Quintus Aurelius Symmasc

Quintus Aurelius Symmasc Bild in der Infobox. Funktionen
Römischer Senator
Darlehensgeber
Quästor
Römischer Gouverneur
Präfekt von Rom
Konsul
Biografie
Geburt 340
Rom
Tod 402
Name in der Muttersprache Quintus Aurelius Symmachus
Geburtsname Quintus Aurelius Symmachus
Zeit Spätrömisches Reich , Spätantike
Aktivitäten Schriftsteller , Politiker , Soldat
Papa Lucius Aurelius Avianius Symmachus
Ehepartner Rusticiana ( d )
Kinder Quintus Fabius Memmius Symmachus ( en )
Galla ( d )
Menschen Aurelii
Andere Informationen
Religion Religion des alten Roms

Symmachus (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ), geboren um 342 und starb in 402 - 403 , war ein großer Roman Aristokrat des IV - ten  Jahrhunderts , für den Kampf gewusst , dass er übernahm die traditionelle römische Religion gegen das Christentum in voller Entwicklung dann in die verteidigen Roman Reich .

Neben anderen wichtigen Positionen war er Präfekt von Rom in 384 und 385 , Konsul in 391. In Dankbarkeit für die Dienste , die er an den Staat geleistet, hatte der Senat eine vergoldete Statue in seinem Bildnis errichtet.

Ein Verteidiger des Heidentums gegen das triumphale Christentum

Symmachus wuchs in Gallien auf und stieg, nachdem er von seinen Funktionen als Prätor und Quästor entbunden worden war , in höhere Ämter auf. 373 wurde er Prokonsul von Afrika. Seine öffentlichen Titel, zu denen der Pontifex Maximus , sein großer Reichtum und seine hohe Rolle gehörten, trugen zu einem soliden Ruf für Beredsamkeit bei und machten ihn zum "Verfechter" des heidnischen römischen Senats gegen die Maßnahmen der christlichen Kaiser gegen den alten Staat Religion. 382 protestierte er gegen die Entfernung der Statue und des Siegesaltars im Senat, lehnte jedoch ab, dass Coelia Concordia , die letzte Vestalis und Jungfrau Vestalis maxima in der Geschichte, eine Statue für Vettius Agorius Praetextatus errichtete , der seinen Einfluss genutzt hatte versuchen, die Ausbreitung des Christentums einzudämmen, mit der Begründung, die Vestalinnen hätten niemals ein Denkmal für einen Mann errichtet. Als er Präfekt von Rom war , richtete er 384 einen Brief an Kaiser Valentinian II. , In dem er ihn aufforderte, die alten Symbole wiederherzustellen. Dieser Brief ist der wesentliche Grund für seinen Ruhm (obwohl wir noch 900 Briefe von ihm haben, von denen die meisten von relativem Interesse sind), da er das Symbol des Kampfes zwischen den letzten Bränden des römischen Heidentums und des lateinischen Christentums ist, das volens nolens wurde dann mit den zeitlichen Fragen des politischen Lebens konfrontiert. Symmaques Bitte provozierte zwei Antworten des Bischofs von Mailand, Ambrose , sowie eine Widerlegung des Dichters Prudence in poetischer Form .

Im Gegensatz zu den Christen, die die Existenz anderer Götter als ihrer eigenen nicht zugeben konnten, betrachtete Symmaque, wie viele Intellektuelle, die dem Heidentum treu blieben, "die Gesamtheit der verschiedenen Kulte als die verschiedenen Manifestationen desselben für gewöhnliche Menschen leicht zugänglich sein “. So unterstrich er 384: „Wir alle betrachten dieselben Sterne, der Himmel ist uns allen gemeinsam, dasselbe Universum umgibt uns: Was macht es für die Philosophie aus, nach der jeder die Wahrheit sucht? Ein einziger Weg reicht nicht aus, um ein so großes Rätsel zu lösen. “

Anschließend wurde Symmaque in Maximes Rebellion verwickelt  ; dann erhielt er seine Begnadigung des Kaisers Theodosius I. st . Er scheint sein politisches Leben bis zu seinem Tod fortgesetzt zu haben. 391 war er gewöhnlicher Konsul. Seine Ehrlichkeit sowohl in öffentlichen als auch in privaten Angelegenheiten und seine Freundlichkeit machten ihn zu einer sehr beliebten Person. Die einzige Kritik, die die meisten Kommentatoren an diesen tapferen Helden des Heidentums zu richten scheinen, ist ein gewisser konservativer Aristokratismus und eine übertriebene Liebe zur Vergangenheit. Da seine Briefe nicht später als im Jahr 402 sind, kann davon ausgegangen werden, dass er kurz nach diesem Datum verstorben ist.

Symmaque ist auch dafür bekannt, dass er den Heiligen Augustinus als Professor für Rhetorik, der für die kaiserliche Panegyrik verantwortlich ist, angeheuert und nach Mailand (damals eine kaiserliche Stadt) geschickt hat . Augustine selbst gab zu , in dieser offiziellen Funktion eine Panegery von Bauto , einem Freund von Symmaque, ausgesprochen zu haben .

Familie

Symmachus gehörte, wie der lateinische Name andeutet (Quintus Aurelius Memmius Symmachus ), zu einer alten plebejischen Familie, der Gens (= Familie) Aurelia . Sein Vater Lucius Aurelius Avianius Symmachus war bereits 364 ein einflussreicher Politiker, der Präfekt von Rom war und andere wichtige Positionen innehatte. Sein angeblicher Großvater Aurelius Julianus Symmachus war im Jahr 319 Prokonsul von Achaia (nach anderen Quellen Vizepräfekt von Mazedonien ).

Wenn wir die Personen identifizieren, die zur Symmac- Familie im Unterreich gehören , beobachten wir eine gewisse Kontinuität in politischen und intellektuellen Kreisen. Tatsächlich ist der heilige Ambrosius , Bischof von Mailand, ein Cousin von Quintus Aurelius Symmaque. Anschließend wird sein Sohn, Quintus Fabius Memmius Symmachus, 415 Prokonsul von Afrika und 418 Präfekt von Rom. Dieser Sohn ist höchstwahrscheinlich der Vater eines Symmaque, der 446 Konsul ist. Und ein Urenkel Quintus Aurelius Memmius Symmachus ( gestorben 525), auch Patrizier, war einer der gebildetsten Edlen von Rom frühen VI ten  Jahrhundert, wie sein Name als Mitherausgeber verlassen Kommentar zum Traum des Scipio von Macrobius . Historiker, er wurde besonders für seine Aktivitäten als Baumeister gefeiert. Er war 485 Konsul von Rom. Theoderich der Große beauftragte ihn mit der Restaurierung des Theaters von Pompeius . Er war der Schwiegervater von Boethius , dem christlichen Philosophenautor des Trostes der Philosophie . Boethius, einer der letzten Senatoren des heutigen Reiches, wurde von Theoderich getötet, der ihn verdächtigte, gegen ihn zu plotten. Kurz darauf wurde sein Stiefvater Quintus Aurelius Memmius Symmachus getötet.

Funktioniert

Einige Schriften von Symmaque sind erhalten geblieben:

Alle Ausgaben von Symmaques Werken sind erhältlich in:

Anmerkungen und Referenzen

Anmerkungen

  1. Der Historiker Ferdinand Lot (1866-1952) fällte das folgende Urteil über Symmaque: „Er galt zu seiner Zeit als ein gut ausgebildeter und verehrter Heide, seine Glaubensgenossen, sogar Christen. Saint Ambrose und Prudence wagen es nicht, seiner Beredsamkeit zu entsprechen. Wenn wir seine Werke lesen, erwecken sie den Eindruck, dass der Autor ein ehrlicher und würdiger Mann war, ein Freund von Belle-Lettres, sehr höflich in Diskussionen, ein Mann von guter Gesellschaft, aber von entsetzlicher intellektueller Nichtigkeit. Aus seiner Korrespondenz lässt sich wenig lernen. "Und man kann weiter lesen:" Symmaque, der nur ein Narr ist ".

Verweise

  1. Ferdinand Lot Das Ende der Antike und der Beginn des Mittelalters , Albin Michel, 1927, Paris
  2. Nancy Gauthier, "First Christian Jahrhunderte", Fotodokumentation n o  7028, April 1995, S..  7
  3. zitiert von Nancy Gauthier, "First Christian Jahrhunderte", Dokumentation photographique n o  7028, April 1995, S..  7
  4. Zu diesen Details siehe die französische Ausgabe von Macrobes Kommentar zu Scipios Traum , veröffentlicht von "les Belles Lettres", insbesondere die Einleitung.

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links