Stiftung | 2008 |
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Art | Kollektiv |
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Sitz | Paris |
Land | Frankreich |
Mitglieder | Alice Sarg , Chris Blache |
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Webseite | labarbelabarbe.org |
La Barbe ist eine französische feministische Aktionsgruppe , die 2008 gegründet wurde und deren Ziel es ist, die Abwesenheit oder Unterrepräsentation von Frauen in wirtschaftlichen, politischen, kulturellen und medialen Machtorganen anzuprangern.
Als Erben der feministischen Bewegung der 1960er und 1970er Jahre und Schöpferin eines neuen Weges praktizieren die Aktivistinnen von La Barbe eine Aktivistin, die auf Brillanz und Ironie basiert . Bei ihren unerwarteten Aktionen, mit falschen Bärten geschmückt , gratulieren sie überwiegend männlichen Versammlungen zu ihrem Widerstand gegen die Feminisierung. Die Wahl ihrer Ziele erinnert uns daran, dass Frauen in der Lage sein müssen, zu kreieren, zu führen und zu repräsentieren: kurzum, alle Positionen und Status zu erreichen, in allen Ebenen und Tätigkeitsbereichen.
Das Kollektiv ist hinter Aktionen am Angoulême Internationalen Comic - Festival , bei dem Odéon - Theater , in Schulen wie Sciences Po und die École normale supérieure de Lyon , sondern auch innerhalb der Rat Verwaltung wie die von der Casino - Gruppe oder während der Wirtschaftsforen.
Die Gruppe formiert sich um Leute, die Ségolène Royal unterstützen , die während des Wahlkampfs für die französische Präsidentschaftswahl 2007 von sexistischen Anspielungen auf sie schockiert waren . Um Marie de Cenival , ehemalige Aktivistin von Act Up-Paris , versammeln sich Frauen, die größtenteils noch nie an einem Verein oder einer feministischen Bewegung teilgenommen haben.
Im Oktober 2008, "Etwa zwanzig aktive Mitglieder, etwa dreißig Sympathisanten", so Liberation , nahmen an der Gruppe teil. ImMärz 2010, wurden etwa fünfzig aktive Mitglieder identifiziert. Der Name der Gruppe bezieht sich sowohl auf den Bart als Symbol für männliche Haare, als auch auf den bekannten Zwischenruf "Der Bart!" Was bedeutet "Es hat zu lange gedauert!" ".
Die erste öffentliche Aktion findet statt am 28. Februar 2008, während einer Autogrammstunde für den Journalisten und Schriftsteller Éric Zemmour in Paris im Drugstore Publicis. Aber laut Le Nouvel Observateur bildet La Barbe offiziell die8. März 2008anlässlich des Internationalen Frauentages . Die Gruppe marschiert dann in Paris neben Act Up-Paris und den Pink Panthers und klebt einen Bart an eine der Statuen auf der Place de la République .
Die Gruppe trat in den 2000er Jahren auf, geprägt von einer neuen Generation von Feministinnen. Wir bemerken die Gründung der Vereine Ni putes ni soumissions im Jahr 2003 und Dare Feminism! im Jahr 2009 oder das Kollektiv Les TumulTuelles im Jahr 2010. In der Presse zeugt auch die Gründung der Zeitschrift Causette im Jahr 2009 von dieser Wiederbelebung des Feminismus. Für den Schriftsteller Joy Sorman , „Bewegungen wie La Barbe in der Lage gewesen , das Bild von Feministinnen zu ändern: diese Kollektiven Zeugnis für die Erneuerung des politischen Aktivismus in der jungen Generation tragen“ . Durch seinen Sinn für Spott nimmt La Barbe neben den Kollektiven L'Appel et la pioche, Precarious Generation , Black Thursday , Save the Rich and the Clowns mit sozialer Verantwortung auch an einer allgemeineren Bewegung des „militanten Lachens“ teil . International wird der Aufstieg von La Barbe auch von der Entstehung der SlutWalk- Bewegung („marche des salopes“ auf Französisch) ab 2011 begleitet, in der Frauen ihr Recht demonstrieren, sich so zu kleiden, wie sie es wollen.
La Barbe ist Teil der Linie der Frauenbefreiungsbewegung , deren vierzigjähriges Bestehen sie mit Les Chiennes de garde und Dare le feminisme feierte26. August 2008. In einer Kolumne, die auf L'Obs veröffentlicht wurde , nennt La Barbe eines der Prinzipien der Gruppe: "Macht die Abwesenheit von Frauen an allen Orten der Macht, politisch, wirtschaftlich, kulturell, sichtbar und lächerlich". Die Gruppe plädiert auch für die Aufnahme des Grundsatzes der beruflichen Gleichstellung von Männern und Frauen in die französische Verfassung, da23. Juli 2008.
In seinem Manifest gibt La Barbe an, "beschlossen zu haben, alle Halbkreise, alle Vorräume, alle Machtorte der Männer mit Widerhaken zu belegen". Die Aktivistinnen führen ihre Aktionen durch das Aufsetzen falscher Bärte aus, eine Geste, die insbesondere dieser Gruppe die Qualifizierung der Zeitung Le Monde als "unkonventionellen Aktivismus" oder der AFP als "alternative Form des Feminismus" eingebracht hat . Die Soziologin am Inserm , Natacha Chetcuti-Osorovitz, evoziert damit "eine öffentliche Inszenierung ihrer Aktion" durch eine Generation von Feministinnen, die besser wissen, wie man die Aufmerksamkeit der Medien auf sich zieht , wie Act Up-Paris .
Für Marie de Cenival, eine der Gründerinnen von La Barbe, ermöglicht das Tragen eines falschen Bartes bei Aktionen einen „Spiegeleffekt“; sie präzisiert in Mediapart : "Die angegriffenen Männer schauen einander verwirrt an, schämen sich, so in flagrante Delicto der Nichtvermischung erwischt zu werden". Diese Praktiken des „Staatsstreichs“ und der „Verhöhnung“ werden laut L'Express auch einer Form des feministischen „ Happenings “ gleichgestellt , in der Tradition der amerikanischen Guerilla Girls . Einige Guerilla-Girls-Aktivistinnen tragen Gorilla- Masken , wie auch La Barbe un faux barbe, um anonym zu bleiben.
Unter Hinweis auf die Abwesenheit oder Unterrepräsentanz von Frauen in Entscheidungsgremien führt La Barbe regelmäßig Aktionen durch, die die Bereiche Politik, Wirtschaft, Medien und Kultur betreffen.
Die Zielgruppe im Besonderen: Gastronomie ; der zeitgenössischen Kunst , mit dem Besuch des Palais de Tokyo und der Cartier Foundation , dem Comic (Angoulême Festival), der Mathematik ( Institut Henri Poincaré ) oder der Musik, mit einer Rede auf der Bühne der Opera Bastille , einige Tage später folgte ein Besuch im Salle Pleyel , bei der Ankündigung einer Saison, an der 102 Dirigenten teilnahmen, darunter 99 Männer.
Während der Filmfestspiele von Cannes 2012 erinnert La Barbe daran, dass sein Aktionsfeld auch die Kultur betrifft. Die Tageszeitung Le Monde veröffentlicht die12. Mai 2012eine vom Kollektiv initiierte Plattform mit dem Titel "In Cannes zeigen Frauen ihre Rollen, Männer, ihre Filme". Unterzeichnet von Schauspielerin Fanny Cottençon , Schriftstellerin Virginie Despentes und Regisseur Coline Serreau , prangert der Text die Tatsache , dass die zweiundzwanzig Filme in der offiziellen Auswahl der 65 - ten Filmfestival in Cannes werden von zweiundzwanzig Männern gemacht worden.
Der Inhalt dieses Forums, das einige Tage vor der Eröffnung des Festivals veröffentlicht wurde, wird von vielen Medien im In- und Ausland aufgegriffen. Die britische Tageszeitung The Guardian übersetzte den Text für ihre Leserschaft ins Englische unter dem Titel: "Männer der Filmfestspiele von Cannes, verteidigen diese männlichen Werte weiter". „Ist das französische Kino frauenfeindlich? Fragt das Online-Magazin Slate . In den Vereinigten Staaten wird die La Barbe-Plattform durch eine Petition weitergegeben, in der die Verantwortlichen des Cannes-Festivals zur Abwesenheit von Regisseurinnen in der offiziellen Auswahl aufgerufen werden. Diese Petition wurde insbesondere von der feministischen Ikone Gloria Steinem , der Regisseurin Gillian Armstrong und der Produzentin Darla K. Anderson unterzeichnet .
Am Tag nach der Veröffentlichung des Textes wehrt sich der Generaldelegierte des Festivals Thierry Frémaux in der Wochenzeitung L'Express gegen Sexismus . Die Debatte geht auf Aurélie Filippetti zurück , die gerade in die Regierung von François Hollande berufene Kulturministerin wird zu diesem Thema befragt. Endlich, das21. Mai, demonstrieren eine Handvoll Aktivisten mit falschen Bärten auf dem roten Teppich des Palais des Festivals et des Congrès in Cannes.
La Barbe dringt ein 4. Juni 2012auf der Bühne des Théâtre de l'Odéon , Regie Luc Bondy . Dieses Jahr umfasst das Programm 14 Shows: 14 Stücke von 14 Männern signiert und von 14 Männern inszeniert. Die Umlenkung der öffentlichen Förderungen für das Schaffen und die darstellenden Künste zugunsten des männlichen Geschlechts war gleichzeitig Gegenstand der Veröffentlichung der SACD- Broschüre "Wo sind die Frauen?" », Die unwiderlegbare Statistiken offenbart. Das25. Oktober 2012, unterstützte Nancy Huston die Offensive von La Barbe in Richtung des Männertheaters, indem sie in Liberation das Stück zur Eröffnung der Saison des Odeon kurierte, ein Stück von Harold Pinter, in dem fünf Männer "aufhören, sich zu streiten, sobald eine Frau ankommt. und stimmen auf magische Weise zu: Sie ist eine Hure. »In diesem offenen Brief an Luc Bondy taucht der Ausdruck von Müdigkeit vor einem Repertoire androzentrisch, anachronistisch, eintönig und blind gegenüber der gesellschaftlichen Evolution auf. Diese Aktion Bart betont den Kampf um die Unterschriften der Frauen beim Schreiben und Inszenieren . Der Brief von Nancy Huston bringt einen dritten Unterschied ans Licht: Nicht zwei, sondern drei Kategorien – Autorinnen, Regisseurinnen, aber auch Schauspielerinnen – haben ein Interesse daran, die Beschlagnahme durch Männer der Welt abzuschaffen. Diese Ungleichheit betrifft leider das gesamte männliche Repertoire in einem allgemeinen Anteil, der jedoch weder untersucht noch festgestellt wurde; das Ungleichgewicht ist in den Augen des Theaterliebhabers wahrnehmbar.
Der Beginn des Schuljahres 2012 ist geprägt von Aktionen von La Barbe. Die öffentliche Meinung konnte sich der Beständigkeit der Männlichkeit der Führungsteams von Radio France bewusst werden , wo "wir ganz offen Fortschritte machen können", so der damalige Präsident Jean-Luc Hees , der auf den Einbruch des Kollektivs reagierte; La Barbe stört eine Konferenz von France Televisions , bei der der Wiedereintritt laut Le Figaro "wenig Neuigkeiten" präsentierte, der Präsident von France Televisions jedoch erklärt, über die Frage der Parität nachzudenken, "ein Thema, an dem ich arbeite".
Der Radiosender RTL , in den auch das Kollektiv La Barbe eindringt, hat seit seiner Entstehung eine starke Männlichkeit in seinem Management, seinem Animationsteam und allen auf Sendung angeworbenen Experten. "Das audiovisuelle von morgen ist heute schon gedacht", so lautete das Thema der audiovisuellen Konferenz des SCAM , bei der La Barbe während eines runden Tisches, an dem nur Männer teilnahmen , eine Überraschung kreierte.
Der 1 st Dezember 2012, nach dem Klang eines Sex - Skandals bei der BBC hat den gekreuzten Ärmelkanals , den Bart, in einer Erklärung , dessen Stil entlehnt aus dem Widerstand gaullistischen ist für das englische Radio, in die Ankunft eines Mannes zu begrüßen ihrem Richtung, nach einer Tradition, die seit fünfundachtzig Jahren kein einziges Mal abgewichen ist.
Zweimal die 5. April und 25. Oktober 2012, La Barbe begrüßt ironisch die männliche Zusammensetzung des Managementteams des Instituts für Politische Studien von Paris , das in seinen Bewegungen in diesem Jahr des plötzlichen Todes von Richard Descoings sehr beobachtet wurde . Die Parität in der Verwaltung von Sciences-Po ist ein wichtiges Anliegen: Diese Schule wird von einem großen Teil der zukünftigen Führungskräfte in Frankreich und vielen von denen besucht, die ihre Meinung abgeben werden.
"Aber wer kümmert sich um die Kinder?" Acht Jahre nachdem Laurent Fabius diesen Witz ins Leben gerufen hat, während Ségolène Royal Präsidentschaftskandidatin war, findet das Kollektiv La Barbe die Gelegenheit, sein "Idol", "diesen großen Inspirator des Feminismus", abzustreifen. Dabei geht es unter anderem darum, auf das Defizit an Botschafterinnen in der französischen Diplomatie hinzuweisen.
Unter den bemerkenswerten Aktionen des Kollektivs zielen mehrere auf die von der Zeitung Libération organisierten Foren , in denen eine anhaltende Überrepräsentation männlicher Sprecher besteht. Am 25. September 2016 brach La Barbe in ein Libé BHV-Forum „Citadins, Citoyens“ ein, das 14 Männer unter 15 Rednern umfasste. Die Aktivisten lasen ein Flugblatt mit dem Titel „Les For'hommes de Libération“ mit einem Pamphletarton. In ihrer Rhetorik der Ironie heißt es zum Beispiel: „Die Seiten von Libé sind manchmal mit feministischem Gewand geschmückt, aber zum Glück ist es ein Witz. "
25 bärtige Aktivisten sprechen weiter 25. April 2019um 21.47 Uhr im Cirque d' Hiver in einer Europadebatte, die vom Wochenmagazin Valeurs Actuelles organisiert wird . Das Expertengremium besteht aus 7 männlichen Referenten. Mehrere eingeladene Frauen wie Ségolène Royale hatten abgelehnt: Jacques Attali , François-Xavier Bellamy , Benoît Duteurtre , Michel Houellebecq , Philippe de Villiers , Bruno Le Maire und Eric Zemmour . Sie möchten einen ironischen Text über Europa lesen:
Du bist sieben und doch bist du eins! Ah, dieser schöne Körper, männlich, weiß, reif, dieses Bollwerk gegen moderne Verdammnis! Die Zitadelle Europas, belagert, bedroht von der Invasion der politischen Korrektheit, projiziert sich dank dieses edlen Zönakels in die Zukunft! Was für Symbole du bist!
Sie wurden jedoch insbesondere wegen des für Bruno Le Maire geltenden Polizeischutzes evakuiert, ohne ihren Text überhaupt lesen zu können. Drei von ihnen sind leicht verletzt und einer hat auf dem Weg nach draußen Nasenbluten, was laut Alice Coffin ein Novum ist . Die Veranstalter prangern eine Provokation an. Geoffroy Lejeune, der der Intervention beschuldigt wird, beschließt, eine Beschwerde gegen X einzureichen. „Ich habe heute Morgen eine Anzeige gegen X wegen Verleumdung eingereicht und die Personen und Medien benennt, die fälschlicherweise behaupten, dass ich am letzten Donnerstag im Winterzirkus Gewalttaten begangen habe.“ erklärte er am Sonntag auf Twitter28. April 2019und fügt hinzu: „Diese Diffamierung, die darauf abzielt, meine Ehre und meinen Ruf zu ruinieren, muss aufhören. Nichts rechtfertigt den Versuch, eine Person unter dem Vorwand zu besudeln, dass Sie nicht mehr wissen, wie Sie sie für ihre Ideen angreifen können. "
Die regionalen, nationalen und internationalen Medien lobten eine auffallende Wirkungsweise („streikend“) und berichteten über die Aktionen von La Barbe.
Ein Artikel des Guardian , der La Barbe gewidmet ist, beginnt mit einem Witz, dass in den Augen vieler Leser die Wörter "Französisch" und "Feminismus" ein urkomisches Oxymoron ("urkomisches Oxymoron" bilden); dann versucht der Artikel, diesen Gemeinplatz umzukehren, indem er die Absichten, die Ziele und den Stil des Kollektivs, das durch Intelligenz, Gewaltlosigkeit und Ironie nach Effizienz sucht, günstig darstellt .
Ein Interview mit zwei Aktivisten des Petit Journal am9. Dezember 2011wurde als Flop angesehen, während andere es verteidigt oder analysiert haben, indem sie festgestellt haben, dass die Ironie von La Barbe "einem echten Thema" dient, während die Ironie der Show darauf abzielt, "die Regeln der Unterhaltung zu respektieren", daher eine Sequenz "Platzierung der" Zuschauer in einer Atmosphäre des Unbehagens und des Unbehagens". Diesem Thema ist ein wissenschaftlicher Artikel gewidmet. Für eine Analyse des Treffens zwischen Canal + und La Barbe sind viele Elemente notwendig : Unter anderem könnte Canal Plus objektiv als Unterstützer der männlichen Kultur angesehen werden, sofern seine Programme weit entfernt von der Harmonie zwischen den Geschlechtern erscheinen, die hauptsächlich den Männern gewidmet sind Sport oder männliches Kino (d. h. von männlichen Regisseuren), wobei davon auszugehen ist, dass diese Hypothese nur unter Vorbehalt aufgestellt werden kann, sofern keine Statistiken der Öffentlichkeit zugänglich gemacht werden . Die Canal Plus-Gruppe, die auch ein wichtiger Produzent des französischen Kinos ist, hat noch keine Geschlechterstudien zu ihren Fernsehprogrammen und ihren Investitionen in das Kino veröffentlicht. Es ist nicht bekannt, ob der Test von Alison Bechdel , ein Anreiz für ein ausgewogenes Geschlechterverhältnis in der Kinoproduktion, in der audiovisuellen Gruppe genutzt wird, die im Jahr 2012 200 Millionen Euro in den Vorkauf von 115 französischen Filmen investierte.
Wenn The Beard gerne zeitgenössische Kunst als Brennpunkt der Männlichkeit ins Visier nimmt, werden die Leistungen der Bärte manchmal selbst durch das künstlerische Prisma analysiert.
Im Herbst 2016 brachte die Galerie Michèle Didier in Paris La Barbe und die Guerilla Girls in einer zweimonatigen Ausstellung zusammen. Der Eröffnung folgte am Tag darauf eine Konferenz, die am 9. September 2016 im Maison des authors de la Sacd stattfand. Unter den Referenten sind Aktivistinnen von La Barbe, Femen und den Guerrilla Girls sowie die Kunsthistorikerin Fabienne Dumont und die Künstlerin Deborah De Robertis . Die Fotografin Marie Docher apostrophiert die Institutionen und Galeristen, die männliche Kunst ("Kultur, bildende Kunst, öffentliche Mittel") unter Verachtung der Schöpfer bewahren und verewigen. Camille Morineau , Kuratorin von Elles @ centerpompidou und präsentiert den Verein Archives of Women Artists, Research and Exhibitions , der sich zum Ziel gesetzt hat, Künstlerinnen zu rehabilitieren, die in der Kunstgeschichte unterrepräsentiert sind .
Die in Paris geborene Gruppe La Barbe hat sich in die verschiedenen französischen Regionen ausgebreitet. So inspirierten La Barbes ausgefallene symbolische Aktionen zuerst eine feministische Gruppe, die PAF! (Für eine feministische Alternative), im Baskenland . In seiner Ausgabe von17. Juli 2009, The Journal of the Basque Country erinnert an eine Marianne- Statue, die von der PAF mit einem Bart geschmückt wurde! in Anglet .
In Nantes intervenieren auch Frauen mit falschen Bärten in lokalen Machtzentren (La Barbe im Westen). Im Südwesten von Frankreich, inJuli 2011La Barbe breitet sich auf Betreiben eines ehemaligen Sprechers des Vereins Droit au logement nach Toulouse aus . Das Kollektiv ist auch in Lille , Lyon (La Barbe in Lyon), Bordeaux , Saint-Nazaire und Deux-Sèvres vertreten .
In Mexiko trug eine Gruppe von Feministinnen große Schnurrbärte (Las Bigotonas), wie den Bart. In Australien unterbrachen Feministinnen, die behaupteten, La Barbe zu sein, ein Treffen des Melbourne Mining Club, der15. Mai 2012.
La Barbe ist Thema einer Doktorarbeit in Management Sciences von Fabien Hildwein von der Universität Paris-Saclay / HEC-Paris. Diese These wird von einer zwölfmonatigen Ethnographie genährt, in der die Forscherin ermächtigt wurde, das Handeln des Kollektivs als Fotografin zu verfolgen . Ohne bezahlte Positionen, mit geringen oder keinen Ressourcen, ist La Barbe nicht hierarchisch (sein Betrieb ist vollständig horizontal). Als Zugehörigkeit zu der sozialen Bewegung Feminismus, die daher nicht der primäre Aspekt dieser Arbeit ist, wird diese Organisation dort auf die Qualitäten ihres Managements, ihrer Interaktion mit den Medien und ihres taktischen Repertoires untersucht .
„Feminists Mangel Archives“ ist einer der Gründe für die 2014 erschienene Kollektivarbeit La Barbe, Five years of feminist activism . Sowohl eine Geschichte, eine vollständige Übersicht über die Aktionen der Gruppe seit ihrer Gründung als auch ein quantifiziertes Panorama der männlichen Hyperrepräsentation Sektor für Sektor: Kunst und Kultur (insbesondere der Text der Aktionsbroschüre von Goncourt 2013, „ l ' Schatten alter Sieger'); Geschäft, Wirtschaft; Höhere Bildung ; Gerechtigkeit; Medien; NGOs; humanitäre; Politik ; Wissenschaft; Sport.