Guillaume de Saluste du Bartas

Guillaume de Saluste du Bartas Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Guillaume de Saluste du Bartas Schlüsseldaten
Geburt 1544
Monfort
Tod 28. August 1590
Mauvezin
Hauptaktivität Dichter
Autor
Geschriebene Sprache Okzitanisch und Französisch

Guillaume de Saluste du Bartas , oder einfacher Guillaume du Bartas , geboren 1544 in Monfort und gestorben am die28. August 1590in Mauvezin , ist ein Schriftsteller und Französisch Dichter, der mit den Lesern bis zugunsten sehr viel war XVII th  Jahrhundert. Es sei darauf hingewiesen, dass er auch ein Schriftsteller der Langue d'oc war .

Geboren als Salustre , wurde sein Name später zu seinen Lebzeiten Saluste oder Salluste in Analogie zu dem des lateinischen Historikers. 1566 erbte er das Schloss und die Domäne von Bartas, ein adeliges Land und verlieh ihm den Titel eines Sieurs, das 1565 von seinem Vater François Salustre gekauft wurde.

Biografie

Guilhem Sallusti deu Bartàs , Sohn von Francesc (François) de Sallusti und Bertrande de Broqueville, wurde 1544 in der Bastide von Monfort en Armagnac als Sohn einer calvinistischen Adelsfamilie geboren, die einer reichen Kaufmannsfamilie entstammte. Als Jurist studierte er in Toulouse Jura, nahm an den Blumenspielen in dieser Stadt teil und gewann 1565 die Violette, in dem Jahr, in dem sein Vater das Château du Bartas kaufte. Er richtet zuerst in seinem Dorf, dann geht er zum Gericht von Nérac . Nach dem Tod seines Vaters 1566 wurde der Dichter Sieur du Bartas. Er heiratete 1570 Catherine de Manas, mit der er vier Töchter hatte.

Seine ersten poetischen Essays wurden 1565 bei den Blumenspielen in Toulouse gekrönt . Die Königin von Navarra , Jeanne d'Albret , beauftragte diese Gläubige des Hofes, das Thema ihres ersten großen Epos " La Judith  " zu schreiben  , das nur erschien. 'nach dem Tod des Herrschers in der Sammlung The Christian Muse (1574).

Der kantige Knappe von Henri de Navarra (1576) war damals für mehrere diplomatische Missionen verantwortlich.

Er ist vor allem für sein enzyklopädisches Gedicht „  La Sepmaine (Die Woche) oder die Erschaffung der Welt “ (1578) bekannt, ein von der Bibel inspiriertes Werk , das in mehrere Sprachen übersetzt wurde: Deutsch, Englisch, Niederländisch, Italienisch, Latein, usw. und beeinflusste bedeutende Dichter aus Milton in England, Joost van den Vondel in Holland und, wie es scheint, Tasso in Italien; er hatte sogar einen Bewunderer in Amerika in der Person von Anne Bradstreet .

Guillaume du Bartas ist in dieser Arbeit der Verteidiger geozentrischer Theorien und der gerichtlichen Astrologie. Für ihn ist das Copernicus-System nur ein Wunschtraum. Diese Kritik wird im Namen des Renaissance-Enzyklopädismus und des Glaubens gemacht; Bartas mit dem Ziel, Gott zu verherrlichen, indem er eine poetische Lektüre des Buches der Welt anbietet.

1584, als La Seconde Semaine (nur die ersten beiden Tage) veröffentlicht wurde, ein unvollendetes Werk, das die Erste Woche verlängerte  : Nach der „  Erschaffung der Welt “ war es die „Kindheit der Welt  “, der König von Navarra kehrt zum Schloss Bartas zurück. Das1 st Januar 1585, Du Bartas wird gewöhnlicher Gentleman des Königs. Zur gleichen Zeit erscheint in Paris La Semaine , begleitet von einem umfangreichen Kommentar des katholischen Juristen, Protegé des Herzogs von Lothringen , Pantaléon Thévenin . Der protestantische Pfarrer Simon Goulart hatte bereits einen Kommentar zum Werk (1581, mit Jacques Chouet, in Genf) veröffentlicht, der im Laufe der Jahre oft nachgedruckt und vermehrt wurde. 1589 veröffentlichte Goulart einen neuen Kommentar zu La Seconde Semaine .

1587 begab er sich in Begleitung von Henri de Sponde auf eine Gesandtschaft zu Jacques VI. von Schottland , der ihn bewunderte und eines seiner Gedichte übersetzte.

Er stirbt 28. August 1590.

Nach seinem Tod

Nach dem Tod des Dichters veröffentlichte der König von Schottland Jacques VI. 1591 in Edinburgh die Übersetzung eines seiner Gedichte von Du Bartas: La Lépanthe du roi d'Écosse , die den berühmten Sieg über die Türken 1571 feierte . On andererseits erschienen mehrere unveröffentlichte Teile von La Seconde Semaine posthum bis 1603 (ohne über den vierten Tag hinauszugehen).

Der Historiker Jacques-Auguste de Thou widmet ihm in seiner Universalgeschichte eine Notiz und bezeugt, dass man zu seiner Zeit bereits die Gascon-Wende der Gedichte von Bartas kritisierte, sie jedoch an zweiter Stelle hinter Ronsard, mit dem er viele Ideen teilte, aber von denen es sich durch eine irenische Vision von Poesie unterscheidet.

Der Erfolg von Du Bartas war fünfzig Jahre lang fabelhaft, er glänzte in Europa, es gibt mehr als hundert Auflagen seiner Werke, Dutzende von Übersetzungen und dann brach sein Ruhm zusammen: Sein Stil als Inhalt seines Werkes entsprach nicht mehr dem Neuen mal.

In langue d'oc

Guillaume du Bartas (in Okzitanisch Guilhem de Sallusti deu Bartas ) aus Armanhac, fließend in Gascon , wurde vergeben den Floral Spiele in Toulouse.

1578, anlässlich der Ankunft der Königinnen von Navarra ( Marguerite de Valois ) und von Frankreich ( Catherine de Médicis ) in der Stadt Nérac (einer der Sitze des gascogischen Hofes von Heinrich IV. von Frankreich und III. von Navarra ), verfasste du Bartas einen allegorischen und dreisprachigen Eintrag, in dem drei Musen, die die französische, lateinische und gaskonische Sprache symbolisieren, um die Ehre kämpften, diese Gäste willkommen zu heißen; Am Ende dieses Redespiels gewinnt letzteres, weil es die Sprache des Ortes und eine natürlichere Sprache ist. Dieser Dialog wurde vor kurzem von dem Bigourdan- Linguisten Pierre Bec herausgegeben .

Auszüge aus dem Dialog

Cara't, Ninfa vesia: e tu, Ninfa Romana,
Habe nicht alle großen Worte meine Princessa eishantar:
Nein ia tan gran lairon, que aqueth que aunor pana.
Über den anderen joquèr lo poth non diu cantar [...]

S'en man mons hilhs avèn, lo verstrichene Zeit, tenguda
La pluma com 'lo hèr, jo poirí rampellar.
Mas entre eths denquia'i Pallas s'es vista muda:
Car eths an mes amat plan her que plan parlar. […]

Tota vòsta beutat, n'es ara que pintrura,
Que manhas, que afiquets, que retortilhs, que fard:
E ma beutat hat punt auta mair que natura:
La natura tostemp es mes bèra que art. […]

Lesheim estar la fòrça: auf mes òm s'arrasoa,
Mès m ved que jo è dret de parlar davant vos.
Jo sonc Ninfa Gascona: Ära es ara Gascoa: Son Marit es Gascona und Söhne untertanen
Gascons. […]

Übersetzung: "Halt die Klappe, Nachbarnymphe: und du, römische Nymphe, belästige meine Prinzessin nicht mit deinen großen Worten: Es gibt keinen größeren Dieb als den, der die Ehre stiehlt. Auf der Stange eines anderen darf das Huhn nicht singen [...] Hätten meine Söhne früher die Feder so sehr in ihren Händen gehalten wie das Eisen, könnte ich dich blockieren. Aber hier blieb Pallas stumm, weil sie es lieber gut machen als gut reden [...] All deine Schönheit ist hier nur Malerei, nur Manieren, Putz, Wendungen und Schminke: und meine Schönheit hat keine andere Mutter als die Natur ; die natur ist immer schöner als die kunst [...] Geben wir es auf: je mehr wir überlegen, desto mehr sehen wir, dass ich allein das Recht habe zu sprechen und nicht du. Ich bin eine Gascogne Nymphe: weil sie jetzt Gascon ist, ist ihr Mann Gascon und ihre Untertanen sind Gascon. "

Auf Französisch

Zitate

Lob des Mondes (Auszug)

"O die zweite Ehre der himmlischen Kerzen, Gesicherter Kalender von ewigem Glanz, Prinzessin des Meeres, Fackelführer-Passant, Bleisumme, Liebesfrieden, was würde ich sagen, oh Halbmond, Von deiner wankelmütigen Stirn, die mich schwingen lässt Manchmal, manchmal da von einer eitlen Unbeständigkeit, Wenn aber nach dem Auge der menschliche Verstand Von einem Körper, der so weit entfernt ist, kann ein Urteil fällen, Ich denke, dein Körper ist rund wie ein Ballen, Dessen Fläche an allen Orten fast gleich groß Wie ein polierter Spiegel, Gold oben oder unten, Wirf die Sonne weg, dein Mann. Denn wie die Größe des Ehemannes glanzvoll macht Die Frau von niedrigem Platz, trotzdem der Kronleuchter Vom warmen Titan erhellt sich mit seinen Strahlen Ihre Stirn, die an sich dunkel dick ist. Dies geschieht jedoch nicht immer auf die gleiche Weise, So sehr, dass Ihr Streitwagen Sie schneller mitnimmt Als die der Sonne strahlst du anders Je nachdem, ob er mehr oder weniger naht, fliehen Sie. Deshalb jeden Monat, wenn eine glückliche Hochzeit Entzünde eine liebevolle Glut in deinen Körpern, Und das, um dich zu küssen, sterne den König Voll heißer Begierde, lot auf dich, Dein Halbkreis, in dem Sterbliche leben, Entsprechend seiner Natürlichkeit bleibt überhaupt dunkel. " (Guillaume du Bartas, Die erste Sepmaine oder Erschaffung der Welt ) (1578)

Copernicus Live-Rezension

"Es gibt rasende Geister zwischen uns Die sich immer auf schrägen Wegen verirren Und schmiedende Monster können nicht rudern Auf den friedlichen Wellen eines gemeinsamen Meeres. So wie ich glaube diese Autoren, die denken Dass nicht der Himmel oder die Sterne tanzen Um die Erde, wie die Erde macht Jeder natürliche Tag eine wirklich perfekte Wendung: Dass wir diejenigen scheinen, die um das Glück rennen Verführen Sie den schwebenden Rücken des azurblauen Neptun, Und wieder, komm und sieh, wenn sie den Hafen verlassen, Das Kirchenschiff bleibt fest und rückt den Rand zurück. " (Guillaume du Bartas, La Sepmaine ou Creation du monde , 1578, vierter Tag, ca. 125 bis 136.) "Bewaffnet mit diesen Gründen habe ich vergeblich gekämpft Die subtilen Gründe für diesen gelehrten Germain, Wer könnte besser Auftritte vor diesen Bränden retten Ordne fleißig der Erde drei Tänze zu: In der Mitte dieses Tout le clerc Soleil Rengeant, Und Phoebé, Wasser, Erde im gleichen runden Gehäuse » (Guillaume du Bartas, La Sepmaine ou Creation du monde , 1578, vierter Tag, um 155 bis 160.)

Literaturverzeichnis

Funktioniert

Studien

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links

Anmerkungen

  1. herausgegeben von Patrice Franchet-d'Espèrey und Monique Chatenet, in Zusammenarbeit mit Ernest Chenière, The Arts of Equitation in Renaissance Europe , Arles, Actes Sud,2009, 447  S. ( ISBN  978-2-7427-7211-7 ) , p.  Pferde- und Königserziehung (Seite 328)
  2. André Dziedzic, La Sepmaine als „Enzyklopädie des Wissens der Zeit“
  3. Jacques Auguste de Du: Universalgeschichte
  4. Jean Dagens: Du Bartas, Humanist und gläubiger Enzyklopäd
  5. Siehe Bec eT Courouau, a. zit.

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