Die islamischen Schleier-Angelegenheiten in Frankreich sind eine Reihe von stark öffentlich gemachten Ereignissen und Kontroversen im Zusammenhang mit dem Tragen des islamischen Schleiers (oder Hijab ) auf französischem Gebiet . Die Polemik, die diese Ereignisse als Objekt nimmt und sie somit in der "Wirtschaft" konstituiert, wird im Allgemeinen um den Begriff des Säkularismus herumgeführt , der mehr oder weniger umfassend betrachtet wird.
Unter den berühmten Fällen können wir den Fall der College-Mädchen von Creil (1989) , den Fall der Baby Loup-Kinderkrippe (2010-2014) und den städtischen Aufstand von Trappes im Zusammenhang mit einer umstrittenen Kontrolle einer Frau mit Vollschleier nennen (2013).
Diese Ereignisse und Kontroversen führten zu zwei Gesetzen: dem Gesetz über religiöse Symbole in öffentlichen französischen Schulen (2004) und dem Gesetz, das das Verbergen des Gesichts im öffentlichen Raum verbietet (2010).
Die muslimische Bevölkerung auf dem französischen Festland war bis vor kurzem sehr klein. So sehr, dass Probleme im Zusammenhang mit dem Schleier selten auftraten. Wenn virulent Debatten des frühen XX - ten Jahrhundert durch das Gesetz der Trennung von Kirche und Staat im Jahr 1905 abgeschlossen wurden, war dies nie Gegenstand der Debatte, wie zum Beispiel kämpfte Ban oder nicht Christian religiöse Kleidung an einigen Stellen.
Also die 10. September 1900, Eugène Thomas, Bürgermeister des Kreml-Bicêtre , erlässt eine Anordnung, die das Tragen der Soutane auf dem Gebiet der Gemeinde verbietet. Eugène Thomas wird wie folgt begründet:
„Der Klerus ist eine Gruppe von Funktionären […], denen es wegen ihrer Zahl, ihrer natürlichen Disziplinlosigkeit und der Natur ihrer für das Wohl des Staates völlig unnützen Funktionen besonders wichtig ist, sie in allen Dingen abzurufen. zur absoluten Achtung aller Gesetze. […] Wenn die Tracht, die die Mönche selbst tragen, ihre Autorität über einen bestimmten Teil der Gesellschaft begünstigen kann, macht sie sie in den Augen aller vernünftigen Männer lächerlich, und der Staat darf nicht dulden, dass eine Kategorie von Beamten dazu dient, Passanten zu unterhalten -durch. "
Mehrere Dekrete derselben Art werden von den antiklerikalen Bürgermeistern bestimmter französischer Städte erlassen. Diese kommunalen Erlasse, die das Tragen der Soutane verbieten, werden vom Staatsrat systematisch als illegal eingestuft und daher aufgehoben.
Unter dem Konkordatregime wurde auch das Tragen der Soutane geregelt .
Während der Debatten um das Gesetz von 1905 wird vom sozialistischen radikalen Abgeordneten von Drome, Charles Chabert , ein Änderungsantrag eingebracht, nach dem das Tragen der Soutane außerhalb von Gotteshäusern verboten wird. Zur Begründung dieses Verbots verweist der Abgeordnete insbesondere auf die Würde und Emanzipation der Kleriker sowie auf Gründe der öffentlichen Ordnung (Gefahr antiklerikaler Reaktionen auf den Durchgang von Priestern in Soutanen in französischen Städten). Der Berichterstatter des Gesetzes von 1905, Aristide Briand, antwortete dem Abgeordneten mit den Worten:
„Das Schweigen des Gesetzesentwurfs zum Thema der kirchlichen Tracht … ist nicht das Ergebnis einer Unterlassung, sondern im Gegenteil einer wohlüberlegten Überlegung. Es schien der Kommission, dass sie für ein mehr als problematisches Ergebnis den Vorwurf der Intoleranz auf sich ziehen und sogar einer noch ernsteren Gefahr, dem Lächerlichen, aussetzen würde, als durch ein Gesetz, das darauf abzielt, sich in diesem Land zu etablieren, ein Regime der Freiheit aus konfessioneller Sicht, den Kultusministern die Verpflichtung auferlegen, den Schnitt ihrer Kleidung zu ändern ... Die Soutane wird ab dem Tag nach der Trennung zu einem Kleidungsstück wie jedes andere, das allen Bürgern und Priestern zugänglich ist oder nicht, dies ist die einzige Lösung, die uns dem Prinzip der Trennung zu entsprechen schien. "
Der Änderungsantrag wird abgelehnt. Das Gesetz von 1905 heißt es in Artikel 1 st :
„Die Republik gewährleistet die Gewissensfreiheit. Es garantiert die freie Ausübung des Gottesdienstes unter den einzigen Beschränkungen, die im Interesse der öffentlichen Ordnung nachfolgend erlassen werden. "
Das Gesetz begründet daher ein liberales Regime. Laut ihrem Berichterstatter, Aristide Briand , „wenn das Interesse der öffentlichen Ordnung nicht legitim geltend gemacht werden kann , wenn die Texte schweigen oder Zweifel an ihrer genauen Auslegung bestehen, ist die liberale Lösung die konsequenteste des Gesetzgebers. […] Das Prinzip der Gewissensfreiheit und der freien Religionsausübung beherrscht das gesamte Gesetz. "
Die erste Konfrontation der französischen Kultur mit dem islamischen Schleier findet während der Zeit des französischen Algeriens statt . In Büchern wie White Feminists and the Empire von Stella Magliani-Belkacem und Félix Boggio Éwanjé-Épée, die auf Das Jahr V der algerischen Revolution von Frantz Fanon basieren , kehren die Autoren zu den Enthüllungszeremonien in Algerien zurückMai 1958von den putschistischen Generälen und ihren Frauen.
Die 2008 von INSEE und INED durchgeführte Umfrage „Trajectories and Origins“ (TEO) beschäftigt sich mit der Zuwanderung. Laut der Wochenzeitung Marianne zeigt diese Umfrage, dass „die Säkularisierung (die Emanzipation religiöser Vorschriften), die in der französischen Gesellschaft – einschließlich muslimischer Einwanderer – schnell an Boden gewann, seit den 1980er Jahren einer starken Re-Islamisierung gewichen ist. […] Der Schleier und das starke Fortschreiten von Lebensmittelverboten in allen Kreisen sind sichtbare Aspekte. "
Der Hohe Rat für Integration wird durch ein Dekret von 19. Dezember 1989im Kontext der frühen „Kopftuchaffären“ . Die Aufgabe des Hohen Rates für Integration besteht darin, „auf Antrag des Premierministers zu allen Fragen der Integration ausländischer Einwohner oder Einwohner ausländischer Herkunft Stellung zu nehmen und nützliche Vorschläge zu unterbreiten. „ Eine „Mission Säkularismus“ wird ihr 2011 von Präsident Nicolas Sarkozy offiziell in die Brust gesetzt .
Die "säkulare Mission" des HCI und das HCI selbst werden Ende 2012 nicht wiederernannt, und der neue Präsident der Republik François Hollande installiert die8. April 2013das Observatorium für Säkularismus , das 2007 von Jacques Chirac gegründet, aber nie umgesetzt wurde. Tatsächlich „seit dem 24. Dezember 2012 sind der Präsident und die Mitglieder des Kollegiums des Hohen Rates für Integration nicht mehr im Amt. Die HCI ist daher ab diesem Zeitpunkt und in Ermangelung eines Kollegiums nicht mehr in der Lage, Stellungnahmen abzugeben oder Berichte zu veröffentlichen. " Das letzte Arbeitsdokument "Mission Säkularismus" des HCI, das 2013 veröffentlicht wurde (aber nie offiziell vorgelegt wurde) wird Kontroversen auslösen, indem es ein Kopftuchverbot an Universitäten empfiehlt.
Das 19. April 2003, anlässlich des Kongresses der Union der islamischen Organisationen Frankreichs (Muslime Frankreichs, ehemals UOIF) in Le Bourget erklärt Innenminister Nicolas Sarkozy zum Thema Universalität des Gesetzes eine Pflicht, bei der Aufnahme von Identitätsfotos einen nackten Kopf zu tragen. Die Medien griffen daraufhin das Thema „Schleier tragen“ auf , das sich nach und nach auf die Schule auswirkte, und die Idee eines Gesetzes gewann Unterstützer, darunter den Präsidenten der Abgeordnetenkammer. Von der Notwendigkeit eines Gesetzes nicht überzeugt, hat der Präsident der Republik Jacques Chirac dennoch die nevertheless3. Juli, eine Kommission zur Reflexion über die Anwendung des Prinzips des Säkularismus in der Republik, oder Stasi-Kommission, benannt nach ihrem Präsidenten. Die zu Beginn des Schuljahres durchgeführten öffentlichen Anhörungen zeigen eine "Verschlechterung der sozialen Lage" , die ihre Mitglieder dazu drängt, in ihrem Bericht siebenundzwanzig Vorschläge zu machen.11. Dezemberan den Präsidenten der Republik. Darunter ist das gesetzliche Verbot „auffälliger“ religiöser Symbole , einschließlich des Schleiers , in öffentlichen Schulen, Hochschulen und Gymnasien.
Gesetz 2004-228 „in Anwendung des Grundsatzes des Säkularismus das Tragen von Zeichen oder Kleidung, die eine Religionszugehörigkeit in Schulen, Hochschulen und öffentlichen Gymnasien zeigen“ von15. März 2004schafft Artikel L.141-5-1 des Bildungsgesetzbuches, der besagt: „In Schulen, Hochschulen und öffentlichen Gymnasien ist das Tragen von Schildern oder Kleidungen verboten, mit denen Schüler angeblich eine Religionszugehörigkeit bekunden. Die Verfahrensordnung erinnert daran, dass der Durchführung eines Disziplinarverfahrens ein Dialog mit dem Schüler vorausgeht. "
Dieses Gesetz betrifft nur öffentliche Schulen, Hochschulen und Gymnasien (vgl. Gesetz über religiöse Symbole in öffentlichen französischen Schulen ) und kann nicht auf andere Nutzer anderer Dienste ausgedehnt werden. Darüber hinaus betrifft das Gesetz nicht nur Personen, die "auffällige" Zeichen der muslimischen Religion tragen , auch auffällige Zeichen anderer Religionen wie Judentum , Christentum , Hinduismus usw. sind verboten.
Auszug aus einer Anfrage von Alima Boumediene-Thiery an den Senat: „Mütter, die ein Kopftuch tragen, werden daher manchmal von außerschulischen Aktivitäten oder Elternversammlungen ausgeschlossen und dürfen die Einrichtung nicht betreten. Der Bildungsminister erinnerte jedoch daran, dass das Gesetz nicht für Erwachsene gilt, die nicht Teil der Bildungsgemeinschaft sind, wie Eltern von Schülern oder Seelsorger. Dies bestätigte der Ministerpräsident. Das Argument, dass Eltern den Status von gelegentlichen Mitarbeitern des öffentlichen Dienstes haben, sobald sie Schulklassen begleiten, ist nicht stichhaltig. Die Rechtsprechung ist eindeutig: Diese Assimilation dient nur dazu, dem mitreisenden Elternteil im Falle eines Unfalls eine Entschädigung vom Staat zu ermöglichen. Es sollte auf keinen Fall zu einer Sortierung der Eltern von Schülern führen. "
Auszug aus der Antwort von Christian Estrosis an den Senat, als er 2006 Delegierter für Raumordnung war: „Die Regeln, die voraussichtlich für die Situation von Müttern von Kindern gelten, die eine Schule besuchen, fallen in die Zuständigkeit des Ministers für nationale Bildung. Der Elternteil, der eine außerschulische Tätigkeit beaufsichtigt, wird einem Gelegenheitsangestellten des öffentlichen Dienstes gleichgestellt, was ihn zur Achtung des Neutralitätsprinzips verpflichtet. Im Rundschreiben vom 18. Mai 2004 wird ausdrücklich erwähnt, dass „Beamte, die im öffentlichen Bildungsdienst tätig sind, unabhängig von ihrer Funktion und ihrem Status einer strengen Neutralitätspflicht unterliegen, die es ihnen untersagt, Zeichen der Religionszugehörigkeit zu tragen. . "
Auszug aus dem Bericht der von André Rossinot geleiteten Arbeitsgruppe "Säkularismus im öffentlichen Dienst" von"September 2006Seite 34: „Es [die Neutralitätspflicht] würde auch Beschäftigte des öffentlichen Dienstes betreffen, auch Freiwillige, die in Krankenhäusern, Schulen, im sozialen Bereich oder sogar im Sport tätig sind“ .
Position der Hohen Behörde für Diskriminierungsbekämpfung und Gleichstellung (2007)In einer Überlegung am 15. März 2007, stellt die HALDE fest:
„Acht Mütter von Schülern sind wegen des Kopftuchs von der Teilnahme an Bildungsaktivitäten und/oder der Betreuung von Klassenfahrten ausgeschlossen. Die Hohe Behörde erinnert daran, dass weder das Prinzip des Säkularismus noch das der Neutralität des öffentlichen Dienstes a priori gegen eine Mitarbeit der Mütter von kopftuchtragenden Schülern in ihrer Eigenschaft als Eltern im öffentlichen Bildungsdienst spricht B. im Zusammenhang mit Bildungsaktivitäten und Schulausflügen, die grundsätzliche Verweigerung als Kennzeichen einer Diskriminierung beim Zugang zu freiwilligen Tätigkeiten aufgrund der Religion erscheint. Sie empfiehlt, dass die Schulräte die geltenden internen Vorschriften und/oder deren Auslegung in diesem Sinne überprüfen und dass der Minister für Nationale Bildung alle Maßnahmen trifft, um die Achtung des Grundsatzes der religiösen Nichtdiskriminierung unter den gleichen Bedingungen auf dem gesamten Gebiet zu gewährleisten. "
Die HALDE weist insbesondere darauf hin, dass zum einen mitreisende Eltern ausdrücklich vom Anwendungsbereich des Rechts ausgenommen sind17. März 2004bezüglich des Tragens religiöser Symbole in der Schule und dass andererseits die Eltern der Schüler/innen Nutzer des öffentlichen Dienstes und keine Amtsträger sind und daher nicht dem Säkularismus- und Neutralitätsprinzip unterliegen.
Die HALDE ist auch der Ansicht, dass das Verbot, dass Eltern von Schülern, die religiöse Symbole tragen, von der Begleitung von Kindern auf Klassenfahrten die Religionsfreiheit verletzt ( Artikel 9 der Europäischen Menschenrechtskonvention ) und eine diskriminierende Praxis darstellt (Richtlinie 2000/78 / EG des Rates vom27. November 2000 Schaffung eines allgemeinen Rahmens für die Gleichbehandlung in Beschäftigung und Beruf).
ReaktionenAuszug aus einem Forum der 10. Dezember 2007herausgegeben von Liberation : „Ob er bezahlt wird oder nicht, ändert nichts. Die Anwesenheit von Führern zu unterstützen, die sich selbst diskriminieren, indem sie unverwechselbare Zeichen tragen, die auf eine politische und (oder) religiöse Entscheidung hinweisen, bedeutet, den vorbildlichen Wert des Erwachsenen in den Augen des Schülers zu vergessen. " Die Veröffentlichung dieser Plattform gegen die Empfehlung der Hohen Behörde wurde von zahlreichen Menschenrechtsorganisationen unterzeichnet: der LICRA , Weder Huren noch unterwürfig , SOS Rassismus , der Nationalen Gewerkschaft der Führungskräfte (SNPDEN-Unsa Bildung), der Gewerkschaft der Lay Familien (UFAL).
Empfehlung des Hohen Rates für Integration (2010)Im März 2010, unterbreitet der Hohe Integrationsrat dem Ministerpräsidenten Empfehlungen zur religiösen Äußerung im öffentlichen Raum der Republik. In seiner Empfehlung n o 4, empfiehlt die HCI „die Annahme von Rechtsvorschriften das Prinzip des Säkularismus in allen Casual Mitarbeitern des öffentlichen Dienstes zu erzwingen“ und darunter „Schule Chaperone Schulen, Hochschulen und öffentliche Schulen“ .
Das „Chatel-Rundschreiben“ (2012)Der Minister für nationale Bildung Luc Chatel , in einem Brief vom Mittwoch2. März 2011, erklärt sich mit dem Direktor einer Schule in Seine-Saint-Denis einverstanden , der einer Mutter einer Schülerin, die den islamischen Schleier bei Klassenfahrten trägt, die Teilnahme verweigert. Er ist der Ansicht, dass sich die Eltern der Schüler in einer solchen Situation in eine "mit der von Beamten vergleichbare Situation" begeben und daher akzeptieren müssen, "sich den Grundprinzipien dieses öffentlichen Dienstes zu unterwerfen", die "die Neutralität“. Luc Chatel fügt hinzu, dass "wir mit dem Säkularismus keine Kompromisse eingehen dürfen". Das Verwaltungsgericht Montreuil (93) hat am Dienstag geschätzt22. November 2011dass die Geschäftsordnung einer Schule „von den freiwilligen Eltern dazu verpflichten kann, die Schulausflüge zu begleiten, die sie in ihrem Verhalten respektieren und die Neutralität der weltlichen Schule befürworten. ". In einer von der Generalversammlung des Staatsrats angenommenen Studie über19. Dezember 2013, heißt es in letzterem: „In gleicher Weise können die Anforderungen an das ordnungsgemäße Funktionieren des öffentlichen Bildungsdienstes die zuständige Behörde in Bezug auf die Eltern von Schülern, die an Ausflügen oder Aktivitätenschulen teilnehmen, dazu veranlassen, zu empfehlen, davon abzusehen, ihre Religionszugehörigkeit oder Weltanschauung“ . Der Bildungsminister Vincent Peillon sagte am selben Tag in einer Pressemitteilung: "Das Rundschreiben [Chatel] vom 27. März 2012 bleibt gültig" . Darin heißt es: „Es wird empfohlen, in den internen Vorschriften daran zu erinnern, dass die Grundsätze der säkularen Bildung und der Neutralität des öffentlichen Dienstes in öffentlichen Schulen uneingeschränkt gelten. Diese Grundsätze ermöglichen es insbesondere zu verhindern, dass die Eltern von Schülern oder andere eingreifende Parteien durch ihr Verhalten oder ihre Worte ihre religiösen, politischen oder weltanschaulichen Überzeugungen bekunden, wenn sie die Schüler auf Klassenfahrten und Ausflügen begleiten .
ReaktionenDas 18. Mai 2013, wird eine Demonstration gegen den Ausschluss verschleierter Mütter von Klassenfahrten organisiert.
Studie des Staatsrates vom 19. Dezember 2013In seiner Studie von 19. Dezember 2013, bestätigt der Staatsrat , dass Eltern, die Klassenfahrten begleiten, nicht dem Neutralitätsprinzip unterliegen: "Die Verwendung des Begriffs "Mitarbeiter", "Gelegenheitsangestellter" oder "Teilnehmer" aus verschiedenen Quellen und zu verschiedenen Zwecken zieht nicht eine Rechtskategorie, deren Mitglieder unter anderem dem Erfordernis der religiösen Neutralität unterliegen würden". Er weist jedoch darauf hin, dass diese Eltern ihre Freiheit, ihre religiösen Ansichten auszudrücken, eingeschränkt sehen können, wenn ein Verstoß gegen die öffentliche Ordnung oder das ordnungsgemäße Funktionieren des Dienstes vorliegt. Das12. Mai 2015, hat das Verwaltungsgericht Nizza ein entsprechendes Urteil gefällt.
Position der Bildungsministerin Najat Vallaud-Belkacem (2014)Das 21. Oktober 2014, vor dem Observatorium von laïcité erinnert die Ministerin für nationale Bildung Najat Vallaud-Belkacem an die Position des Staatsrates, indem sie darauf hinweist, dass "die Genehmigung die Regel und das Verbot die Ausnahme ist" .
Leitfaden Säkularismus und lokale Behörden des Observatoriums für Säkularismus (2015) und andere ReaktionenIn ihrem 2015 aktualisierten praktischen Leitfaden für gewählte Amtsträger und Beamte erinnert die Beobachtungsstelle für Säkularismus unter Berufung auf den Staatsrat, das höchste französische Verwaltungsgericht, an das geltende positive Recht. Er bestätigt damit die Position des Ministers für nationale Bildung. Wesentlich kritischer ist der ehemalige Staatssekretär für auswärtige Angelegenheiten und Menschenrechte Rama Yade , interviewt inJanuar 2015zum Thema islamistische Angriffe verweist auf die verschiedenen Angriffe auf den Säkularismus, die von aufeinanderfolgenden Regierungen genehmigt wurden, und führt als Beispiel die Tatsache an, dass "verschleierte Begleiter an Klassenfahrten teilnehmen" dürfen .
Blanquer-Recht (2019)Im Jahr 2019 verabschiedete der Senat eine Änderung des Gesetzentwurfs der School of Confidence , die das Tragen des Schleierkopftuchs durch Eltern während Schulausflügen verbieten sollte , aber diese Änderung wurde vom gemeinsamen Ausschuss abgelehnt.
Vorfall beim Regionalrat Burgund-Franche-Comté (2019)Im Oktober 2019, eine verschleierte Begleiterin, die mit einem ihrer Kinder an einer Sitzung des Regionalrats in der Öffentlichkeit teilnimmt, wird von einem regionalen RN- Berater angegriffen, der sie auffordert, den Raum zu verlassen. Der Sohn der Mutter bricht in Tränen aus, was diese Kontroverse anheizt. Wenn Bildungsminister Jean-Michel Blanquer ein Kopftuchverbot für die Begleitung bei Schulausflügen befürwortet, widersprechen ihm andere Regierungsmitglieder wie Sibeth Ndiaye und Cedric O . Das15. Oktober 2019, bestätigt Premierminister Édouard Philippe im Forum der Nationalversammlung die Rechtsprechung, die das Tragen des Schleiers durch die Eltern von Schülern, die Schulausflüge begleiten, nicht verbietet.
Während im Herbst 2019 eine wichtige Mediendebatte stattfindet, konkretisiert ein Kollektiv von 100 Muslimen in den Kolumnen der Zeitschrift Marianne die Unterschiede zwischen Schleier und Islam:
„Es ist höchste Zeit, dass unsere Landsleute wissen, dass das Tragen des Schleiers unter „den“ Muslimen nicht einstimmig ist . Es ist nicht Teil der Anbetung, im Gegensatz zum Fasten im Ramadan oder den fünf täglichen Gebeten . Es ist kein „religiöses Zeichen“, da der Islam jeden materiellen Fetischismus verurteilt. Der Islam wird im Herzen gelebt, nicht im Kopf. Außerdem "die" Muslime, das gibt es nicht. Es gibt Muslime, Praktiken, Interpretationen und Überzeugungen. Diese Spaltungen und Gegensätze bestehen seit dem 7. Jahrhundert.
Wir, die Unterzeichner dieses Textes, bekräftigen laut und deutlich, dass das Tragen des Schleiers das auffällige Zeichen eines rückläufigen, obskurantistischen und sexistischen Koranverständnisses ist. Frauen zu verschleiern bedeutet, ihre Präsenz im öffentlichen Raum zu stigmatisieren. Machen sie Bürger, die der skandalöse Identität „dem vermeintlichen Begehren der Männer untergeordnet“ zugeschrieben werden . Unser schönes Land kämpft jedoch um eine immer größere Gleichstellung der Geschlechter. Sexismus und die Dämonisierung von Frauenkörpern widersprechen unseren Idealen. "
- Anruf von 101 Muslimen aus Frankreich, Marianne ,22. Oktober 2019.
Das 26. April 2006, hat der Abgeordnete Jacques Myard einen Gesetzentwurf zur Bekämpfung von Angriffen auf die Würde von Frauen aufgrund bestimmter religiöser Praktiken vorgelegt. Artikel 1 st des Textes lautet: „Keine kulturelle oder religiöse Forderung jedermann berechtigt nicht sein Gesicht auf der Straße zu verbergen; Jede Person, die auf dem Territorium der Republik ein- und ausgeht, muss das Gesicht unbedeckt haben, um ihre Erkennung oder Identifizierung zu ermöglichen. "
Der Niqab (langer schwarzer Schleier, der nur die Augen der Frau enthüllt) und der Chadri ( Vollschleier , der von afghanischen Frauen getragen wird, meist blau und mit einem "Netz" versehen), scheinen 2009 in bestimmten Bezirken von immer mehr in Mode zu kommen Französische Städte. Das DCRI schätzt die Zahl "während einer ersten schnellen Annäherung" auf fast 400. Dalil Boubakeur , Rektor der Moschee von Paris, sieht die Vermehrung dieser Outfits als Zeichen "für den Fortschritt gewisser fundamentalistischer Tendenzen" . 58 Abgeordnete aller Richtungen (3 PCF, 7 PS, 43 UMP, 2 New Center und 3 nicht registrierte) unterzeichnen einen am . veröffentlichten Entschließungsantrag18. Juni 2009die fordert, eine Kommission zu schaffen, um "die Frage und den Dialog zu studieren" , wie der Initiator, der kommunistische Abgeordnete und Bürgermeister von Vénisseux André Gerin , erklärte . Das19. Juni 2009, die Frage machte in Frankreich Schlagzeilen. Das22. Juni 2009, gibt Nicolas Sarkozy während seiner Rede auf dem Kongress von Versailles bekannt, dass die in der Nationalversammlung am 1 st Juli 2009 und unter dem Vorsitz von André Guérin wird seine Arbeit für sechs Monate aufnehmen 8. Juli 2009.
Das 30. Juli 2009, der Allgemeine Informationsdienst des Departements (SDIG), der dem Innenministerium unterstellt ist, berichtet über die Anwesenheit von 367 Frauen mit Vollverschleierung auf französischem Territorium (diese Zahl scheint unterschätzt worden zu sein: laut einem neuen vertraulichen Bericht in im Sommer 2010 von der Unterdirektion Allgemeine Information des Innenministeriums tragen in Frankreich rund 2.000 Frauen den Vollschleier). Die Zahl von 367 Vollschleierträgern wirft die Frage nach der Sinnhaftigkeit einer parlamentarischen Debatte auf. Claude Bartolone ( PS- Abgeordneter für Seine-Saint-Denis) erklärte, dass "im Vergleich zu der Zahl weniger als 400 von 60 Millionen Fällen ein Gesetz, eine Parlamentsdebatte" wäre, wie "einen großen Stößel herausnehmen, um eine Fliege zu zerquetschen". "
In einer Fernsehansprache am Mittwoch 24. März 2010, erklärt Präsident Nicolas Sarkozy: „Zu lange haben wir Angriffe gegen Säkularismus, Gleichstellung von Männern und Frauen, Diskriminierung unterstützt. Es ist nicht mehr zu ertragen. Die Vollverschleierung widerspricht der Würde der Frau. Die Antwort ist das Verbot der Vollverschleierung. Die Regierung wird in Übereinstimmung mit den allgemeinen Grundsätzen unseres Gesetzes ein Verbotsgesetz einbringen“ . Die Menschenrechtsorganisation Amnesty International sieht ein Verbot der Vollverschleierung als Angriff auf die Meinungs- und Religionsfreiheit. Der Ägypter Abdel Mouti al-Bayoumi, Mitglied einer sunnitischen al-Azhar-Institution in Kairo und Autor eines Buches gegen das Tragen des Vollschleiers, begrüßte jedoch die französische Entscheidung, das Tragen des islamischen Schleiers zu verbieten öffentlichen Raum und glaubt, dass „im Koran oder in der Sunna nichts dafür vorgesehen ist . " Die Nationale Beratende Kommission für Menschenrechte hat ihrerseits eine ablehnende Stellungnahme zu einem Gesetz abgegeben, das generell und absolut die Vollverschleierung verbietet.
Das 2. April 2010, in Nantes , wird eine junge Frau, die ihren Niqab trägt, beim Autofahren zu einer Geldstrafe verurteilt. Der Bericht wird im Hinblick auf Artikel L412-6 der Straßenverkehrsordnung für "Verkehr unter schwierigen Bedingungen" (22 Euro Strafe) erstellt. Der Polizeibeamte geht davon aus, dass das Sichtfeld der jungen Frau eingeschränkt war. Eine Klage beim Gerichtshof der Polizei durch den Fahrer eingeführt. Das Amtsgericht spricht die Freilassung der jungen Frau aus, die13. Dezember 2010, aus folgenden Gründen: „Wenn das Protokoll bis zum Beweis des Gegenteils authentisch ist, ist es wichtig, dass die tatsächlichen Umstände in der Verletzungsanzeige klar angegeben werden. Im vorliegenden Fall erlauben die ausschließlich a posteriori, in einem öffentlich gemachten Kontext, anhand von Pressefotos gemeldeten tatsächlichen Umstände keine genaue Feststellung der Tatumstände, zumal die Überprüfung zunächst begründet war, da wurde vom Staatsministerium in seinen Ersuchen daran erinnert, dass die Fenster des Fahrzeugs mit einer schwarzen Folie bedeckt waren, die es unmöglich machte, das Heck des Fahrzeugs zu sehen. Wenn im Sinne des ersten Teils des Artikels R 412-6 II "Jeder Fahrer sich ständig in einem Zustand und in der Lage zu halten hat, alle ihm obliegenden Manöver bequem und unverzüglich ausführen zu können", handelt es sich um allgemeine Verjährung, die für sich genommen nicht die Charakterisierung einer Straftat ermöglicht, da das Strafrecht streng ausgelegt ist. Der zweite Teil dieses Artikels listet die Umstände auf, die die Bewegungsmöglichkeiten und das Sichtfeld beeinträchtigen können, nämlich die Anzahl oder Position der Passagiere, die transportierten Gegenstände oder die Anbringung von undurchsichtigen Gegenständen an den Fenstern. Aus der Strafakte geht hervor, dass die Kontrolle keinen dieser Umstände ergab und dass das Fahrzeug bei Verdunkelung der Heckscheiben dem Standard entsprach. " " Da das Strafrecht streng ausgelegt ist, ist es daher erforderlich, M me M ... freizulassen. "
Zwei ähnliche Fälle traten 2010 in Maubeuge ( Nord ) und Vaison-la-Romaine ( Vaucluse ) auf. Das Polizeigericht Montpellier verurteilt inDezember 2017, zwei Frauen wurden bei einer Straßenkontrolle am Steuer von Polizisten angehalten 24. Juli 2017Montpellier. Sie wurden mit einer Geldstrafe belegt, weil sie sich weigerten, ihre vollständig verschleierten Gesichter zur Identifizierung aufzudecken. Der Älteste (28 Jahre), der bei der Anhörung anwesend war, wurde zu einer Geldstrafe von 150 € und zur Teilnahme an einem Staatsbürgerschaftskurs verurteilt. Ihr 25-jähriger Freund wurde standardmäßig zu den gleichen Strafen verurteilt.
Ein von Justizministerin Michèle Alliot-Marie vorgelegter Gesetzentwurf wird vom Ministerrat am19. Mai 2010. Das Gesetz wird von der Nationalversammlung am13. Juli(335 Stimmen zu einer). Das Gesetz schafft einen neuen Tatbestand, der mit Verkündung des Gesetzes in Kraft tritt, wonach jeder, der eine Frau zum Tragen der Vollverschleierung zwingt, mit einer einjährigen Freiheitsstrafe und einer Geldstrafe von 30.000 Euro bestraft wird werden verdoppelt, wenn das Opfer minderjährig ist. Darüber hinaus verurteilt der Text die "Verbergung des Gesichts" im öffentlichen Raum, unter Androhung einer Geldstrafe von 150 Euro oder eines Staatsbürgerschaftskurses für die betroffene Person, die kumulativ sein können. Diese Strafen treten im Frühjahr 2011 nach sechs Monaten „Pädagogik“ in Kraft. Wenn die Person, die ihr Gesicht verbirgt, die Kontrolle über ihre Identität verweigert, verbietet das Gesetz der Polizei außerdem, sie physisch zu zwingen, sich zu offenbaren, erlaubt ihnen jedoch, sie an Ort und Stelle oder in einem Polizeiraum für maximal vier Uhr festzuhalten .
Im Juli rief Al-Qaida Nummer zwei, Ayman al-Zawahiri, muslimische Frauen in Frankreich auf, sich diesem Verbot zu widersetzen, „ auch wenn es Sie Ihr Geld, Ihre Ausbildung und Ihren Arbeitsplatz kostet. Ihr seid Mujahedat (Heilige Kriegskämpfer ) auf dem wichtigsten Schlachtfeld “. Auf der anderen Seite haben religiöse Persönlichkeiten aus Saudi-Arabien in der Presse angedeutet: "Es ist vorzuziehen, dass die muslimische Frau ihr Gesicht zeigt ", wenn sie sich in einem Land befindet, das die Vollverschleierung verbietet. Sie fügen hinzu: „ Wir dürfen die Menschen im eigenen Land oder in anderen Ländern nicht konfrontieren oder in Schwierigkeiten geraten. "
Dienstag 14. September 2010, das Gesetz, das das Tragen des Vollschleiers im öffentlichen Raum in Frankreich verbietet, wird endgültig angenommen, nachdem der Senat (246 zu einer Stimme) den von der Versammlung verabschiedeten Text über 13. Juli.
Gesetz Nr. 2010-1192 von 11. Oktober 2010 Das Verbot des Verbergens des Gesichts im öffentlichen Raum wird im Amtsblatt veröffentlicht.
Artikel 1: besagt: "Niemand darf im öffentlichen Raum ein Outfit tragen, das sein Gesicht verbergen soll."
Der Präsident des französischen Rates für muslimische Anbetung rief „ Muslime in Frankreich dazu auf, das Gesetz zu respektieren “.
In Meaux ( Seine-et-Marne ), inOktober 2010ein 28-jähriger Mann wurde zu 5 Monaten Haft mit Bewährung verurteilt, weil er seine Frau gezwungen hatte, den Vollschleier zu tragen. Nach der Verabschiedung des Gesetzes werden Frauen in der Region Paris mit Geldstrafen belegt. Belgien ist das zweite europäische Land, das seither ein ähnliches Verbot hatJuli 2011.
Montag 11. Juni 2012Bei ihrer Ankunft am Flughafen Roissy-Charles-de-Gaulle mit einem Flug der Qatar Airways aus Doha ( Katar ) wurden 3 saudische Frauen abgewiesen, nachdem sie sich geweigert hatten, ihren Vollschleier zu entfernen. Ihnen wird die Einreise auf französisches Territorium untersagt, weil sie sich bei der Grenzkontrolle geweigert haben, der Polizei ihr Gesicht zu zeigen. Das25. Juli 2012, die Kontrolle einer verschleierten Frau in Marseille degeneriert, 3 Polizisten werden verletzt. ImAugust 2012, in Marseille, Demonstranten, die aus Protest gegen den Prozess gegen die russische Gruppe Pussy Riot Sturmhauben tragen, werden wegen des Gesetzes, das das Verbergen des Gesichts verbietet, auf die Polizeiwache gebracht. Ihnen droht eine Geldstrafe von 150 Euro oder ein Staatsbürgerschaftskurs oder beides. Ein Mann schnappt sich die12. September 2012, der Niqab einer Frau, die auf dem Jahrmarkt von Nantes spazieren ging. Er muss sich wegen vorsätzlicher Gewalt wegen Religionszugehörigkeit vor dem Strafgericht verantworten. Vor der Polizei erklärt er seine Geste mit seinem Wunsch, "das Gesetz durchzusetzen" .
Das Strafgericht Lille spricht gegen eine verschleierte Frau eine sechsmonatige Freiheitsstrafe auf Bewährung und eine Geldstrafe von 1.000 Euro wegen Verweigerung einer Identitätsprüfung aus. Montag3. Juni 2013, wird eine 18-jährige Frau aus Grenoble zu einer Geldstrafe verurteilt, nachdem sie sich mit einem Vollschleier bei der Präfektur Isère vorgestellt hatte, um eine Unterkunft zu beantragen. Nachdem sie den Präfekten physisch durchquert hatte, weigerte sie sich, ihren Schleier zu entfernen.
Das Rundschreiben der Strafverfolgungsbehörden sieht vor, dass das Verbot nicht gilt, „wenn die Kleidung aus gesundheitlichen Gründen gerechtfertigt ist“ . Einige muslimische Frauen umgehen daher das Gesetz, indem sie neben einem einfachen islamischen Schleier eine Atemschutzmaske tragen. Ein Dutzend von ihnen zirkuliert so geschmückt Ende 2013 in Trappes (Yvelines) und Nemours (Seine-et-Marne). Bei einer Identitätsprüfung legt eine junge "vermummte" Frau der Polizei eine Bescheinigung vor. Arzt behauptet Atemversagen.
StatistikenSeit der Verabschiedung des Gesetzes gab es 700 Kontrollen unter diesem Text: 200 entsprechen Maskenträgern und 500 verschleierten Frauen. Diese Zahlen haben sich weiterentwickelt. Allerdings sind es weit weniger als 500 Frauen, denn einige, wie eine Frau aus Nizza, die 29 Mal kontrolliert wurde, oder Hajar, deren Kontrolle die Ausschreitungen in Trappes auslöste, sind Wiederholungstäter.705 Kontrollen seit Verabschiedung des Gesetzes, für 661 Minuten 423 betrafen vollverschleierte Frauen. 30% in der (sehr) großen Pariser Krone. Die meisten Täter sind Frauen im Alter zwischen 20 und 29 Jahren, 25 davon waren minderjährig. 329 wurden in Frankreich geboren, 68 stammen aus dem Maghreb, sechs aus dem Nahen Osten, fünf aus der Türkei und sechs aus der Gemeinschaft südlich der Sahara.
Abschreckende Wirkung gibt es nicht, denn die Bußgelder würden fast immer von dem Geschäftsmann Rachid Nekkaz mit seinem Verein „Touche pas à ma Constitution“ bezahlt, der behauptet, 657 Bußgelder bezahlt zu haben, für 661 Bußgelder seit Juli 2010 für 117.000 Euro „zwischen Bußgeldern und Anwaltskosten“.
Verbindungen zwischen dem verbotenen Tragen des Vollschleiers in Frankreich und der Propaganda der MuslimbruderschaftFür die libanesische Journalistin Nahida Nakad, Autorin von Behind the Veil , bevorzugen Frauen, die den vollen Schleier tragen, religiöse Empfehlungen gegenüber den Gesetzen der Gesellschaft. „Diese Vorherrschaft der Religion gegenüber der Staatsbürgerschaft ist das Ergebnis der Arbeit der Muslimbruderschaft . Sie sind diejenigen, die erklären, dass jeder Muslim zuerst zur Umma, der muslimischen Nation, gehört. Durch den Rat für muslimische Anbetung wurde ihr Platz in Frankreich institutionalisiert. "
1991 öffnete in Chanteloup-les-Vignes in Yvelines die Kinderkrippe Baby Loup ihre Türen. Fatima Afif war dort ab 1992 als Erzieherin von Kleinkindern in der Funktion der stellvertretenden Direktorin tätig. Fatima Afif trägt dann das Kopftuch. Es profitiert inMai 2003 Mutterschaftsurlaub gefolgt von Elternurlaub bis 8. Dezember 2008. Während dieses Urlaubs wird Fatima Afif von der Leiterin der Krippe darüber informiert, dass aufgrund neuer interner Regelungen am15. Juli 2003, wird sie nicht mehr mit dem gewohnten Schal zur Arbeit zurückkehren können. Nach seiner Rückkehr aus dem Urlaub9. Dezember 2008, Fatima Afif betritt die Räumlichkeiten des Vereins mit einem "vollen islamischen Schleier", wie sie von ihrem Arbeitgeber verwendet wird. Sie wird dann eingeladen, sich zu „verändern“. Nachdem Fatima Afif die Einladung abgelehnt hat, wird sie vor ihrer Entlassung zu einem Vorstellungsgespräch gerufen und vorsorglich sofort entlassen. Trotz der Ankündigung dieser Entlassung erscheint Fatima Afif mehrfach in den Räumlichkeiten des Vereins. Ihr Arbeitgeber behauptet, dass Fatima Afif dann vor allem gegenüber der Leiterin der Kinderkrippe Aggressionen zeige. Das19. Dezember 2008wird Fatima Afif ihre Entlassung wegen schweren Fehlverhaltens mitgeteilt . Sein Arbeitgeber wirft ihm seine Gehorsamsverweigerung und die Verletzung seiner Pflichten aus der vereinsinternen Ordnung vor , die seinen Mitarbeitern die Grundsätze der Säkularität und Neutralität auferlegt.
Fatima Afif beschlagnahmte die Halde (Hohe Behörde für den Kampf gegen Diskriminierung und für Gleichberechtigung). Die neueste Entscheidung von Louis Schweitzer , inMärz 2010, wird ihm damit recht geben, dass man im privaten Raum kein generelles und absolutes Verbot der Religionsfreiheit vorsehen kann. Jeannette Bougrab, die Louis Schweitzer an der Spitze der HALDE nachfolgt, kritisiert die Entscheidung ihres Vorgängers: "Die Halde hat generell die Religionsfreiheit über den Säkularismus gesetzt, das ist nicht meine Vorstellung" . Der Präsident der Halde verspricht eine neue Beratung. Élisabeth Badinter , Patin der Baby Loup Kinderkrippe, sagt, sie sei traurig und besorgt über die Überlegungen der Halde , die sich von der gängigen Vorstellung von Säkularismus abwenden und allen Behauptungen, die Religion verwenden, einen Weg ebnen . Meister Richard Malka glaubt, dass sich die Halde selbst diskreditiert hat, indem sie sich wie der Totengräber des Säkularismus und das Trojanische Pferd des Kommunitarismus benimmt . Es verdreht der Rechtsprechung den Schlag .
Der Betriebsrat von Mantes-la-Jolie (Yvelines) wird beschlagnahmt. Das8. November 2010, Jeannette Bougrab , immer noch Präsidentin der Halde, interveniert im Arbeitsgericht und unterstützt die Krippe in ihrer Entscheidung und widerspricht der bisherigen Rechtsauffassung der Behörde, deren Präsidentin sie ist. Das13. Dezember 2010, entlässt das Arbeitsgericht von Mantes-la-Jolie (Yvelines) den Mitarbeiter und stimmt dem Direktor der Kinderkrippe zu, da Fatima Afif, die entlassene Mitarbeiterin, "charakteristische und wiederholte Aufsässigkeit" gezeigt habe.
Das 25. Oktober 2011, Françoise Laborde , Senatorin, und mehrere ihrer Kollegen haben im Senat einen Gesetzentwurf eingebracht, um die Neutralitätspflicht auf private Einrichtungen auszudehnen, die für die frühe Kindheit zuständig sind, und um die Achtung des Prinzips des Säkularismus zu gewährleisten.
Das 27. Oktober 2011, wird die Entscheidung des Arbeitsgerichts Mantes-la-Jolie vom Berufungsgericht von Versailles bestätigt. Der Arbeitnehmer legt daraufhin Kassationsbeschwerde ein.
das 16. Januar 2013, der Abgeordnete Roger-Gérard Schwartzenberg , Präsident der Fraktion der Radikalen, Republikaner, Demokraten und Progressiven in der Nationalversammlung, und mehrere seiner Kollegen haben einen Gesetzentwurf vorgelegt, der darauf abzielt, die Neutralitätspflicht auf bestimmte Personen oder private Einrichtungen auszudehnen, die Minderjährige aufnehmen und Gewährleistung der Achtung des Säkularismusprinzips. Dieser Text erstreckt sich auf: „frühkindliche Aufnahmebedingungen außerhalb des Elternhauses, in den verschiedenen kollektiven Strukturen (Krippen, Kinderkrippen, Kindergärten) und zu Hause (Familienkrippen, Assistenz) mütterliche(n)“.
Das 19. März 2013Das, Kassationsgericht Umstürzen und hebt das Urteil des Versailler Berufungsgericht und sendet die Parteien des Paris zurück Court of Appeal . Der Kassationshof ist der Auffassung, dass „der in Artikel 1 der Verfassung verankerte Grundsatz des Säkularismus nicht auf Arbeitnehmer von privatrechtlichen Arbeitgebern anwendbar ist, die keinen öffentlichen Dienst leiten [. Dieser Grundsatz] kann daher nicht geltend gemacht werden, um [Arbeitnehmern] den Schutz zu nehmen, der ihnen durch die Bestimmungen des Arbeitsgesetzbuchs gewährt wird. " Da die Klausel der Vorschriften, die die Einhaltung des Säkularismus- und Neutralitätsprinzips erfordert, nach Ansicht des Gerichts weder gerechtfertigt noch verhältnismäßig ist, kann sich der Arbeitgeber nicht auf die Kündigung seines Arbeitnehmers berufen. Das Kassationsgericht kommt zu dem Schluss, dass die Kündigung des Arbeitnehmers „diskriminierend“ und daher „nichtig“ ist .
Das 26. März 2013Der, Innenminister , Manuel Valls prangert von der Plattform der Nationalversammlung , was er als Angriff auf die Auffassung , Säkularismus und bittet um ein Gesetz , das die entgegen Baby - Loup Jurisprudenz . Das26. März 2013dennoch befürworten auch mehrere Mitglieder der UMP die Verabschiedung eines Gesetzes. Éric Ciotti , gewählter UMP der Alpes-Maritimes, schreibt, dass „das Aufkommen religiöser Sichtbarkeit in Unternehmen manchmal dazu führen kann, das reibungslose Funktionieren des Unternehmens zu behindern und viele Spannungen zwischen den Mitarbeitern zu verursachen“ ; er schlägt vor, in das Arbeitsgesetzbuch die Möglichkeit für einen Unternehmer aufzunehmen, „die Meinungsäußerung, einschließlich religiöser Meinungen, innerhalb des Unternehmens zu regulieren“ . UMP-Abgeordneter Philippe Houillon schlägt vor, das Arbeitsgesetzbuch zu ändern. Der Präsident der UMP-Gruppe in der Versammlung, Christian Jacob, schlägt mehrere Wege vor: gezielt auf Kindergärten, „öffentliche Dienste“ oder „interne Regelungen für Privatunternehmen“ . François Fillon stellt fest: "Nach unseren Gesetzen gilt das Prinzip des Säkularismus hauptsächlich für öffentliche Einrichtungen", aber "in den letzten Jahren haben wir einen Anstieg der Ansprüche bezüglich religiöser Ausdrucksformen in Unternehmen beobachtet. Jeder weiß es, alle schweigen“ . Für ihn „kann die jüngste Entscheidung des Kassationsgerichtshofs bezüglich der Kinderkrippe Baby Loup nicht unbeantwortet bleiben“ […] „Rechts und links erheben sich Stimmen, um diese gesetzgeberische und rechtliche Lücke zu füllen, die den Geist nur schwächen kann der Toleranz und Mäßigung, die das Herzstück des Säkularismus und des Zusammenlebens ist“ .
Das 8. April 2013, die Beobachtungsstelle des Säkularismus (deren Einrichtung seit langem geplant ist) wird vom Präsidenten der Republik François Hollande und dem Premierminister Jean-Marc Ayrault gegründet . Anlässlich seiner Rede fordert der Präsident der Republik François Hollande die Beobachtungsstelle auf, "Vorschläge" zur "Definition und Überwachung des Säkularismus in privaten Strukturen, die eine Kinderbetreuungsmission anbieten" zu machen und "das Land zu besänftigen" in diesen Fragen .
Das 24. April 2013, wird von UMP- Abgeordneten in der Nationalversammlung ein neuer Gesetzentwurf "in Bezug auf die Achtung der religiösen Neutralität in Unternehmen und Verbänden" vorgelegt . Der Vorschlag zielt darauf ab, in das Arbeitsgesetzbuch einen Text mit folgendem Wortlaut aufzunehmen: „Sind legitim, solange sie durch die im Rahmen der Beziehungen zur Öffentlichkeit erforderliche Neutralität oder durch das ordnungsgemäße Funktionieren des Unternehmens gerechtfertigt und in einem angemessenen Verhältnis zu den beabsichtigten Zweck, Beschränkungen zur Regelung des Tragens von Zeichen und Praktiken, die die Religionszugehörigkeit zeigen. " .
Das 25. Mai 2013Der Innenminister Manuel Valls die Medaille des Verdienstordens der Vergabe von M mir Natalia Baleato, dem Gründer und Leiter des Kindes Baby - Wolf, und bekräftigt seine Unterstützung für den Verein. Er erklärt bei dieser Gelegenheit: „Sehr geehrte Damen und Herren, die Justiz entlässt Sie, aber ich, Herr Minister, belohne und gratuliere Ihnen…“ .
Das 6. Juni 2013, wird der Gesetzentwurf "zur Achtung der religiösen Neutralität in Unternehmen und Verbänden" von der Nationalversammlung abgelehnt.
Laut einer BVA- Umfrage für iTélé-CQFD am Samstag19. Oktober 2013, stimmen 87% der Befragten der Position der Baby-Loup-Krippe zu.
Das 27. November 2013, trotz des Urteils des Kassationsgerichts bestätigt das Pariser Berufungsgericht die Entlassung des Arbeitnehmers. Maître Michel Henri, sein Anwalt, legte im Anschluss an dieses Urteil Berufung beim Obersten Gerichtshof ein.
Das 25. Juni 2014, weist die Vollversammlung des Kassationsgerichtshofs die Berufung des Arbeitnehmers zurück. Der Gerichtshof ist der Auffassung, dass „das Berufungsgericht [aus dem Wortlaut der Bestimmungen der Betriebsordnung der Kinderkrippe] ableiten konnte, indem er die Betriebsbedingungen eines kleinen Vereins mit nur achtzehn Mitarbeitern konkret einschätzte oder in direktem Kontakt mit den Kindern und deren Eltern stehen könnten, dass die durch die Betriebsordnung verordnete Einschränkung der Religionsfreiheit nicht allgemeiner Natur, sondern hinreichend genau und durch die Art der Aufgaben der Kinder gerechtfertigt sei Mitarbeiter des Vereins und verhältnismäßig zum angestrebten Ziel“ . Der Kassationshof ist daher der Auffassung, dass das Berufungsgericht „feststellen konnte, dass die Entlassung wegen schwerwiegenden Fehlverhaltens von [der Arbeitnehmerin] dadurch gerechtfertigt war, dass sie sich weigerte, den rechtmäßigen Aufforderungen ihres Arbeitgebers nachzukommen, ihren Schleier nicht zu tragen, und durch [ seine] wiederholten und charakterisierten Ungehorsamen “ .
Nach vier Urteilen zu derselben Rechtssache wurde das Urteil der Vollversammlung des Kassationshofs vom25. Juni 2014unterzeichnet das Ende des Gerichtsverfahrens in der Baby-Loup-Affäre vor den französischen Gerichten, indem es den Antrag des Arbeitnehmers ablehnt. Da kein Rechtsmittel mehr besteht, gilt die Kündigung des Arbeitnehmers als ordentlich.
Der Präsident der Republik Jacques Chirac hatte inDezember 2003, in seiner Rede zum Säkularismus, die Einrichtung einer Beobachtungsstelle für Säkularismus, die dem Premierminister unterstellt ist . Seine Zusammensetzung sollte möglichst groß und für religiöse Autoritäten offen sein.
„Das Gesetz von 2004 hat einer Reihe von Angriffen auf den Säkularismus ein Ende gesetzt. Aber es ist wichtig, dass eine Organisation im Interesse der Gläubigen, Atheisten und Agnostiker an die Regeln des Säkularismus erinnert und alles aufwirft, was das Gesetz von 1905 in Frage stellen könnte “ , schätzt Henri Peña-Ruiz , ehemaliges Mitglied der Kommission für Säkularismus unter dem Vorsitz von Bernard Stasi .
"Diese Beobachtungsstelle muss eine Bestandsaufnahme der Angriffe auf den Säkularismus machen, wie es die HALDE zur Diskriminierung tut " , so Bernard Teper , Präsident der Union der Säkularfamilien und früher Verteidiger des Gesetzes der15. März 2004 zum Verbot religiöser Symbole in der Schule.
Das Observatorium wurde formell durch Dekret von Jacques Chirac in . gegründetMärz 2007. Er „hat […] keine Initiativ- oder Entscheidungsbefugnis, sondern eher eine Informations- und Beratungsfunktion“ . Die Informationsstelle sollte aus 22 Mitgliedern bestehen, darunter sieben hochrangige Beamte, zwei Stellvertreter und zwei Senatoren sowie „zehn aufgrund ihrer Fähigkeiten und Erfahrungen ernannte Persönlichkeiten“ . Die Mitglieder müssen für die Dauer von vier Jahren bestellt werden. Unter der Präsidentschaft von Jacques Chirac und Nicolas Sarkozy wurden die Mitglieder nie ernannt, und folglich nahm die Beobachtungsstelle ihre Arbeit nicht auf.
Das Säkularismus-Observatorium wird effektiv durch Dekret vom 3. April 2013im Rahmen des Baby Loup Kindergartenkoffers. Jean-Louis Bianco , unter der Leitung von Jean-Marc Ayrault , übernimmt die Leitung dieser Organisation auf5. April 2013. Nicolas Cadène heißt der5. April, per Dekret des Premierministers, Generalberichterstatters.
Während seiner Rede anlässlich der Einrichtung des Observatoriums für Säkularismus beauftragte François Hollande dieses mit der Formulierung von Vorschlägen. Tatsächlich, so der Präsident der Republik, „haben sich die Trennlinien zwischen dem öffentlichen und dem privaten Sektor entwickelt. Es besteht daher Klärungsbedarf. 1905 war Säkularismus einfach die Trennung von Staat und Sekten. Heute ist es eine Grenze zwischen dem Privaten, das geschützt werden muss, und dem Öffentlichen, das es zu bewahren gilt. Und wie jede Grenze ist es nicht immer einfach, sie zu zeichnen. Ich nehme ein Beispiel. Das Urteil des Kassationsgerichtshofs über die Kinderkrippe Baby Loup warf die Frage nach der Definition und Überwachung des Säkularismus in privaten Einrichtungen, die Kinderbetreuung anbieten, auf. Ich bitte daher die Beobachtungsstelle, in Zusammenarbeit mit dem Bürgerbeauftragten und unter Berücksichtigung der Konsultationen, die der Ministerpräsident mit allen Fraktionen geführt haben wird, diesbezüglich zügig Vorschläge zu unterbreiten ” .
Das 25. Juni 2013, der Präsident der Beobachtungsstelle für Säkularismus Jean-Louis Bianco und der Generalberichterstatter Nicolas Cadène legen der Regierung ihren ersten Fortschrittsbericht vor. Es zeigt sich, dass die „Angriffe auf den Säkularismus vielleicht überschätzt wurden“ , dass es notwendig ist, „Leitfäden zu verteilen“, die erklären, was in diesem Bereich erlaubt oder nicht erlaubt ist, und dass wir nicht zu viel tun sollten. Säkularismus „ein Koffer für Probleme, die in erster Linie“ Integration oder Wirtschafts- und Sozialpolitik betreffen" . Auch die mediale Behandlung des Themas wird erwähnt: Es soll nicht „leidenschaftlich“ sein .
Das 15. Oktober 2013, gibt das Observatorium für Säkularismus seine Meinung über die Definition und den Rahmen der religiösen Tatsache in den privaten Strukturen ab, die eine Mission der Aufnahme der Kinder gewährleisten. Es zeigt sich, dass positives Recht ausreicht, um diese Art von Problem zu lösen, dass es jedoch "zutiefst missverstanden" wird, dass "das im vorliegenden Fall aufgeworfene Problem verschiedene und komplexe Bereiche umfasst", die Notwendigkeit, "ein interministerielles Rundschreiben zur Erläuterung des Falles zu diktieren". Recht des Kassationsgerichtshofs und für alle betroffenen Akteure klar daran erinnern, was positives Recht erlaubt und was nicht erlaubt, abhängig von der Rechtskategorie, zu der der Manager gehört ", die Notwendigkeit zu entwickeln" Leitfäden »Praktiken, die den Akteuren in diesem Bereich helfen ( die das Observatorium für Säkularismus ab Anfang 2014 durchführen wird) und die Notwendigkeit, die öffentliche Bereitstellung von Kinderbetreuung zu fördern.
Auf der rechten Seite ist die Position in Bezug auf die Notwendigkeit, den Säkularismus umfassend zu berücksichtigen, klar, innerhalb der linken Seite stehen sich zwei Lager gegenüber.
Im Bewusstsein dieser Spaltungen, aber bestrebt, auf ein wichtiges öffentliches Thema zu reagieren, ordnet die Exekutive einen Bericht über die Integration von Staatsrat Thierry Tuot mit dem Titel La grande nation, für eine integrative Gesellschaft an , datiert1 st Februar 2013. Später, im Februar, kündigt der Premierminister das Projekt der Neugründung der Integrationspolitik an , das Anfang Juli mit dem ersten Treffen qualifizierter Experten gestartet wurde, denen die Arbeitsgruppen der Neugründung auf der Grundlage des Tuot-Berichts anvertraut wurden. Die Vorschläge der fünf Arbeitsgruppen wurden am . veröffentlicht13. November 2013. Diese Vorschläge werden ab Anfang 2014 von mehreren Ministern debattiert.
Kontroverse um die Schlussfolgerungen der ArbeitsgruppenDas 13. November 2013Im Rahmen des Projekts zur Reform der Integrationspolitik wird die Zusammenfassung der Schlussfolgerungen der Arbeitsgruppen auf der Matignon- Site veröffentlicht . Dieser fünfteilige Bericht kritisiert die derzeitige Anwendung des Säkularismus und schlägt vor, sich in Richtung eines Kompromiss-Säkularismus zu bewegen. Das13. Dezember, Le Figaro machte es zu seiner Titelseite und bemerkte den Wunsch, das Tragen des Schleiers in der Schule wieder einzuführen. Der Artikel in Le Figaro löste eine Kontroverse aus. Gleichzeitig sieht Jean-Louis Bianco , Präsident des Observatoriums für Säkularismus , darin eine Manipulation, Jean-François Copé , Präsident der UMP, prangert einen Weg an, den Kommunitarismus als neues Modell für Frankreich zu errichten: "Das wäre nicht mehr so." für Einwanderer, um die französische Kultur anzunehmen , aber nach Frankreich, um seine Kultur, seine Werte, seine Sprache, seine Geschichte und seine Identität aufzugeben, um sich an die Kulturen anderer anzupassen. " Jean-Marc Ayrault antwortet und beschuldigt Jean-François Copé, "unverantwortlich und [ein] Lügner" zu sein: "Er geht so weit zu sagen, dass wir religiöse Symbole in der Schule wieder einführen möchten, den Schleier in der Schule. . Aber wovon redet er? Haben wir das einmal gesagt? Haben wir diese Absicht? Offensichtlich nicht“ .
Der Präsident der Republik François Hollande , der die Polemik anschwellen spürt, stellt den Premierminister sofort um und versichert, wie sein Innenminister Manuel Valls , dass dieser Bericht nicht die Position der Regierung widerspiegelt.
Die Veröffentlichung des Berichts rief heftige Reaktionen hervor. Der Bericht wäre nach Ansicht einiger Kritiker der Träger einer "differentialistischen" Ideologie, die das Scheitern von Integration, Universalismus und Säkularismus kritisiert. Der Bericht fordert mehr Akzeptanz und Integration von Newcomer-Werten, ähnlich wie es die Vereinigten Staaten tun. Unter den Kritikern wird den Verfassern des Berichts daher vorgeworfen, die Geschichte Frankreichs zu ignorieren, aus der sich die Werte der Republik ableiten, die im Gegenteil die Integration von Neuankömmlingen an die Akzeptanz französischer Werte bedingt, und dass die Situation wäre in den Vereinigten Staaten nicht so fern, wo Neuankömmlingen die Staatsbürgerschaft unter der Bedingung ihrer ausdrücklichen Akzeptanz amerikanischer Werte durch den Treueid verliehen wird, den Präsident Obama Ende 2013 bekräftigte.
Der Bericht wird nur von der muslimischen Blogosphäre sowie von bestimmten Umweltschützern wie Esther Benbassa verteidigt . Es wird anderswo weithin kritisiert: von der PS, wo Jean-Christophe Cambadélis glaubt, dass es ein "großer großer Fehler" ist, bei der UMP, wo François Fillon denkt, dass wir mit diesen Vorschlägen "die republikanische Schule töten würden" . Marine Le Pen sagt, dass dieser Bericht „eine Kriegserklärung an alles ist, was Frankreich ausmacht. " Der Schriftsteller und Essayist Alain Finkielkraut verurteilte das multikulturelle Ideal, das der Bericht vertritt. Jeannette Bougrab bezeichnet den Vorschlag zum Schleier als verantwortungslos. Die Presse analysiert diese Sequenz als Fehler in der Regierungskommunikation, der nur dem Front National zugute kommt.
Der Bericht wird in der kanadischen Presse erwähnt, weil er ihn in ähnlichen Debatten wiederholt. In der französischsprachigen Provinz Quebec wird ein vom französischen Säkularismus inspirierter Regierungsvorschlag (insbesondere in Bezug auf Schulen), die Wertecharta , diskutiert. Dieses Projekt wurde aufgegeben inJuni 2015 von der neuen Regierung von Quebec, die sich gegen jedes Verbot des Tragens religiöser Symbole (mit Ausnahme des Niqab unter bestimmten Umständen) ausspricht.
Die Ausweitung des Schulgesetzes auf Universitäten wurde 2003 in der vorbereitenden Stasi-Kommission diskutiert . Henri Peña-Ruiz wurde in diesem Punkt in die Minderheit gestellt, wie er während seiner Konferenz offenbarte Die weltliche Schule, die Schule der Freiheit, organisiert von der MAIF in Lille , die30. November 2006. Die damalige Regierung und ihr Minister für nationale Bildung , François Fillon , schlossen die Universität nicht in den Geltungsbereich des Gesetzes ein. Dazu sagt die Stasi-Kommission in ihrem Bericht zum Säkularismus an der Universität: „Die Situation der Universität, obwohl ein fester Bestandteil des öffentlichen Bildungsdienstes, ist eine ganz andere als die der Schule. Sie studieren Erwachsene. Die Universität muss weltoffen sein. Es steht also nicht in Frage, Studierende daran zu hindern, ihre religiösen, politischen oder philosophischen Überzeugungen auszudrücken. Andererseits dürfen diese Demonstrationen nicht zu einer Übertretung der Organisationsregeln der universitären Einrichtung führen. Lehrerinnen und Lehrer dürfen aufgrund ihres Geschlechts oder ihrer vermeintlichen Religion nicht angefochten oder der Unterricht grundsätzlich behindert werden. Der Ausschuss hält es für wünschenswert, dass die Hochschulen diesbezüglich interne Regelungen erlassen. "
Die Beobachtung von Praktiken in öffentlichen Universitätsgebäuden zeigt eine Zunahme des „ Tragens von Schildern oder Outfits, durch die Studierende vorgeblich eine Religionszugehörigkeit bekunden “. So erhielt die Universität Montpellier-I von der HALDE eine " Erinnerung an das Gesetz ", weil ein Professor im Jahr 2007/2008 nicht akzeptierte, dass zwei seiner Studenten den Schleier tragen. An der Staatlichen Ingenieurschule in Metz versuchte der Direktor 2009 das Tragen des Schleiers in seiner Einrichtung ohne Rechtsgrundlage zu verbieten, bevor er es aufgeben musste.
Im Juli-August 2013, löst die Frage des Tragens des Schleiers an der Universität eine Kontroverse aus, nachdem ein Arbeitsdokument der säkularen Mission des Hohen Rates für Integration (HCI) der Beobachtungsstelle für Säkularismus vorgelegt wurde , in dem insbesondere die Verabschiedung eines Gesetzes empfohlen wird, das " in den Unterrichtsräumen, Orten und Situationen der Lehre und Forschung der öffentlichen Hochschulen die Zeichen und die Kleidung offensichtlich eine Religionszugehörigkeit erkennen lassen" . Auf der Grundlage bestimmter Anhörungen von Professoren und Universitätspräsidenten bekräftigt der Bericht einen "Anstieg von Identitäts- und Gemeinschaftsansprüchen" , insbesondere durch die Ablehnung der Koedukation und bestimmter Lehren wie der Evolutionstheorie oder sogar durch religiöser Proselytismus. Innenminister Manuel Valls weist darauf hin, dass die Vorschläge des HCI „interessant“ seien . Die Hochschulministerin Geneviève Fioraso hält die Idee eines Schleierverbots an der Universität für "kein Thema" . Julien Dray und Jean-Louis Bianco sind derselben Meinung. Der Politologe Dominique Reynié hält Manuel Valls für einen Fehler, weil er "im Voraus verloren" hat , sich insbesondere durch das Tragen eines Kopftuchs an das Recht zu erinnern, eine ebenso verfassungsmäßige Freiheit wie die Meinungsfreiheit zu sein. Nach Ansicht des gleichen Politikwissenschaftlers hätte Manuel Valls mit dieser Position versucht, eine angebliche Meinungswelle gegen das Kopftuch abzufangen, denn in einer am selben Tag von Le Figaro veröffentlichten Umfrage waren 78% der Franzosen sagen, sie lehnen das Tragen des Schleiers oder des islamischen Kopftuchs in den Klassenzimmern der Universität ab, obwohl nur 4% dafür sind.
Das Arbeitsdokument des Hohen Rates für Integration wird aus verschiedenen Gründen stark kritisiert. Der Historiker und Soziologe Jean Baubérot wirft dem HCI vor, abgeschnitten und, wenn es ihm passt, auf die Stasi-Kommission zu verweisen, viel Verschmelzung zu praktizieren, zu ignorieren, dass ein Schleierverbot an der Universität eine Diskriminierung darstellen würde, und das ein Gesetz wäre daher schwer einzuführen, viele Fehler zu machen, Unwahrheiten zu machen und den Säkularismus als „Zivilreligion“ zu begreifen.
Der Präsident der Konferenz der Universitätspräsidenten (CPU) Jean-Loup Salzmann hält dieses Dokument "weitgehend auf einer Untersuchung der Konferenz der Universitätspräsidenten (CPU) von 2004" fehlinterpretiert: "Die CPU schrieb 2004 ein sehr vernünftiges" Leitfaden für bewährte Praktiken im Bereich Säkularismus. Dieser Leitfaden befürwortet nicht das Verbot religiöser Symbole, auch nicht auffälliger. Es widerspräche der universitären Tradition des Dialogs und nicht des Verbots.
Auch andere Persönlichkeiten kritisieren das HCI-Dokument scharf: „Es handelt sich nicht um eine wissenschaftliche Felduntersuchung. Bei diesen Anhörungen befragen wir im Vorfeld oft Menschen, die denken, dass es ein Problem gibt. So arbeiten diese Organisationen vom Typ HCI. Das HCI weicht mehr von der Ideologie ab als von der Forschung“, sagt Raphaël Liogier.
Universitätspräsidenten lehnen ein Schleierverbot an der Universität ab. Der von Le Monde befragte CPU- Präsident verbirgt seinen Ärger nicht: „Bei unserer Anhörung im vergangenen März haben wir uns gegen ein neues Gesetz ausgesprochen und es zudem gleich zweimal verfasst. Wir hängen am Säkularismus, aber der Dialog in Übereinstimmung mit der Tradition der Freiheit und des Pluralismus der Universität erscheint mir nützlicher. Darüber hinaus heißen unsere Campus viele ausländische Studierende willkommen. Präsident François Hollande im Interview mit Le Monde enAugust 2013 hält ein Gesetz für nicht erforderlich: "In den Universitäten ist es heute möglich, ohne zusätzlichen Text einzugreifen".
Das Tragen des Schleiers bleibt daher im öffentlichen Hochschulwesen (Universitäten in allen ihren Bestandteilen wie Fakultäten, Institute einschließlich IUT, IUFM und bestimmte Schulen) zulässig. Das Tragen des Schleiers im Hochschulbereich in Frankreich ist nicht mehr bedroht und das geltende Recht erlaubt es den Hochschulen, potenziell problematische Situationen (in Bezug auf Sicherheit, Hygiene oder Betrugsprävention) zu lösen. Dies ist einer der Gründe, warum François Hollande und der Universitätspräsident ein Gesetz für nutzlos halten, da Universitäten das Tragen des Kopftuchs regeln können, ohne die Grundsätze der Freiheit in Situationen zu verletzen, die dies rechtfertigen. Die CNCDH Nationale Beratende Kommission für Menschenrechte hält die aktuellen Texte für ausreichend.
Im Jahr 2014, zu Beginn des Schuljahres, wurden mehrere Vorfälle im Zusammenhang mit dem Tragen des Schleiers bekannt, beispielsweise an der Sorbonne, wo eine Schülerin von ihrem Professor angegriffen wurde, und an der Sciences Po Aix-en-Provence. In diesen Fällen haben Lehrer Schüler nur wegen der Verschleierung angegriffen, während sie an der Universität den Schleier tragen, ist nicht verboten. Verschleierte Menschen, die gerügt werden, betrachten diese Vorfälle als Islamophobie oder Diskriminierung. Gegner des Schleiers sagen lediglich, sie wollten sie darauf aufmerksam machen, dass dieses Kleidungsstück sie in ihrer beruflichen Laufbahn benachteiligen könnte. Andere sind der Ansicht, dass dieses Zeichen, obwohl es nicht verboten ist, eine Provokation für ihre Vision des Säkularismus und der Werte Frankreichs darstellen würde, wie im Fall des Professors des IEP von Aix en Provence . Eine Kontroverse brach auch an der IUT von Saint Denis aus. Der Direktor erklärt, dass er die Hindernisse für das Prinzip des Säkularismus (heimlicher Gebetsraum, Clan-Management usw.) beseitigt hat. Er sagte dann, er sei Gegenstand von fünfzehn Briefen mit Morddrohungen und körperlichen Übergriffen. Er prangert die schwache Unterstützung von Staat und Wissenschaft an. Er hatte insbesondere den illegalen Verkauf von Hallal-Sandwiches auf dem Institutsgelände untersagt.
Nach dem Schock durch die Anschläge vom Januar 2015 wird die Kontroverse um das Tragen des Schleiers im Hochschulbereich neu entfacht. Somit wird der UMP - Abgeordneten Éric Ciotti eine Rechnung in Anfang 2015 vorgelegt , die Empfehlungen des späten Einbeziehung Hohen Rates für Integration und vorgeschlagen , um die Einfügung eines Absatz zu Artikel L.141-5-1 des Codes der Bildung (durch das erstellte Gesetz religiöse Symbole an französischen öffentlichen Schulen von 2004), wie folgt: „Diese Bestimmung gilt für Unterrichtsräume, Orte und Situationen des Lehrens und der Forschung an öffentlichen Hochschulen“ . In einem Interview mit Le Figaro gibt die Staatssekretärin für Frauenrechte, Pascale Boistard , an, dass sie "nicht sicher ist, ob der Schleier Teil der Hochschulbildung ist" , aber sie widersprach schnell von ihren Kollegen, Staatsreformminister Thierry Mandon und Ministerin für Dezentralisierung und öffentlichen Dienst Marylise Lebranchu . Ministerpräsident Manuel Valls schließt die Kontroverse mit der Versicherung ab, dass "das Schleierverbot an der Universität "absolut nicht aktuell" sei .
Das 15. Dezember 2015, nimmt die Beobachtungsstelle für Säkularismus eine Stellungnahme zu "Säkularismus und Religionsmanagement in der öffentlichen Hochschulbildung" an , ein Thema, zu dem sie selbstbestimmt ist. Nach zahlreichen Anhörungen und der Versendung eines Fragebogens an alle Universitäten und öffentlichen Hochschulen spricht die Beobachtungsstelle 23 Empfehlungen aus. Sie weist insbesondere darauf hin, dass für das Personal des öffentlichen Hochschulwesens die gleichen Vorschriften gelten, die für alle Beamten und im weiteren Sinne für alle Bediensteten gelten, die einen öffentlich-rechtlichen Auftrag ausüben. Folglich können diese Mitarbeiter ihre religiösen Überzeugungen nicht durch das Tragen von Schildern oder Uniformen zum Ausdruck bringen. Diese Verpflichtung gilt nicht für externe Referenten, die zu Konferenzen innerhalb der Einrichtung eingeladen werden. Bei den Studierenden ist die Situation anders: Die Studierenden gelten als Nutzer des öffentlichen Dienstes der Hochschulen. Das Säkularismusprinzip garantiert die Gewissensfreiheit der Bürger und verpflichtet die Nutzer öffentlicher Dienste nicht zur Neutralität. Die Schüler können daher Schilder und Kleidung tragen, die ihre religiöse Zugehörigkeit zum Ausdruck bringen, sowie ihre politischen Ansichten zum Ausdruck bringen. Ihr Verhalten darf jedoch nicht missionieren oder den Betrieb der Einrichtung stören. Den Standpunkt der Stasi-Kommission in ihrem Bericht von 2003 aufgreifend (Studierende sind „Erwachsene. Die Universität muss weltoffen sein. Es kommt also nicht in Frage, Studierende daran zu hindern, ihre religiösen Überzeugungen dort auszudrücken. , politisch oder philosophisch“), die Die Beobachtungsstelle ist der Auffassung, dass es „weder sinnvoll noch angemessen ist, in öffentlichen Hochschuleinrichtungen das Tragen religiöser Symbole durch Studenten zu erlassen“. Dennoch fordert sie die Einrichtungen auf, eine Einrichtungscharta zu verabschieden, in der die Rechte und Pflichten jedes einzelnen festgelegt sind, und einen säkularistischen Referenten einzusetzen. Für den speziellen Fall der Studierenden von Hochschulen und Lehramten (ESPE) erinnert die Beobachtungsstelle daran, dass die Studierenden, die das Auswahlverfahren bestanden haben, angehende Beamte sind und daher einer Neutralitätspflicht unterliegen.
2016 sprach sich Premierminister Manuel Valls für ein Verbot des Schleiers an der Universität aus, wurde jedoch vom Präsidenten der Republik François Hollande verleugnet . Nicolas Sarkozy , der sich 2016 für die Primarvereinigung der Rechten und die Mitte von 2016 einsetzt , gibt im Zuge der kommunalen Erlasse zum Burkini- Verbot im Sommer 2016, die er unterstützt, an , dass er "ein Projekt zum Verbot von der Schleier ” im öffentlichen Raum; jedoch wird ihm innerhalb seines Wahlkampfteams widersprochen. Der Sieger der Vorwahl François Fillon schlägt vor, die Verwaltungsräte zu ermächtigen, in ihrer Geschäftsordnung darüber zu beraten: „Erstens, weil Universitäten seit dem Mittelalter Orte der Freiheit sind: Die Polizei hat kein Recht, auf dem Universitätsgelände einzugreifen. Wenn wir ein Gesetz über das Tragen des Schleiers an der Universität beschließen würden, wer würde es durchsetzen? " . Der Front National verteidigt das Verbot aller „auffälligen religiösen Symbole im öffentlichen Raum“ .
Das 15. April 2019, CNESER hebt die von der Universität von Burgund ausgesprochene Sanktion gegen eine Jurastudentin muslimischen Glaubens auf, die sich während der Dauer einer Prüfung in geweigert hatte, ihre Ohren dauerhaft freizuräumenJuni 2016, beim Nachholen des teilweisen ersten Rechtsjahres. Die Disziplinarkommission der Universität Burgund hatte die17. Okt. 2016ein Ausschluss von einem Jahr ausgesetzt, die Nichtigkeit des Tests und die Veröffentlichung dieser anonymisierten Entscheidung. Der CNESER glaubt, dass die Stichprobe ausreichte, um den Zweifel an einem Betrug durch unter dem Schleier verborgene Kopfhörer auszuräumen, und glaubt, dass der Kandidat regelmäßig komponiert habe.
Während gemeldete Vorfälle auf öffentlichen Straßen bisher selten waren, scheinen sie Mitte 2013 zugenommen zu haben. Gleichzeitig finden in anderen europäischen Ländern identische Veranstaltungen statt.
Im Jahr 2013 wurde in den Medien von mehreren Angriffen auf verschleierte Frauen berichtet. Das20. Mai 2013, Rabia Bentot, 17, wurde in Argenteuil angegriffen , dann noch einer10. Juniin Reims . Das13. Juni, in Argenteuil, geben zwei verschleierte Frauen an, von Skinheads angegriffen worden zu sein. Die Ermittler stellen jedoch Ungereimtheiten in ihren Konten fest. Demonstrationen werden in einem angespannten Klima organisiert. Das22. Juni, bei Orléans wird eine Frau angegriffen . Der Angreifer wird zu zwei Monaten Gefängnis verurteilt. Das14. JuliIn Trappes greifen zwei alkoholkranke Männer eine Frau mit Messern an, "weil sie verschleiert war". Die beiden Angreifer, die drei Tage später in unmittelbarer Anwesenheit vor Gericht gestellt wurden, wurden zu zwei Monaten Haft verurteilt. Das12. August, ein verhülltes 16-jähriges Mädchen klagt über Körperverletzung in Trappes . Medizinische Tests bestätigten, dass sie Gewalt erlitten hatte. Das 16-jährige Mädchen wurde anschließend Ende August bei einem Sturz aus dem vierten Stock ihres Wohnhauses schwer verletzt.
Die Aggression von Rabia Bentot wird besonders bekannt, weil sie eine Beschwerde gegen Caroline Fourest einreichte , die Zweifel an der Richtigkeit der Aggression äußerte. Das20. Mai 2013, Rabia Bentot, eine verschleierte 17-jährige Gymnasiastin, soll in der Rue du Nord in Argenteuil von zwei Skinheads angegriffen worden sein . Der Fall löst große Emotionen in der muslimischen Gemeinschaft aus, die der Meinung ist, dass der Fall von den Medien nicht ausreichend behandelt wird. Rabia wird vom Kabinett des damaligen Innenministers Manuel Valls empfangen, dann von Manuel Valls persönlich. Anschließend kommen Zweifel auf, weil die Version von Rabia und die der Polizei auseinandergehen. Der Staatsanwalt erklärt, dass Rabia nicht von Skinheads gesprochen habe und dass „es angesichts seines Kleidungsprofils keine islamfeindlichen Kommentare oder Kommentare zu seiner Religion gab. "
Das 25. Juni 2013, Caroline Fourest blickt in ihrer Chronik der Kultur Frankreichs auf die verschiedenen Angriffe von Argenteuil zurück . Sie erklärt insbesondere, dass die Polizei Rabias Version anzweifelt und dass sie sich eher auf eine Familienabrechnung stützen würde, in der Rabia für sein Verhalten verantwortlich gemacht wird, das als zu befreit angesehen wird. Rabia Bentot erstattet Anzeige wegen Verleumdung. Das23. Oktober 2014Caroline Fourest wird von den Verurteilten 17 th Kammer des High Court of Paris Gericht für diffamierend das Mädchen. Caroline Fourest legte Berufung ein, und inAugust 2016Das Berufungsgericht, macht seine Entscheidung: Feststellung , dass die Due Diligence von Rabia Bentot nach dem Dienst der Beschwerde ist „auf den Zeitraum von drei Monaten zur Verfügung zu Artikel 65 des Gesetzes vom 29. Juli 1881 weitgehend nachfolgende“ und damit , dass die Nach Ablauf der Frist für die Klage der Klägerin wird diese von ihren Ansprüchen abgewiesen und gemäß Artikel 700 der französischen Zivilprozessordnung zur Zahlung von 4.000 € an Caroline Fourest verurteilt . Diese Affäre war während der Auseinandersetzung zwischen dem Chronisten Aymeric Caron und Caroline Fourest inzwischen in der Sendung On n'est pas couché du . bekannt geworden2. Mai 2015.
Im Juli 2012, in Marseille, Louise-Marie Suisse, völlig verschleiert auf der öffentlichen Straße, versichert den Polizeibeamten, dass sie weder die Gesetze der Republik noch ihre Autorität respektiert habe. Die Intervention provozierte einen Aufstand, bei dem ein BAC-Beamter von Louise-Marie Suisse gebissen wurde. Letzterer wurde im Berufungsverfahren zu sechs Monaten Haft verurteilt, von denen zwei geschlossen wurden.
Das 11. Juni 2013In Argenteuil kam es nach der Festnahme einer Frau in einem Niqab zu gewaltsamen Zusammenstößen.
Das 14. JuniIn Marseille entartet die Festnahme einer Frau, die in einem Niqab fährt.
Das 19. Juli 2013In Trappes soll der Ehemann einer Frau, Hajar, einer kürzlich konvertierten 20-jährigen Westinderin, mit einem Vollgesichtsschleier kontrolliert, angeblich versucht haben, einen Polizisten zu erwürgen. Der Ehemann gibt eine ganz andere Version. Die Spannung steigt, manche stellen die Verbindung zur Aggression der Vorwoche her. In der folgenden Nacht begannen mehr als 200 Menschen eine Nacht des Aufruhrs vor dem CRS, riefen Verstärkung herbei, bevor sie sich gegen 3 Uhr morgens nach Ramadan-spezifischen Gebeten auflösten; der Schaden an Stadtmobiliar ist erheblich. Am Samstag gehen die Auseinandersetzungen in Trappes weiter und erstrecken sich insbesondere auf Élancourt , Maurepas und Guyancourt . In den folgenden Nächten beruhigte sich die Lage allmählich. Das Gericht in Versailles sprach am darauffolgenden Montag zwei Jugendliche, die in Gewalt gegen Polizisten verwickelt waren, frei und verurteilte einen dritten zu 6 Monaten Gefängnis. Am Abend desselben Tages verurteilt dasselbe Gericht zwei weitere Jugendliche, die verdächtigt werden, in der Nacht von Samstag auf Sonntag mit Steinen und Mörsern auf Polizisten geworfen zu haben. Verurteilt werden eine 10-monatige Freiheitsstrafe mit Haftbefehl und eine 6-monatige Bewährungsstrafe. Ein dritter festgenommener Minderjähriger muss einem Jugendrichter vorgeführt werden.
Die Präsidentin des Tribunals, Françoise Dufour, beschließt, sich an die 19. September und 21. November 2013 der Prozess gegen andere Angeklagte.
Bei den Ausschreitungen verletzt, hat ein 14-jähriger Junge ein Auge verloren und erstattet Anzeige bei der Polizei. Dominique Baudis , Verteidiger der Rechte, nahm den Fall für sich auf. Die 3 Polizisten, die eine in Trappes degenerierte Identitätskontrolle durchführten, bildeten eine „Bürgerpartei“ gegen den Gegner. Letzterer steht auch im Verdacht, auch einen Polizisten auf den Wangenknochen getroffen zu haben. Diese Gehirnerschütterung und eine Spur einer Strangulation im Nacken wurden durch ein ärztliches Attest festgestellt. Der Staatsanwalt der Republik Versailles, Vincent Lesclous, beantragt den Tag der Anhörung, Freitag20. September 2013, eine Geldstrafe von 1.000 Euro und drei Monate Freiheitsstrafe auf Bewährung. Die Entscheidung wird beraten8. November 2013. Das Urteil am8. November 2013 fordert die Staatsanwaltschaft: 1.000 Euro Geldstrafe und 3 Monate Bewährungsstrafe wegen gewaltsamen Widerstands gegen die Identitätsprüfung seiner völlig verschleierten Frau.
Counsel für die voll verschleierte Frau, M e Philippe Bataille, Mittwoch11. Dezember 2013in Versailles beantragte die Prüfung einer vorrangigen Frage der Verfassungsmäßigkeit gegen das Gesetz zum Verbot der Vollverschleierung im öffentlichen Raum. Der Verfassungsrat hatte dieses Gesetz vor seiner Verkündung für verfassungskonform erklärt, inOktober 2010. Die verschleierte Frau, die wegen Missachtung angeklagt wurde und bei der Anhörung nicht anwesend war, wird am Mittwoch verurteilt8. Januar 2014zu einem Monat Haft auf Bewährung und 150 Euro Geldstrafe durch das Strafgericht von Versailles. Auch sein Antrag auf eine vorrangige Frage der Verfassungsmäßigkeit wird für unzulässig erklärt.
BemerkungenManuel Valls , Innenminister, beurteilt die Gewalt als „inakzeptabel“, ebenso wie Premierminister Jean-Marc Ayrault , der im Namen der Regierung „inakzeptable“ Gewalt verurteilt. Manuel Valls steht fester; Le Figaro deutet an, dass die Linke "zögerlich ist, an seiner Seite zu mobilisieren", was Valls selbst bestreitet. Noël Mamère erinnert sich, dass er als einer der wenigen Abgeordneten immer für das Tragen des Schleiers in Schulen und des Vollschleiers im öffentlichen Raum im Namen der Nicht-Stigmatisierung von Muslimen war. Die Rechte kritisiert „Laxheit“; Ayrault antwortet, indem er eine "verantwortungsvolle" Opposition fordert, während Valls, der das Recht beschuldigt, die Zahlen der Kriminalität lange "versteckt" zu haben, "alle Verschmelzungen vermeiden" fordert.
Die internationalen Medien sprechen von Burqa Riot : den Krawallen für den vollen Schleier. JolPress stellt eine Verbindung zwischen diesen Unruhen und denen her, die London und Stockholm betrafen. Für Claire de Galembert (Forscherin am CNRS, Lehrerin an der ENS Cachan) ist anzumerken, dass der Kommunitarismus Realität geworden ist und dass der Islam in bestimmten Vierteln zu einem Kommunikations- und Dialogträger geworden ist, um ein Zusammenleben aufzubauen.
Der Soziologe Hugues Lagrange glaubt, dass die Affäre der Trappes-Unruhen „unsere Unfähigkeit bezeugt, einen wirklich pluralen öffentlichen Raum und offenen Säkularismus aufzubauen. […] Mit der Fokussierung auf die Neutralität des öffentlichen Raums haben wir ein standardisierendes und kein universelles Ziel. " Laut Lagrange " ist der öffentliche Ausdruck der Religion von zentraler Bedeutung für die Existenz religiöser Identität, und daher haben offene Manifestationen von Religiosität einen erheblichen Einfluss. Wenn wir behaupten, die möglichen Tendenzen zum politischen Islam zu bekämpfen, haben wir kein Interesse daran, gewöhnliche Ausdrucksformen der Religiosität im Islam zu verhindern. "
Jacques de Maillard, Professor für Politikwissenschaft, ist der Ansicht, dass diese Schleieraffäre die Mängel des republikanischen Paktes aufdeckt.
Etwa fünfzig UMP-Abgeordnete wollen eine parlamentarische Untersuchungskommission „zu gemeinschaftlichen Exzessen“ einsetzen, die im Juli in Trappes zusammengetreten ist.
Polizeiaktionen"In den meisten Fällen geht alles gut, aber wenn dies nicht der Fall ist, kommt es zu einem Kampf oder einem kleinen Aufruhr", sagte Nicolas Comte, stellvertretender Generalsekretär der Gewerkschaft Unity SGP Force Ouvrière. Die Zahl der Straftaten sollte größer sein, aber Nicolas Comte räumt ein, „dass jedes Eingreifen der Polizei potenziell zu Aufruhr oder Angriffen auf die Polizei führt. Wenn sich ein Beamter nicht sicher fühlt, nimmt er die Kontrolle nicht wahr. „ Die Radikalen wissen das und versuchen, die Ausschreitungen zu vervielfachen, um Kontrollen abzubauen.
Es scheint, dass es seit zwei oder drei Monaten einen Anstieg von Vorfällen dieser Art gegeben hat, verbunden mit einer Änderung der Polizeistrategie, die mehr Kontrolle, weniger Pädagogik und mehr Geldstrafen verhängen würde.
Artikel II-10 der Europäischen Charta der Grundrechte lautet wie folgt:
„Artikel II-10: Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit.
Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit. Dieses Recht beinhaltet die Freiheit, die Religion oder Weltanschauung zu wechseln, sowie die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung individuell oder kollektiv, öffentlich oder privat, durch Gottesdienste, Lehren, Praktiken und die Durchführung von Riten zu bekunden.
Das Recht auf Kriegsdienstverweigerung wird nach den nationalen Gesetzen anerkannt, die seine Ausübung regeln. "
Richtlinie 2000/78 / EG des Rates vom 27. November 2000 Die Schaffung eines allgemeinen Rahmens für die Gleichbehandlung in Beschäftigung und Beruf schützt alle Arbeitnehmer (untergeordnete und selbständige, öffentliche und private Arbeitnehmer) vor Diskriminierung aufgrund religiöser Überzeugungen.
Angesichts der Unbestimmtheit der europäischen Texte und die kommunitären Risiken , dass die Umsetzung der europäischen Richtlinien erzeugen, im Hinblick auf ihren Widerstand gegen die Verfassung , die17. November 2008 Die Senatoren haben einen Beschluss gefasst.
Der Artikel 9 der Europäischen Menschenrechtskonvention lautet:
"Kunst. 9: Gedanken- , Gewissens- und Religionsfreiheit
1. Jeder hat das Recht auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit; dieses Recht beinhaltet die Freiheit, die Religion oder Weltanschauung zu wechseln, sowie die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung individuell oder kollektiv, öffentlich oder privat, durch Gottesdienste, Lehren, Praktiken und die Ausübung von Riten zu bekunden .
2. Die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung zu bekennen, darf keinen anderen Beschränkungen unterliegen als den gesetzlich vorgesehenen Maßnahmen, die in einer demokratischen Gesellschaft für die öffentliche Sicherheit und den Schutz des Menschen erforderlich sind Gesundheit oder Moral oder den Schutz der Rechte und Freiheiten anderer. "
In einem Urteil ( n o 98-14386) von24. Oktober 2000(im I Bulletin 2000 veröffentlicht n o 262 pp . 170) stellte der Oberste Gerichtshof fest, dass: „Do die Religionsfreiheit nicht außer Acht lassen verankert in Artikel 9 der Europäischen Menschenrechtskonvention und die Freiheiten von grundlegender Bedeutung, dem Berufungsgericht , die, um das Besuchsrecht eines Vaters gegenüber seinen beiden Töchtern auszusetzen, behält den moralischen und psychologischen Druck bei, den dieser Vater auf seine noch sehr jungen Töchter ausübte, insbesondere indem er das Tragen des islamischen Schleiers forderte. "
Im Fall Leyla Şahin gegen Türkei (EGMR, 10. November 2005, Anmeldung Nr. 44774/98; § 73 bis 123 des Urteils) erklärt der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte, dass das im innerstaatlichen Recht lato sensu eines Landes vorgesehene Verbot bestimmter Kleiderordnungen (nämlich das Tragen des islamischen Schleiers durch einen Universitätsstudenten) - Rechtsprechung, Verfassungsgrundsatz - um die Gleichstellung von Mann und Frau zu schützen, verstößt nicht gegen den oben genannten Artikel.
Im Urteil Dogru gegen Frankreich vom4. Dezember 2008, kommt der EGMR einstimmig zu dem Schluss, dass in einem Fall im Zusammenhang mit dem Ausschluss von Schülerinnen aus Flers in Orne im Jahr 1999, die sich weigerten, ihr islamisches Kopftuch abzunehmen, gegen Artikel 9 der Europäischen Menschenrechtskonvention und den Schutz der Grundfreiheiten verstoßen wurde während des Sportunterrichts. Das Gericht stellt fest, „dass in Frankreich wie in der Türkei oder in der Schweiz der Säkularismus ein Verfassungsprinzip ist, Gründer der Republik , an das sich die gesamte Bevölkerung hält und dessen Verteidigung insbesondere in der Schule unabdingbar erscheint. Der Gerichtshof weist erneut darauf hin, dass eine Haltung, die diesen Grundsatz nicht respektiert, nicht unbedingt als Teil der Freiheit, seine Religion zu bekennen, akzeptiert wird und nicht den Schutz genießt, den Artikel 9 der Konvention gewährt “(§ 72 des Stopps).
Von Gremien des Europarats angenommene Stellungnahmen und ResolutionenIn einer Mitteilung vom 14. April 2008, der Ausschuss für Chancengleichheit von Frauen und Männern der Parlamentarischen Versammlung des Europarates , weist darauf hin, dass „Frauen [sind] die ersten Opfer des kulturellen und religiösen Fundamentalismus. […] Extremisten haben in den europäischen muslimischen Gemeinschaften erheblich an Boden gewonnen: Frauen und Mädchen können – oder fühlen – gezwungen sein, bestimmte Lebensstile anzunehmen, die nicht gesetzlich vorgeschrieben sind. Die ihnen auferlegten Einschränkungen oder das Gefühl von Nötigung – durch ihre Angehörigen (beeinflusst durch Extremismus) oder Gruppendruck – beziehen sich auf das Tragen des Schleiers. "
In ihrer Resolution 1743 (2010) Punkt 14 stellt der Europarat fest: „Unter Hinweis auf ihre Resolution 1464 (2005) zu Frauen und Religion in Europa fordert die Versammlung alle muslimischen Gemeinschaften auf, jede traditionelle Auslegung des Islam aufzugeben, die die Gleichstellung von Männern und Frauen und schränkt die Rechte von Frauen sowohl innerhalb der Familie als auch im öffentlichen Leben ein. Diese Auslegung ist nicht mit Menschenwürde und demokratischen Standards vereinbar; Frauen sind Männern in allem gleich und sollten ausnahmslos entsprechend behandelt werden. Die Diskriminierung von Frauen, sei es aufgrund religiöser Traditionen oder nicht, verstößt gegen die Artikel 8, 9 und 14 der Konvention, gegen Artikel 5 ihres Protokolls Nr. 7 sowie gegen ihr Protokoll Nr. 12. Kein religiöser oder kultureller Relativismus kann geltend gemacht werden, um Verletzungen der menschlichen Person zu rechtfertigen. "
Die französische Delegation bei der Parlamentarischen Versammlung des Europarats hat auf der ordentlichen Sitzung 2012 die Resolution 1887 (Punkt 7.1.5) angenommen, um "die Freiheit der muslimischen Frauen, ihre Kleidung zu wählen, unter Achtung der Gesetze des Staates zu schützen". in dem sie wohnen, Beschränkungen nur dann auferlegen, wenn dies in einer demokratischen Gesellschaft zur Wahrung der Würde der Frau, zur Gewährleistung der Gleichstellung von Frauen und Männern, aus Gründen der Sicherheit oder zur Ausübung einer Funktion oder zur beruflichen Ausbildung erforderlich ist, und dass diejenigen, die von Frauen das Tragen bestimmter Kleidung verlangen, abschreckend, wirksam und verhältnismäßig bestraft werden. "
Das 31. Mai 2016, in einem Verfahren gegen eine Arbeitnehmerin, die entlassen wurde, nachdem sie ihren Wunsch geäußert hatte, an ihrem Arbeitsplatz einen Schleier zu tragen , befürwortet der General Counsel des Gerichtshofs der Europäischen Union, der vom belgischen Richter mit der Vorabfrage angerufen wurde das Schleierverbot aus folgenden Gründen: "Das Verbot eines islamischen Kopftuchs für muslimische Arbeitnehmer bei der Arbeit stellt keine unmittelbare Diskriminierung aufgrund der Religion im Sinne von Artikel 2 Absatz 2 Buchstabe a der Richtlinie 2000/78 dar / EG, sofern dieses Verbot auf einer allgemeinen betrieblichen Regelung zum Verbot sichtbarer politischer, philosophischer und religiöser Zeichen am Arbeitsplatz beruht und nicht auf Stereotypen oder Vorurteilen in Bezug auf eine oder mehrere bestimmte Religionen oder religiöse Überzeugungen im Allgemeinen beruht. Eine solche Diskriminierung kann gerechtfertigt sein, um in dem betreffenden Unternehmen eine vom Arbeitgeber festgelegte Politik der Neutralität in Bezug auf Religion und Weltanschauung umzusetzen, sofern der Grundsatz der Verhältnismäßigkeit gewahrt wird .
Vereine bieten Frauen an, die den Schleier tragen möchten. Sie werden mit dem Ziel dargestellt, gegen Islamophobie zu kämpfen.
Das Kollektiv gegen Islamophobie in Frankreich (CCIF) ist ein Verein, der sich besonders für „muslimischen Aktivismus“ engagiert .
Die Chained Duck behauptet in einem Artikel, der am . veröffentlicht wurde17. August 2016, dass "der CCIF sich auf die Abfassung von" Berichten zur "Untersuchung des Säkularismus" spezialisiert hat .
Der 2010 vom französisch-algerischen Politiker Rachid Nekkaz gegründete Verein setzt sich gegen das Gesetz zum Verbot des Tragens des Vollschleiers ein .
Die Grundsätze des Säkularismus und der Neutralität des öffentlichen Dienstes gelten nur für Beamte (Beamte oder Auftragnehmer des privaten oder öffentlichen Rechts), die für einen öffentlichen Dienst tätig sind. Der Kodex für die Beziehungen zwischen der Öffentlichkeit und der Verwaltung sieht in Artikel 100-2 in der Tat vor, dass „sie an die Verpflichtung zur Neutralität und zur Achtung des Grundsatzes des Säkularismus gebunden ist“ . Nutzer öffentlicher Dienste sind daher grundsätzlich nicht betroffen und können den Schleier frei tragen. An öffentlichen Schulen, Hochschulen und Gymnasien gibt es jedoch eine bemerkenswerte Ausnahme von dieser Regel.
Die Charta des Säkularismus, herausgegeben vom Hohen Rat für Integration am29. Januar 2006und für öffentliche Dienste bestimmt ist, wo es ausgestellt wird, erinnert alle Bediensteten daran, dass sie "eine strikte Neutralitätspflicht" haben und erklärt, "dass es Sache der Verantwortlichen für öffentliche Dienste ist, die Anwendung des Grundsatzes des Säkularismus im Innern durchzusetzen die Grenzen dieser Dienste. „Die Nutzer haben das Recht, ihre religiösen Überzeugungen „im Rahmen der Achtung der Neutralität des öffentlichen Dienstes“ auszudrücken .
Dominique Baudis , Verteidiger der Rechte , beklagt die Unklarheit rechtlicher Lösungen. Er weist darauf hin, dass er in den ersten sechs Monaten des Jahres 2013 "mit hundert Anfragen zum Thema Tragen religiöser Symbole bedrängt wurde, die ich mangels unbestreitbarer rechtlicher Lösungen nicht beantworten kann und die ein echtes Unbehagen widerspiegeln. […] Angesichts des Themas sind die Franzosen schlichtweg verloren. Wenn mich heute Eltern fragen, ob sie aufgrund ihres Glaubens Anspruch auf eine bestimmte Mahlzeit in einer Kantine haben, habe ich kein Problem. Ich sage nein, denn das Gesetz ist klar. Hat eine Frau andererseits das Recht, den Schleier zu tragen, um an einem Wettbewerb im öffentlichen Dienst teilzunehmen? Ist der Geschworene eines Schwurgerichts berechtigt, seine Kippa während der Anhörungen zu behalten? Die Liste ist lang. "
Nicolas Sarkozy wies die Präfekten an, die Verweigerung der Teilnahme an einer Begrüßungszeremonie für die französische Staatsbürgerschaft nicht auf das Tragen des Schleiers oder eines anderen religiösen Symbols zu stützen, das nicht ausreicht, um eine mangelnde Assimilation an die französische Gemeinschaft zu charakterisieren. Diese Position berührt jedoch in keiner Weise die doppelte Verpflichtung zur Wahrung der Identität der Teilnehmer und zur Wahrung der Ordnung während der Zeremonie. Dies bedeutet, dass die verschleierte Person während der Identitätsprüfung aufgefordert werden kann, ihren Schleier vorübergehend zu entfernen, und dass der Präfekt bei drohenden Störungen der öffentlichen Ordnung geeignete Maßnahmen ergreifen kann.
Der Hohe Integrationsrat gab im Januar 2007 bei der Vorstellung des Entwurfs der Charta des Säkularismus im öffentlichen Dienst dem Premierminister eine andere Meinung ab :
„Das HCI empfiehlt aus Respekt vor unseren republikanischen Institutionen und trotz einiger heute tolerierter gegensätzlicher Praktiken, die Empfänger einzuladen, unter diesen Umständen auf jede Form von Missionierung zu verzichten. "
Das Rundschreiben von 1 st Februar 1944erinnert daran, dass "das Personal die Gewissensfreiheit der Patienten strikt respektieren muss". Die Krankenhausordnung empfiehlt in einem Rundschreiben der4. Januar 1974, respektieren "so weit wie möglich die Ernährungsvorschriften, die mit der Ausübung bestimmter Religionen verbunden sind". Doch in den letzten Jahren sind die Anforderungen der Patienten in Religionsfragen härter geworden.
Angesichts der steigenden Anforderungen erinnerte die Regierung mit dem Rundschreiben DHOS / G / 2005 von 2. Februar 2005des Gesundheitsministers zum Säkularismus in Gesundheitseinrichtungen: "In diesem Zusammenhang ist darauf zu achten, dass die Äußerung religiöser Überzeugungen die Qualität der Versorgung und die Hygienevorschriften nicht untergräbt (der Patient muss die vorgeschriebene Kleiderordnung unter Berücksichtigung der die ihm zukommende Sorgfalt berücksichtigen). " Die Rechtskommission der Nationalversammlung erinnert 2009 daran: "Frankreich hat tatsächlich eine eigene Auffassung von Säkularismus, die vollständig durch das Subsidiaritätsprinzip geschützt werden muss, weil sie unter den republikanischen Pakt fällt. […] Im Gesundheitsbereich wird es durch diese Garantien möglich sein, die Umsetzung des gleichen Grundsatzes des Säkularismus, insbesondere im Rahmen der Versorgung in Krankenhäusern, nicht zu beeinträchtigen. "
Das 19. Dezember 2011, ein 24-jähriger Mann widersetzte sich entschieden dagegen, dass das medizinische Team, das für die Geburt seiner Frau verantwortlich war, ihren Schleier entfernte. Er degradierte auch medizinische Geräte. Er wurde am Mittwoch zu sechs Monaten Gefängnis verurteilt21. Dezember 2011durch die Marseille Strafgerichtshof . Dieses Gerichtsverfahren ist zusätzlich zu den anderen in diesem Artikel zitierten Fällen.
Das 12. November 2009kam ein mit islamischem Schleier bekleideter Gymnasiast zu den Parlamentsdebatten in der Nationalversammlung .
Das 19. November 2009, begründet der Präsident des Palais Bourbon, Bernard Accoyer , die Annahme dieses Schleiers mit einem Schreiben an die Abgeordneten. Er zitiert Artikel 6 der allgemeinen Anweisung des Büros der Nationalversammlung, der besagt, dass der Bürger „sich unbedeckt halten muss“ . Herr Accoyer fügt hinzu, dass "dieses Rezept, das mehr als ein Jahrhundert alt ist" , "das Tragen des Kopftuchs nicht ablehnen kann" , es gilt nur für die "Kopfbedeckung" von Männern. „Die Religions- und Meinungsfreiheit gehören zu den Grundrechten der Bürger“ , schreibt er, bevor er feststellt, dass das Tragen religiöser Symbole gesetzlich verboten sei „nur in öffentlichen Schulen, Hochschulen und Gymnasien, was im Gegenteil bedeutet , dass es ist an anderen öffentlichen Orten zugelassen ” . Der Präsident des Palais Bourbon kündigte an, er werde "eine Bestandsaufnahme dieser alten Maßnahme machen" .
Die UMP-Abgeordnete Françoise Hostalier verurteilt diese Interpretation. „Während wir eine Debatte über die Identität und die Werte der Republik führen, wenn wir in der Versammlung zu diesen Themen nicht vorbildlich sind, wo können wir dann sein? „ Der Abgeordnete will und es steht in der Satzung der Versammlung, dass die Öffentlichkeit „sitzt und in Stille“ auf der Tribüne entdeckt. Der Chef der UMP-Abgeordneten, Jean-François Copé , bekräftigte, dass die zur Sitzung zugelassene Öffentlichkeit "entdeckt" werden sollte . Der Stellvertreter von Ain Michel Voisin erinnert sich daranFebruar 2000, ein Militärkaplan und eine ihn begleitende Nonne mussten ihr Kreuz, die andere ihren Schleier abnehmen.
„Das Tragen von Kopfbedeckungen jeglicher Art ist in den Räumlichkeiten verboten. "
- Artikel 7 Absatz 4 der Geschäftsordnung für den Tag der Verteidigung und der Staatsbürgerschaft
Das Verwaltungsgericht von Paris, das, 7. Oktober 2014(Frau Diara Bousso MAR gegen Verteidigungsministerin) vertrat die Ansicht, dass das Tragen eines Kopftuchs ein Grund für den Ausschluss aus dem JDC sein könnte, da die Teilnehmer „dem Grundsatz der Säkularität und Neutralität des öffentlichen Dienstes unterliegen, an dem sie an diesem Tag teilnehmen. . "
Eine Bewohnerin von Nantes präsentierte sich verschleiert in der Richemont-Kaserne, der 23. November 2015an dem Tag der Verteidigung und der Staatsbürgerschaft teilzunehmen, zu dem sie eingeladen wurde. Obwohl ihn Beamte an die geltenden Texte des National Service Code und den Vermerk des Verteidigungsministeriums (siehe oben ) erinnerten, der es ihm nicht erlaubte, das Militärgelände in dieser Kleidung zu betreten, fand dies in einem Gebäude statt. Da sie sich weigerte, das Gelände endgültig zu verlassen und dem Personal des Verteidigungsministeriums zu folgen, rebellierte sie und hätte einen Soldaten gebissen, der versuchte, sie unter Beleidigungen zu kontrollieren. Die alarmierte nationale Polizei evakuierte sie schließlich, bevor sie sie in Polizeigewahrsam brachte, wo sie in Nantes eine Bombe explodieren wollte. Sie wurde vor Gericht gestellt und verurteilt inApril 2016 vom Strafgericht Nantes zu 4 Monaten Freiheitsstrafe auf Bewährung und 105 Stunden gemeinnütziger Arbeit
Für den Bildungsminister und seinen Staatssekretär ist der verfolgte rechtliche Rahmen "im Kontinuum mit der Schulzeit", die SNU ist "eine Stufe in der Ausbildung der Bürger". Der rechtliche Bezugsrahmen ist insbesondere der der kollektiven Aufnahme Minderjähriger. Religiöse Neutralität muss gelten.
Alle Beteiligten, darunter in erster Linie der Standesbeamte, aber auch Zeugen und die Öffentlichkeit, müssen im Zeitpunkt der Eheschließung die Identität der Ehegatten selbst feststellen können, um gegebenenfalls der Eheschließung widersprechen zu können . Das Tragen eines Kleidungsstücks, das das Gesicht eines der zukünftigen Ehegatten verdeckt, gleichgültig, ob dieser einen religiösen, traditionellen oder dekorativen Beruf hat, erlaubt es dem Standesbeamten nicht, die Realität der Zustimmung der Ehegatten zu überprüfen, was insbesondere das Risiko einer Ersatz der Person. Folglich ist der Umstand, dass die zukünftige Ehefrau beim Austausch von Einwilligungen verschleiert wird, so dass sie nicht identifizierbar und ihr Gesicht nicht zu sehen ist, mit den Regeln des Bürgerlichen Gesetzbuches nicht vereinbar.
Das Dekret von 26. Februar 2001benötigt für die Ausstellung eines Reisepasses ein Lichtbild ohne Schleier. Vor diesem Datum hat das Oberverwaltungsgericht von Nancy die Aufhebung eines Beschlusses der Präfektur ausgesprochen, der unter anderem die Ausstellung eines Reisepasses an eine junge Frau muslimischen Glaubens verweigert hatte, mit der Feststellung, dass zum maßgeblichen Zeitpunkt keine gesetzliche oder behördliche Bestimmung oder irgendein Grundsatz erlaubte es der Verwaltung, die Ausstellung eines Reisepasses davon abhängig zu machen, dass der Antragsteller ein Lichtbild vorlegte, das ihn ohne Kopf darstellte.
Nach den Bestimmungen des Dekrets vom 8. Februar 1999In Bezug auf die Bedingungen für die Ausstellung, Ausstellung und Validierung des Führerscheins muss das auf dem Führerschein erscheinende Lichtbild der Norm ISO / CEI 19794-s 2005 entsprechen: "5 - Der Kopf muss nackt sein, Kopfbedeckungen sind verboten" . Das im vorigen Absatz angegebene Format des Lichtbildes gilt auch für Aufenthaltstitel für Ausländer. Das Foto muss in Farbe sein , von vorne, „nackter Kopf“ , aktuell und vollkommen ähnlich.
Donnerstag 7. Mai 2015, während der Eröffnung eines Prozesses vor dem Schwurgericht von Perpignan ( Pyrénées-Orientales ) weigert sich eine Geschworene, ihren Schleier bei der Eidesleistung abzulegen. Der Präsident beschließt dann, ihn auszuschließen, nachdem er ihn dreimal gebeten hat, sich zu offenbaren. Tatsächlich sieht Artikel 304 der Strafprozessordnung vor, dass die Geschworenen „aufrecht und unbedeckt“ stehen müssen. Sie wurde vom Präsidenten auf Ersuchen des Generalanwalts zu einer Geldstrafe von 1.000 Euro verurteilt.
Als Reaktion auf die Empfehlungen der Stasi-Kommission wurde das Gesetz über religiöse Symbole in französischen öffentlichen Schulen von15. März 2004schafft Artikel L.141-5-1 des Bildungsgesetzbuches, der vorsieht, dass „in Schulen, Hochschulen und öffentlichen Gymnasien das Tragen von Schildern oder Kleidungen verboten ist, durch die Schüler vorgeblich eine Religionszugehörigkeit bekunden. Die Verfahrensordnung erinnert daran, dass der Durchführung eines Disziplinarverfahrens ein Dialog mit dem Schüler vorausgeht. "
Vorbereitungsklassen und BTS in öffentlichen GymnasienEinige Hochschulstudenten unterliegen dem Gesetz über religiöse Symbole an französischen öffentlichen Schulen in15. März 2004. In der Tat sind Schüler von Vorbereitungsklassen und BTS, deren Kurse an öffentlichen High Schools stattfinden, von dem Gesetz betroffen, wie es im Rundschreiben der Anwendung des Gesetzes vom15. März 2004.
Ausbildungsorganisationen, die in öffentlichen Schulen tätig sindErwachsenenbildungsorganisationen wie Greta und Afuna unterrichten sie in Schulen. Die Rechtsprechung scheint die Auffassung zu vertreten, dass das Gesetz, das die Verschleierung in Schulen verbietet, nicht anwendbar ist, so dass dies dazu führt, dass Schüler in Sekundarschulen verschleiert sind, was auch nicht zu Konflikten führt, um das Prinzip des Säkularismus zu respektieren, die Greta hat paradoxerweise manchmal beschlossen, diese Kurse auf die Kirchen zu übertragen.
Universitäten: Freiheit, den Schleier zu tragenIn der französischen Hochschulbildung Artikel 50 des Savary-Gesetzes von26. Januar 1984anerkennt die Freiheit der Studierenden, ihre Überzeugungen innerhalb der Hochschulen auszudrücken, solange sie nicht in die Lehr- und Forschungstätigkeit eingreifen und die öffentliche Ordnung nicht stören. Der CCIF veröffentlicht einen Text, der die Rechtsprechung an Universitäten zusammenfasst.
Dieser Grundsatz wurde vom Staatsrat in einem Urteil vom26. Juli 1996. In diesem Fall hatte der Dekan der Fakultät für Rechts-, Politik- und Sozialwissenschaften der Universität Lille-II Dekrete erlassen, die jungen Frauen mit „islamischem Kopftuch“ den Zutritt zu Gebäuden untersagten . Der Dekan begründete diese Entscheidung mit der Notwendigkeit der Aufrechterhaltung der öffentlichen Ordnung nach Drohungen, die die Universitätsbehörden mit einem anonymen Flugblatt erhalten hatten, das das Tragen des "islamischen Kopftuchs" in Universitätsräumen tendenziell verbieten sollte . Der Staatsrat erinnert zunächst daran, dass gemäß Artikel 10 der Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte: „Niemand sollte sich über seine Meinungen, auch nicht die religiösen, Sorgen machen, solange ihre Äußerung nicht die durch Gesetz geschaffene öffentliche Ordnung “ und dass gemäß Artikel 1 der Verfassung der Fünften Republik “ Frankreich eine unteilbare, säkulare, demokratische und soziale Republik ist. Es gewährleistet die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz ohne Unterschied der Herkunft, Rasse oder Religion. Sie respektiert alle Glaubenssätze. Seine Organisation ist dezentralisiert. Das Gesetz fördert den gleichberechtigten Zugang von Frauen und Männern zu Wahlmandaten und Wahlfunktionen sowie zu beruflichen und gesellschaftlichen Aufgaben. " Der Staatsrat zitiert dann das Savary-Gesetz und stellt fest, dass, wenn die Studierenden die Freiheit haben, ihre Überzeugungen innerhalb der Universität auszudrücken, "diese Freiheit den Studierenden nicht erlauben kann, Handlungen vorzunehmen, die aufgrund ihres protzigen Charakters Druck, Provokation, Proselytismus oder Propaganda die Entwicklung der Forschungslehrtätigkeit oder das normale Funktionieren des öffentlichen Dienstes stören würde. "
Der Staatsrat ist jedoch der Auffassung, dass die von der Universität Lille 2 erwähnten Umstände (die Drohungen, die ein anonymes Flugblatt zum Verbot des Tragens des Schleiers erhalten hat) den Dekan im Rahmen seiner polizeilichen Befugnisse nicht rechtfertigen können, die vorgenannten Grundsätze, soweit "die zur Begründung der angefochtenen Entscheidungen geltend gemachte Drohung für sich genommen nicht geeignet war, den Hochschulbehörden die Möglichkeit zu nehmen, für die Aufrechterhaltung der Ordnung in der Einrichtung zu sorgen, ohne jungen Frauen, die eine "Islamisches Kopftuch". […] Somit haben die Erlasse des Dekans der Fakultät für Rechts-, Politik- und Sozialwissenschaften, die jungen Frauen mit „islamischem Kopftuch“ den Zutritt zu Gebäuden verbieten, keine Rechtsgrundlage. „ In der Summe ist das Kopftuch an Universitäten sogar im Namen der Meinungsfreiheit erlaubt und geschützt. Es kann nur aus Gründen der öffentlichen Ordnung (wie der Sicherheit und der Aufrechterhaltung der Ordnung) und nur dann untersagt werden, wenn dieses Verbot in einem angemessenen Verhältnis zu dem verfolgten Zweck steht. Ein Gesetzentwurf zum Verbot des Tragens von Zeichen oder Kleidung, die vorgeblich eine Religionszugehörigkeit zum Ausdruck bringen, wurde in öffentlichen Hochschulen in der Nationalversammlung eingereichtSeptember 2017.
Hochschulen können daher verlangen, dass Studierende bei bestimmten Tätigkeiten in der praktischen Arbeit (persönliche Arbeit), in der Werkstatt oder im Labor eine den Hygiene- oder Sicherheitsvorschriften entsprechende Kleidung tragen. Bestimmte naturwissenschaftliche Fakultäten und bestimmte IUT-Studiengänge können mit diesen Sicherheitsproblemen konfrontiert sein und in bestimmten Räumen bestimmte Regeln auferlegen. So sieht beispielsweise die interne Regelung einer IUT das Recht der Studierenden an, ihre persönliche Verbundenheit zu religiösen oder philosophischen Überzeugungen zu demonstrieren, also den Schleier zu tragen, in ihrem Artikel 32-2 fest, dass „Kleidung einhalten muss“ Gesundheits-, Hygiene- und Sicherheitsvorschriften und für die ausgeübten Tätigkeiten und insbesondere für die praktischen Arbeitstätigkeiten im Labor geeignet sein. Im letzteren Fall sind schwimmende, leicht entzündliche oder das Tragen der persönlichen Schutzausrüstung behindernde Kleidung oder Zubehörteile nicht zugelassen. " . Dieser Regelungsauszug dient als Beispiel, wir finden jedoch in den meisten universitätsinternen Regelungen Klauseln, die erklären, dass die Studierenden insbesondere aus zwingenden Gründen der Sicherheit eine dem Lehrbetrieb angepasste Kleidung tragen müssen.
In Bezug auf das Problem der effektiven Überwachung von Universitätsprüfungen, wie von UMP-Abgeordneter Jacques Myard in einer Frage am21. Juni 2005 können Universitäten Kontrollen durchführen und Kopftuch tragende Studierende auffordern, ihr Gesicht bis zu den Ohren zu zeigen, wie es beispielsweise die Prüfungsordnung einer medizinischen Fakultät vorsieht, die vorsieht, dass „das Tragen des Schleiers nur nach einer Kontrolle erlaubt ist und unter der strikten Bedingung, dass die Ohren während der Dauer des Tests vollständig unbedeckt sind. „ Diese Regelung ist nur ein Beispiel dafür, dass Hochschulen die Überwachung teilweise übernehmen können, um Betrug zu verhindern.
Darüber hinaus unterliegen Studierende im medizinischen und paramedizinischen Bereich während ihres Praktikums als Angestellte des öffentlichen Dienstes in Universitätskliniken (Pflegepraktika, Internate etc.) wie alle Träger des öffentlichen Dienstes der religiösen Neutralität. Anzumerken ist, dass es akzeptiert ist, dass Medizinstudenten, die den Schleier tragen, während ihres Praktikums im öffentlichen Krankenhaus eine Charlotte tragen können . Das Tragen einer Mütze für verschleierte muslimische Medizinstudenten gilt im Allgemeinen nicht als auffälliges Zeichen.
Für Hochschulpersonal gilt der Grundsatz der Neutralität, da es sich um Beschäftigte des öffentlichen Dienstes handelt. So wurde ein 25-jähriger Doktorand, der ein Forschungsstipendium erhielt und in einem CNRS-Labor an der Universität Toulouse-III-Paul-Sabatier arbeitet , entlassen23. Februar 2009ohne Vorankündigung oder Entschädigung für berufliches Fehlverhalten. Die Universität hatte sie gebeten, während ihrer Arbeit keinen Schleier mehr zu tragen, aber der Student hatte sich dagegen ausgesprochen. In einem Ablehnungsbescheid hat das Verwaltungsgericht von Toulouse entschieden, dass „keines der [von dem Studenten] angeführten Mittel geeignet ist, Zweifel an der Legitimität der angefochtenen Entscheidung aufkommen zu lassen. "
Das Tragen des islamischen Schleiers durch den Präsidenten der UNEF - Studentenvereinigung Île-de-France im Jahr 2018 sorgt für Kommentare innerhalb der Regierung Philippe.
Beamte und unbefristete Beamte unterliegen der Neutralitäts- und Säkularismuspflicht.
Der Staatsrat ist der Auffassung, dass „die Grundsätze der Neutralität und des Säkularismus für alle öffentlichen Dienste gelten und es jedem Bediensteten, unabhängig davon, ob er erzieherische oder erzieherische Aufgaben wahrnimmt oder nicht, verbieten, seine religiösen Überzeugungen bei der Ausübung seiner Pflichten auszudrücken“ .
Beispiele TagesmütterDie Tatsache, dass ein Amtsträger unabhängig von seiner Funktion seine religiösen Überzeugungen bei der Ausübung seines Berufes zum Ausdruck bringt, insbesondere durch das Tragen eines Zeichens, das auf die Zugehörigkeit zu einer Religion hinweist, stellt eine Verletzung der Berufspflichten und damit ein Verschulden dar. In Anwendung dieser Rechtsprechung hat das Verwaltungsgericht von Versailles die Sanktion für einen Amtsträger in Ausübung seines Amtes bestätigt, der mit anderen ihm unterstellten Bediensteten missioniert hat. Dieser Umstand stellt für das Verwaltungsgericht einen erschwerenden Umstand dar. In einem beim Verwaltungsgericht Paris eingereichten Fall übte die Beschwerdeführerin zwar ihre Aufgaben hauptsächlich zu Hause - also in einem privaten Raum - aus und trug den "Schleier" nur in Anwesenheit des Kinderarztes der Krippe während eines regelmäßige ärztliche Untersuchung der Kinder, stellte das Gericht fest, dass die Kündigungssanktion nicht mit einem Fehler behaftet war.
KrankenhäuserIm öffentlichen Krankenhaus ist das Personal verpflichtet, das Prinzip des Säkularismus zu respektieren. Insbesondere ist es ihm ausdrücklich untersagt, in jeglicher Kleidung eine Äußerung ihrer Religion zu zeigen und daher den Schleier zu tragen. Das Rundschreiben von2. Februar 2005 oben angeführt bei Patienten mit säkularistischem Bezug in Gesundheitseinrichtungen, Beschlussfassung vom 17. Oktober 2002 des Pariser Verwaltungsgerichts, stellt fest: "Wenn Beamte wie alle Bürger Gewissens- und Religionsfreiheit genießen (...), sind das Prinzip des Säkularismus (...) und das der Neutralität der öffentlichen Dienste ein Hindernis für die dass diese Agenten bei der Ausübung ihrer Funktionen das Recht haben, ihre religiösen Überzeugungen zu bekunden, insbesondere durch eine Veräußerlichung der Kleidung “.
Die Neutralitätspflicht wird seit mehr als einem halben Jahrhundert in der Rechtsprechung des öffentlichen Dienstes, der Beamten und Beamten auferlegt: dem Verwaltungsgericht Paris, dem17. Oktober 2002, hielt die Entscheidung eines öffentlichen Krankenhauses für rechtmäßig, das den Vertrag einer Sozialarbeiterin, die sich weigert, ihren Schleier zu entfernen, nicht verlängern wollte. Gegen diese Entscheidung legte sie Berufung beim Europäischen Gerichtshof für Menschenrechte (EGMR) ein. Sein Antrag wird am Donnerstag abgelehnt26. November 2015. Einstimmig stellte der Gerichtshof fest, dass „es nicht seine Aufgabe ist, nach französischem Vorbild zu urteilen“, erkennt jedoch an, dass diese Grundsätze „das legitime Ziel verfolgen, die Rechte und Freiheiten anderer zu schützen“. "Die nationalen Behörden haben ihren Beurteilungsspielraum nicht überschritten, indem sie keine mögliche Vereinbarkeit zwischen den religiösen Überzeugungen von M. me Ebrahimian und der Verpflichtung, die Show zu unterlassen, gefunden haben", sagt sie. Laut der Analyse von Fatima Achouri, Beraterin für Segelangelegenheiten:
„Die Richter waren der Auffassung, dass“ der Staat, der die Beschwerdeführerin in einem öffentlichen Krankenhaus beschäftigt, es für erforderlich halten kann, dass sie ihre religiösen Überzeugungen bei der Ausübung ihrer Funktionen nicht preisgibt, um die Gleichbehandlung von Kranken zu gewährleisten“. Der EGMR erkannte einen Eingriff in das Recht der Arbeitnehmerin, ihre Religion zu bekennen, an, das vom Arbeitgeber verfolgte Ziel, nämlich „den Schutz der Rechte und Freiheiten anderer“, sei jedoch legitim . In ihrem Urteil räumten die Richter den Prinzipien des Säkularismus und der Neutralität den Vorrang vor dem freien Ausdruck religiöser Überzeugungen ein. "
Im Pflegebereich ist die Existenz einer mündlichen Prüfung für die Aufnahmeprüfung für das Pflegeausbildungsinstitut (IFSI) eine inoffizielle, aber wichtige Bremse auffälliger religiöser Praktiken. Das Problem des Schleiers ist von Zeit zu Zeit auf medizinischer Ebene aufgetreten , was entweder zur Ablehnung oder zum Ersatz des Schleiers durch eine "Charlotte" führte.
PolizeiEine Polizistin wurde vom Dienst suspendiert November 2009für das Tragen des einzigen (nicht vollen) islamischen Schleiers in einer Polizeidienststelle. Der Disziplinarrat der Polizeipräfektur schlug vor, inMärz 2010, eine Freiheitsstrafe von zwei Jahren Funktionsverbot, davon achtzehn Monate zur Bewährung. Die endgültige Entscheidung liegt beim Präfekten.
Schüler der Nationalen PädagogikIn Anwendung des rechtlichen Hinweises des Ministeriums für Nationale Bildung vom 22. Januar 2015, haben Lehramtsstudenten nicht das Recht, religiöse Symbole zu tragen, sobald sie zukünftige Lehrer werden.
Die in den Gemeinderäten Gewählten sind keine Staatsbediensteten und dürfen daher rechtlich den Schleier tragen. Das Kassationsgericht erklärt sogar, dass der Bürgermeister verurteilt werden kann, wenn er die Freiheit eines gewählten Amtsträgers allein wegen des Tragens eines auffälligen Zeichens einschränkt. Auch einige Fälle werden gemeldet. Einige erinnern jedoch an das Prinzip des Säkularismus und die Gelassenheit der Debatten, um die Entfernung dieser Schleier zu fordern. 2016 wurden in Argenteuil Fälle veröffentlicht : zwei gewählte Beamtinnen Aminata Badiane und Fatiha Basha. Andere Fälle hatte es zuvor in Montereau (Loiret) in Échirolles gegeben . Der Informationsbericht 2016-2017 im Auftrag der Frauenrechtsdelegation des Senats, eingereicht amd25. Juli 2017 fordert, den Grundsatz des Säkularismus in Artikel L1111-1-1 des allgemeinen Kodex der Kommunalbehörden aufzunehmen, um gewählte Amtsträger aufzufordern, den Grundsatz der Neutralität zu respektieren, indem sie im Rahmen ihres Mandats auf das Tragen von Zeichen oder Kleidung verzichten, die eine Manifestation der Religionszugehörigkeit darstellen.
StellvertreterArtikel 9 der Geschäftsordnung der Nationalversammlung sieht vor:
„Die Kleidung der Abgeordneten im Plenarsaal muss neutral bleiben und der Stadtkleidung ähneln. Sie kann nicht der Vorwand für die Äußerung einer Meinung sein: Das Tragen eines auffälligen religiösen Symbols ist somit verboten […]. "
SenatorenArtikel 20 bis der Senatsordnung sieht vor:
„Die Mitglieder des Senats verpflichten sich, innerhalb der Grenzen des Senats strenge religiöse Neutralität zu wahren […]. "
Das 19. März 2013, weist ein Urteil des Kassationsgerichtshofs (am selben Tag wie das erste Baby-Loup-Urteil) die Berufung einer Frau ab, die in einer Grundkrankenkasse in Seine St. Denis arbeitet, weil sie den islamischen Schleier unter Verstoß gegen die das interne Reglement des Fonds. Diese Verordnung untersagte in der Tat „das Tragen von Kleidung oder Accessoires, die einen Agenten eindeutig als Vertreter einer Gruppe, einer ethnischen Gruppe, einer Religion, eines politischen Gehorsams oder irgendeiner anderen Weltanschauung darstellen“ und insbesondere „das Tragen eines islamischen Schleiers, auch in der Form“ einer Mütze“ . Der Kassationshof ist der Auffassung, „dass die Grundsätze der Neutralität und des Säkularismus des öffentlichen Dienstes auf alle öffentlichen Dienste anwendbar sind, auch wenn diese von Einrichtungen des Privatrechts erbracht werden, und dass, wenn die Bestimmungen des Arbeitsgesetzbuchs Anwendung finden sollen an die Beschäftigten der Erstversicherungsträger, diese unterliegen jedoch durch die Teilnahme an einem öffentlich-rechtlichen Auftrag besonderen Zwängen , die es ihnen insbesondere untersagen, ihre religiösen Überzeugungen durch äußere Zeichen, insbesondere durch Kleidung, zu bekunden. . Die Kündigung des Arbeitnehmers gilt daher als ordentlich.
Das Rundschreiben von 2. März 2011 in Bezug auf die Umsetzung des Gesetzes von 11. Oktober 2010zur breiten Information der Öffentlichkeit, insbesondere durch eine Anzeige an Orten, die einem öffentlichen Dienst zugewiesen sind, mit der Aufschrift, dass "die Republik mit unbedecktem Gesicht gesehen wird". Auch die Verteilung eines Flugblattes in französischer, aber auch in englischer und arabischer Sprache über französische konsularische Vertretungen im Ausland wurde beantragt.
Im März 2010, wurde einem Unteroffizier von einem Offizier befohlen, sich zu verschleiern, " um die Afghanen nicht zu schocken" . Ein Bericht wurde von dem katholischen Kaplan verfasst, der in diesem externen Operationsgebiet diente .
Im November 2013, kurz vor dieser Erklärung wurde dem manselle- Präsidenten dieser neuen Vereinigung "Coexist" verweigert, verschleierte Freiwilligenarbeit im Restos du cœur auszuüben . Aus diesem Grund verwiesen Restaurantleiter auf Grundsatz 5 der Restaurant-Charta, der „völlige Unabhängigkeit in Bezug auf Politik und Religion“ fordert.
Mehrere bewaffnete Raubüberfälle wurden von Kriminellen begangen, die ihr Gesicht unter einem vollen Schleier versteckten, ähnlich dem, den einige muslimische Frauen tragen können. Folglich weigern sich die Bankinstitute, die Schleusen der Banken zu öffnen, wenn das Gesicht nicht vollständig enthüllt wird.
Ein LREM- Kandidat bei den Departementswahlen in Hérault im Juni 2021 erscheint verschleiert auf einem Wahlplakat. Stanislas Guérini bittet darum, seinen Schleier von dieser Stütze zu entfernen. Schließlich zieht die Präsidentenpartei seine Nominierung zurück. Marlène Schiappa , die für Staatsbürgerschaft zuständige Ministerin, sagt: "Diese Kandidatin steht offensichtlich der Muslimbruderschaft nahe " .
Ein Gesetzentwurf "mit dem Ziel, allen Zivilisten, die Kleidung mit religiöser Konnotation tragen, den Zugang zum Schwimmen im öffentlichen maritimen Bereich zu verbieten" wird in . eingereichtDezember 2017an die Nationalversammlung zu verbieten .
Die im Sommer 2016 von rund dreißig Gemeinden erlassenen Erlasse werden am 26. August 2016 vom Staatsrat endgültig für ungültig erklärt.
Das Nîmes Tribunal de grande instance in erster Instanz frei der Direktor einer Fahrschule , die eine junge Frau trägt den Schleier eine Lektion zu erteilen verweigert, mit der Begründung der Diskriminierung im Angebot oder Lieferung von Gütern. Oder einer Dienstleistung auf Grund der Religion . Das Verbot, den Schleier nur während des Fahrunterrichts aus Sicherheitsgründen zu tragen, hielt das Gericht für legitim. Die HALDE vertritt die Auffassung, dass die Weigerung einer Fahrschullehrerin, einer angemeldeten Fahrschülerin Fahrunterricht zu geben, weil sie sich weigere, ihren Schleier abzulegen, eine unterschiedliche Behandlung aus Gründen der Herkunft darstelle. Er stellt fest, dass der Grund für die Verweigerung in eindeutigen Worten ausgedrückt wird, die eine Diskriminierungsabsicht charakterisieren.
Und doch präsentierte sich eine Kandidatin verschleiert zur Führerscheinprüfung am 3. Dezember 2012. Sie wurde abgelehnt. Sie reichte eine Beschwerde ein und erhielt mit Unterstützung der CCIF einige Tage später die Genehmigung, ihre verschleierte Lizenz wieder einzunehmen , was ihr jedoch nicht gelang. ImJuli 2013Der Fahrschullehrer wurde wegen Diskriminierung zur Zahlung einer Geldstrafe von 1.500 Euro an die Staatsanwaltschaft verurteilt. Die Beschwerdeführerin habe es vorgezogen, keinen Schadenersatz zu verlangen, sondern wollte nur der Diskriminierung und erniedrigenden Behandlung gerecht werden.
Im Sommer 2006 mietet eine junge Frau muslimischen Glaubens eine ländliche Unterkunft. Am Tag ihres Eintretens in die Räumlichkeiten weigert sich der Eigentümer der Unterkunft, die Miete einzuhalten, und stellt fest, dass sie und ihre Mutter den islamischen Schleier tragen, außer den Schleier zu verlassen, wenn sie sich in den Gemeinschaftsbereichen des Hotels befinden. Die beiden Frauen verweigern sich dieser Vorschrift, verlassen die Loge und reichen Anzeige wegen Diskriminierung aufgrund der Religion ein. In seinem Urteil am9. Oktober 2007, stellte das Strafgericht das Vorliegen einer Diskriminierung aufgrund der Religion fest und verurteilte den Besitzer zu vier Monaten Freiheitsstrafe auf Bewährung und einer Geldstrafe von 1.000 Euro .
Im August 2016, der Besitzer des Restaurants Le Cénacle in Tremblay-en-France, weigert sich, zwei verschleierte Kunden zu bedienen. Sie reichen eine Beschwerde ein und die CCIF gibt bekannt, dass sie eine Zivilklage erhebt .
Auch aus Sicherheitsgründen hat die Hohe Behörde zur Bekämpfung von Diskriminierung und für Gleichstellung (HALDE) den Begriff der Diskriminierung bei einer jungen Frau, die als Animationsassistentin beschäftigt ist, nicht beibehalten , den Schleier tragend, weigerte sie sich, die Regeln der individuellen Aufsicht für autistische Kinder beim Baden einzuhalten.
Das französische Sportministerium hat einen Leitfaden in Mai 2019 mit dem Titel "Säkularismus und religiöse Tatsache im Bereich des Sports" Besseres Zusammenleben "", um an die geltenden Regeln in diesem Bereich zu erinnern.
Ein Mittelfeldspieler von Paris Saint-Germain wurde "aus einem Spiel geworfen ", weil er einen Schleier tragen wollte.
Das Internationale Olympische Komitee behauptete, dass Frauen während der Olympischen Spiele 2008 in China einen Schleier tragen könnten, indem sie einer iranischen Athletin die verschleierte Teilnahme erlaubten. Das IOC wird "von Fall zu Fall" bestimmt und weigert sich, die Praxis zu verallgemeinern. Artikel 50 Absatz 2 der geltenden Olympischen Charta sieht vor: "An einem Ort, Ort oder anderen olympischen Stätten ist keine Art von Demonstration oder politischer, religiöser oder rassischer Propaganda erlaubt . " Frankreichs Position ist seinerseits strenger und rigoroser: "Alle Anzeichen politischer oder religiöser Zugehörigkeit müssen dort verboten werden, am Eingang dieser Gehege, die Orte der Neutralität sind und in denen kein Sport betrieben werden darf" .
Iranische Nachwuchsfußballer wurden von der FIFA von den Olympischen Jugendspielen ausgeschlossen, weil sie den Schleier tragenApril 2010. Die Sitzung des International Football Association Board (IFAB) am Donnerstag in der FIFA-Zentrale in Zürich5. Juli 2012, vorübergehend und für eine Probezeit das Tragen des Kopftuchs angenommen. Das genehmigte Design, Farbe und Ausstattung werden beim jährlichen IFAB-Arbeitstreffen in Glasgow in . definiert und bestätigtOktober 2012. Bisher wurden keine medizinischen Studien zu Kopftuchverletzungen veröffentlicht. Die getroffene Entscheidung wird auf der Jahreshauptversammlung des IFAB im Jahr 2014 erneut geprüft. Der französische Fußballverband möchte klarstellen: „In Bezug auf die Teilnahme französischer Nationalmannschaften an internationalen Wettbewerben von ‚einerseits, wie‘ sowie der Organisation nationaler Wettbewerbe bekräftigt der französische Fußballverband andererseits sein Anliegen, die in unserem Land vorherrschenden verfassungsmäßigen und gesetzgeberischen Grundsätze des Säkularismus zu respektieren, die in seinen Statuten enthalten sind. Unter diesen Bedingungen berechtigt es die Spieler nicht, den Schleier zu tragen. "
Der Soziologe Jean Baubérot äußert seine Bedenken. Er befürchtet ein "Gefühl der Demütigung" innerhalb der muslimischen Bevölkerung Frankreichs. Asma Guenifi , Präsidentin des Vereins Weder Puten noch Unterwürfige , empört sich über einen "schweren Rückschritt" . „Heute ist Fußball. Morgen wird es schwimmen“, macht sie sich Sorgen. Sie bittet darum, die politisch-religiöse Neutralität im Sport zu respektieren. ImMärz 2012, der Präsident von Weder Huren noch Unterwürfige hatten bereits geschätzt, dass die laufenden Überlegungen bei der FIFA zu der Anwesenheit von Gastspielern geführt hatten, die verhüllt nach Narbonne in Aude gekommen waren. Der Schiedsrichter weigerte sich, das Spiel zwischen Narbonne und Petit-Bard Montpellier zu leiten.
Anlässlich einer Anfrage an den Senat an das Ministerium für Sport, Jugend, Volksbildung und Vereinsleben wurde die Antwort inApril 2013 ist das Folgende :
„Die Position der Regierung ist klar: Beim Sport trägt man keinen Schleier. "
Im Jahr 2013 beschlossen Basketballer aus Le Mans, trotz des wiederholten Verbots des französischen Basketballverbandes verschleiert zu spielen. Dies ruft nicht Säkularismus als Grund hervor, sondern Sicherheitsfragen wie die Strangulationsgefahr durch das Kopftuch. „Diese potenziellen Gefahren, ob klein oder nicht, sind real. Das Risiko, dass eines Tages ein junges Mädchen schwer verletzt wird oder ihr Leben in Gefahr bringt, kann der Basketball-Verband nicht tolerieren – wegen einer Religionssache, die auf dem Platz nichts zu tun hat. " Die muslimische Blogosphäre verteidigt Basketballspieler verschleiert.
Im Februar 2019, Eine neue Kontroverse um das Segeln und Sporttreiben entbrannte , nachdem Decathlon angekündigt hatte , eine " Hijab of Running " - Marke Kalenji zu vermarkten , die an die Bedürfnisse seiner muslimischen Kunden angepasst ist und bereits in seinen Geschäften in Marokko zum Verkauf angeboten wird . Angesichts des Ausmaßes der Kontroverse und trotz der guten Wünsche von Yann Amiry - dem Community-Animator seines Twitter- Accounts - hat Decathlon den Verkauf dieses Produkts endgültig aufgegeben.