Henri de Montfaucon de Villars

Henri de Montfaucon de Villars Biografie
Geburt 1635 oder 1638
Alet-les-Bains
Tod 1673
Lyon oder Lyon
Aktivität Schriftsteller

Henri de Montfaucon , bekannt als Abt von Villars (um 1638-1673), ist ein französischer Schriftsteller. Die Pierre Nicolas und Namen (ihm zugeschriebenen erst seit Anfang des XX - ten  Jahrhunderts) nicht von irgendeiner alten Quelle und stammen aus unbegründeten Annahmen bestätigt.

Biografie

Montfaucon de Villars stammt aus einer Adelsfamilie und wurde in der Diözese Alet-les-Bains im oberen Aude- Tal geboren . Wir wissen nichts Spezifisches über sein Studium und seine Anfänge, außer dass er Vater der christlichen Lehre war und als solcher an den Colleges dieser Gemeinde, in der Provinz Toulouse oder in der von Paris unterrichten musste.

1669 vom Parlament von Toulouse mit drei seiner Brüder in einer Familien-Vendetta-Affäre zum Steuer verurteilt, ging er nach Paris, um diesem Urteil zu entgehen, und besuchte verschiedene etwas libertine Gelehrte, die sich jedoch hauptsächlich im Kreis der Jansenisten und Freunde entwickelten von Port-Royal durch seinen Cousin Jean-François de Montfaucon de La Péjan. Er begann eine Karriere als weltlicher Abt (er nahm dann den Titel eines Abtes von Villars an, ohne offiziell Abt zu sein oder eine Abteigabe zu erhalten, nahm den Namen eines Landes an, das ihm von seinem Vater gekommen war) und begann mit der Literatur, die er schnell veröffentlichte Nachfolge eine Satire gegen die "Geheimwissenschaften" ( Le Comte de Gabalis ,November 1670) und eine Kritik von Bérénice (Anfang 1671), in der er Racine und Corneille angreift . Aber seine Punkte gegen die Jansenisten in Le Comte de Gabalis (absichtliche Angriffe oder einfache Ungeschicklichkeit) führen dazu, dass Antoine Arnauld die Arbeit verbietetMärz 1671, Montfaucon de Villars das Predigen verbieten zu lassen und seinen Ruf bei den wichtigen Adelsfamilien, die er besuchte, zu ruinieren. Montfaucon de Villars rächte sich, indem er zum Feind überging : Er verteidigte einen Jesuiten, Pater Bouhours , gegen die Jansenisten in seiner Abhandlung De la Délicatesse (September 1671), insbesondere die Schriftsteller von Port-Royal und die Pensées von Pascal angreifen . Es war sicherlich Antoine Arnauld, der dann in Paris das Urteil des Parlaments von Toulouse von 1669 veröffentlichte, in dem Montfaucon de Villars und seine Brüder "wegen Mordes, Mordes und Brandstiftung" zum Tode verurteilt wurden , wodurch ein berüchtigtes Urteil veröffentlicht wurde, das nicht bekannt war außerhalb des Zuständigkeitsbereichs des Parlaments von Toulouse. Seine Karriere ist dann ruiniert: Bis zu seinem Tod kommt nichts aus seiner Feder. Er starb 1673 auf der Straße nach Lyon durch einen seiner Cousins, Pierre de Terroüil, ermordet, der von der Familienrache überholt wurde, deren Spirale ihn veranlasst hatte, das Languedoc zu verlassen.

Funktioniert

Montfaucon de Villars ist besonders berühmt für sein Werk The Count of Gabalis oder Conversations on Secret Sciences (1670), in dem er eine leckere Parodie auf Magie, Astrologie, Alchemie, Wahrsagerei und das, was er "die Heilige Kabale" nennt , gibt anders als die Lehre von Paracelsus über die Elementargeister, die so genannt werden, weil sie die vier Elemente bevölkern:

"Die Luft ist voll von unzähligen Völkern [den Sylphen ] menschlicher Gestalt, ein wenig stolz im Aussehen, aber in der Tat fügsam: große Liebhaber der Wissenschaft, subtil, inoffiziell für die Weisen und Feinde der Narren und Unwissenden. ihre Frauen und Töchter männlicher Schönheiten, die die Amazonen darstellen ... Wisse, dass Meere und Flüsse ebenso bewohnt sind wie die Luft, die alten Weisen namens Merfolk oder Nymphen , die Menschen lieben ... die Erde ist fast bis ins Zentrum gefüllt Zwerge , Kleinwüchsige, Hüter von Schätzen, Minen und Edelsteinen ... Die Salamander , flammende Bewohner der Feuerregion, dienen den Philosophen ... "(S. 169-171).

Die Arbeit, Zeuge und Akteur der Mode des Rationalismus und Libertinismus , zielt sowohl darauf ab, die "Geheimwissenschaften" zu diskreditieren als auch den Glauben an den Teufel zu ruinieren, weil alle Handlungen, die normalerweise dem Teufel zugeschrieben werden (Besitz, Orakel der Heiden, Pakte) mit Satan, Zauberersabbat  usw. ) wird hier auf die harmlose Wirkung von Sylphen, Gnomen, Nymphen oder Salamandern verwiesen, und die Arbeit hämmert die Idee nach Hause, dass der Teufel keine Macht auf dieser Welt hat.

Dieses Buch, das in einem klaren und lebendigen Stil geschrieben wurde, voller Ironie und Charme in Form von halb philosophischen, halb burlesken Dialogen, war ein echter Erfolg im Buchhandel. Sein Appell an ein gewisses Wunderbares hat dieses Genre völlig erneuert. Sein Einfluss wurde dauerhaft in der Literatur ausgeübt wird, und es ist offensichtlich eine der Quellen der Diskreditierung der Magie, Astrologie und Alchemie in Frankreich am Ende des XVII E  Jahrhunderts.

Anmerkungen und Referenzen

  1. D. Kahn, Vorwort zu Le Comte de Gabalis , 2010, p. fünfzehn.

Dokument zum Schreiben des Artikels verwendet : Dokument, das als Quelle für diesen Artikel verwendet wird.

Anhänge

Literaturverzeichnis

FunktioniertStudien

Zum Thema passende Artikel

Externe Links