Zentrums auf, um zu übernehmen Dezember 2010die Präsidentschaft des Direktoriums des International College of Philosophy und wird damit Redaktionsleiter der Zeitschrift der Einrichtung, Rue Descartes , und schafft mit Fernando José de Santoro Moreira ein Austauschprogramm für den "  zweiten und dritten Zyklus  (pt)  " ( CAPES ) von der Universität von Brasilien in Rio . In diesem Zusammenhang hält sie eine Lehre, die vierzig Jahre Forschung zusammenfasst, die sich der Frage widmet, wie die Sprache und die Geschichte von Homer das westliche Denken geprägt haben, The Origins of Philosophical Language - rhetorische und poetische Strategien der alten Weisheit  : oft ohne das nämlich „wir“ sind alle Leser von Homer. "

Die Artikulation zwischen politischen Themen und Sprachen ist eine der Hauptachsen seiner Arbeit. Kritisch sieht sie Sprachen wie das Globische, das sie als Folie für die Übersetzung bezeichnet, oder die Esperanto- Sprache . Über Esperanto schreibt sie beispielsweise in Plus d'un langue (Bayard, Slg. "Les Petites Conferences", 2012): "Nein, Sprache kann nicht auf eine Berechnung reduziert werden, und Esperanto kann nicht auf eine Berechnung reduziert werden. funktioniert nicht, weil es künstlich ist , ungenügend, ohne historische Tiefe oder Bedeutung, ohne Autoren und ohne Werke … Esperanto, tot wie eine tote Sprache, ist niemandes Muttersprache . " . Das Lesen der Wikipedia-Artikel über Esperanto zeigt neun Fehler in diesem Zitat.

Persönliche Verpflichtungen (2011-2014)

2011 war sie Mitglied des Gründungskomitees des Instituts für Psychoanalyse des Sainte-Anne-Krankenhauses , dessen Leitung die Leiterin der Abteilung Lacanian Françoise Gorog übernahm, und trat dem wissenschaftlichen Beirat von Labex TransferS bei , einem Ableger des CNRS , von Normale und dem Collège de France , zuständig für die Förderung und das Studium des kulturellen Austauschs, insbesondere durch IT , wo sie für drei der Forschungsprogramme verantwortlich ist.

2012 gründete sie die Kollektion Simul bei Autentica Editora in Sao Paulo und ist für einen Teil deren Management verantwortlich.

Mitglied der Graduiertenschule Konzepte und Sprache der Sorbonne , verbringt sie nun einen Großteil seiner Zeit damit, den Diskurs und die Politik zu binden, die in Afrika die Kommission Wahrheit und Versöhnung realisiert .

Die Häuser der Weisheit (seit 2017)

Nach der Ausstellung im MUCEM in Marseille (Dezember 2016 - März 2017), deren Kuratorin sie war und 2017-2018 in der Bodmer Foundation in Genf präsentiert wurde, gründete und leitete sie 2017 den Verein Maisons de la Sagesse - Translate, der sich zum Ziel gesetzt hat ein Netzwerk von Orten und Aktionen zu bilden, in dessen Mittelpunkt die Übersetzung als Know-how mit Unterschieden steht. Die ersten beiden Standorte befinden sich in Marseille und Aubervilliers.

Französische Akademie (seit 2018)

Das 3. Mai 2018, wobei sie insbesondere Marie de Hennezel und Pierre Perpillou gegenüberstand, wurde sie auf dem Lehrstuhl von Philippe Beaussant in die Französische Akademie gewählt . Sein Schwert wurde ihm am Dienstag, den 15. Oktober 2019, von Xavier Darcos im Louvre überreicht und am darauffolgenden Donnerstag von Jean-Luc Marion offiziell unter der Kuppel des Institut de France in Empfang genommen .

Campus Condorcet (seit 2019)

Am 6. Februar 2019 wurde sie zur Präsidentin des Wissenschaftlichen Beirats des Campus Condorcet gewählt .


Auszeichnungen

Preis

Dekorationen

Forschungsrichtungen

Synthese, so Alain Badiou , der mit ihr zwei Bücher geschrieben hat, des Heideggerschen Erbes und der linguistischen Wende , sie liest die Geschichte der antiken Philosophie im Licht der Sophistik neu .

Es zeigt, wie die Sophistik, die von Platon und Aristoteles aus der Philosophie und sogar aus dem Denken verdrängt wurde, eine Erweiterung der Rationalität ermöglicht, indem sie ihre unsichtbaren Prinzipien und ihre Kanten erforscht. Gerade Gorgias grenzt Ontologie als einen Diskurs ab, der einfach effektiver ist als die anderen: Das Sein des Parmenides ist in erster Linie eine Wirkung des Sagens. Das von Aristoteles in der Eindeutigkeit der Bedeutung verankerte Prinzip der Widerspruchsfreiheit wird weiterhin durch die Semantik der Intentionalität, die Grammatik des Unbewussten oder die Übersetzungsschwierigkeiten geleugnet. Das Beispiel der Wahrheits- und Versöhnungskommissionen führt sie dekonstruieren die Hinterwelten , die versuchen sich zu verstecken , was sie den sophistischen Effekt nennt, ist , dass das sagen Rolle eines Gründungs Tat , auch therapeutische ( "Logos-Pharmakon»), von Sprache für die Mensch , als individuelles Subjekt im Fall der Psychoanalyse , als soziales Wesen im politischen Bereich.

Funktioniert

Veröffentlichte Bücher

Mitverfasser

Verwaltung kollektiver Werke

Übersetzungen

Individuelle Übersetzungen Mit Herrn Narcy Andere Sammelübersetzungen

Beiträge

„Ich suche nach dem, was Reden bedeutet. "

- Barbara Cassin paraphrasiert Lacan in Bezug auf Freudsche Hermeneutik .

Sophistische Geschichte der Philosophie

„Ich schlage vor, die sophistische Geschichte der Philosophie das zu nennen , was Positionen in Beziehung setzt, nicht auf die Einzigartigkeit der Wahrheit, sei sie ewig oder fortschreitend im Hegelschen Modus konstituiert (Wahrheit als telos , in einer orientierten Zeit oder „als ob“ orientiert), aber das, was sie mit Schnappschüssen von Kairos in Verbindung bringt , Gelegenheit, Gelegenheit, dank Mkhanai , Prozeduren, Tricks, Maschinen, die es ermöglichen, den Kairos an seiner Stirnlocke zu fassen . "

Logologie

Begriff aus Novalis , Logologie benennt unklar die sophistische Theorie, in der das Sagen die Welt wirkt (insbesondere bei Gorgias in der Abhandlung über das Nichtsein ), im Gegensatz (und als Folge des Gedichts von Parmenides) zu die 'Ontologie. Sein ist eine Wirkung des Sagens ( The Sophistic Effect ).

Die Logologie beschäftigt sich insbesondere im Rahmen der Sophistikgeschichte mit der Geschichte der Performativität .

Der Barbar ist das Herzstück der Sprache

"Wir barbarieren, wenn wir das ablehnen, was das Andere als Anderes ausmacht (...)"

Die Verharmlosung des Bösen geht neben der Bezeichnung des Fremden als Barbaren über den Anspruch auf die Universalität einer Sprache, einer Neusprache , die, auf ein Kommunikationssystem reduziert, jeder Muttersprache das verweigert, was sie hat insbesondere ihren performativen Aspekt, indem sie einen Begründer für eine Zivilisation hat. Laut Barbara Cassin ist die Verteidigung der Vielfalt der Sprachen, insbesondere angesichts des Globalismus und der Vergoogerung des Denkens [ wünschenswerte Definition ] , ein Bollwerk gegen die Barbarei.

Anhänge

Literaturverzeichnis

Externe Links

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

  1. Pierre Cassin ist der Sohn eines Cousins ​​ersten Grades von René Cassin .
  2. Lustiges und aufschlussreiches Beispiel, wenn ein Mann eine Frau beleidigt, indem er sie wie eine Schlampe behandelt, zitiert er unwissentlich die Odyssee . Jenseits von Worten geht es um kulturelle Muster.
  3. Tagungsband des Internationalen Treffens, das vom 18. bis 22. Oktober 1994 in Paris von der Sorbonne und dem Nationalmuseum für Naturgeschichte organisiert wurde .
  4. Patrick Lévy ist Übersetzer für die Firma Gallimard .
  5. Dieser Auszug wiederholt wortwörtlich eine Passage aus einer früheren Intervention: Aristoteles und die "linguistic turn" , in Nos Grecs et ses moderne , S.  434 , op. zit. infra.
  6. Eine kritische Überprüfung von Parmenid Si .
  7. In dieser Rezensionsausgabe, die weiblichen Vertretern der zeitgenössischen französischen Philosophie gewidmet ist ( Claude Imbert , Françoise Dastur , Marie-José Mondzain , Monique David-Ménard , Antonia Sulé , Isabelle Stengers , etc.) stellt Stanley Cavell das Werk von Barbara Cassin dem Licht von Austin und Wittgenstein . Beachten Sie in derselben Ausgabe die englische Übersetzung eines Artikels von Barbara Cassin, „Wer hat Angst vor den Sophisten? Gegen ethische Korrektheit“.

Verweise

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  7. B. Cassin, Überzeugung und Demonstration in der philosophischen Polemik zwischen Leibniz und Arnauld , Paris, Sorbonne, 1968.
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  10. B. Cassin, Séminaire du Thor , in Fragen IV, S.  291-297 , Paris, Gallimard, 1976.
  11. C. Briffard, Der europäische Wortschatz der Philosophen, Wörterbuch der Unübersetzbaren: Interview mit Barbara Cassin, Philosophin und Philologin, Forschungsdirektorin am CNRS , in Texto! , Flug. XI, n o  2, Juni 2006 ( ISSN  1773-0120 ) , Paris, Institut Ferdinand de Saussure.
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