Geburt |
1544 Monfort |
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Tod |
28. August 1590 Mauvezin |
Hauptaktivität | Dichter |
Geschriebene Sprache | Okzitanisch und Französisch |
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Guillaume de Saluste du Bartas , oder einfacher Guillaume du Bartas , geboren 1544 in Monfort und gestorben am die28. August 1590in Mauvezin , ist ein Schriftsteller und Französisch Dichter, der mit den Lesern bis zugunsten sehr viel war XVII th Jahrhundert. Es sei darauf hingewiesen, dass er auch ein Schriftsteller der Langue d'oc war .
Geboren als Salustre , wurde sein Name später zu seinen Lebzeiten Saluste oder Salluste in Analogie zu dem des lateinischen Historikers. 1566 erbte er das Schloss und die Domäne von Bartas, ein adeliges Land und verlieh ihm den Titel eines Sieurs, das 1565 von seinem Vater François Salustre gekauft wurde.
Guilhem Sallusti deu Bartàs , Sohn von Francesc (François) de Sallusti und Bertrande de Broqueville, wurde 1544 in der Bastide von Monfort en Armagnac als Sohn einer calvinistischen Adelsfamilie geboren, die einer reichen Kaufmannsfamilie entstammte. Als Jurist studierte er in Toulouse Jura, nahm an den Blumenspielen in dieser Stadt teil und gewann 1565 die Violette, in dem Jahr, in dem sein Vater das Château du Bartas kaufte. Er richtet zuerst in seinem Dorf, dann geht er zum Gericht von Nérac . Nach dem Tod seines Vaters 1566 wurde der Dichter Sieur du Bartas. Er heiratete 1570 Catherine de Manas, mit der er vier Töchter hatte.
Seine ersten poetischen Essays wurden 1565 bei den Blumenspielen in Toulouse gekrönt . Die Königin von Navarra , Jeanne d'Albret , beauftragte diese Gläubige des Hofes, das Thema ihres ersten großen Epos " La Judith " zu schreiben , das nur erschien. 'nach dem Tod des Herrschers in der Sammlung The Christian Muse (1574).
Der kantige Knappe von Henri de Navarra (1576) war damals für mehrere diplomatische Missionen verantwortlich.
Er ist vor allem für sein enzyklopädisches Gedicht „ La Sepmaine (Die Woche) oder die Erschaffung der Welt “ (1578) bekannt, ein von der Bibel inspiriertes Werk , das in mehrere Sprachen übersetzt wurde: Deutsch, Englisch, Niederländisch, Italienisch, Latein, usw. und beeinflusste bedeutende Dichter aus Milton in England, Joost van den Vondel in Holland und, wie es scheint, Tasso in Italien; er hatte sogar einen Bewunderer in Amerika in der Person von Anne Bradstreet .
Guillaume du Bartas ist in dieser Arbeit der Verteidiger geozentrischer Theorien und der gerichtlichen Astrologie. Für ihn ist das Copernicus-System nur ein Wunschtraum. Diese Kritik wird im Namen des Renaissance-Enzyklopädismus und des Glaubens gemacht; Bartas mit dem Ziel, Gott zu verherrlichen, indem er eine poetische Lektüre des Buches der Welt anbietet.
1584, als La Seconde Semaine (nur die ersten beiden Tage) veröffentlicht wurde, ein unvollendetes Werk, das die Erste Woche verlängerte : Nach der „ Erschaffung der Welt “ war es die „Kindheit der Welt “, der König von Navarra kehrt zum Schloss Bartas zurück. Das1 st Januar 1585, Du Bartas wird gewöhnlicher Gentleman des Königs. Zur gleichen Zeit erscheint in Paris La Semaine , begleitet von einem umfangreichen Kommentar des katholischen Juristen, Protegé des Herzogs von Lothringen , Pantaléon Thévenin . Der protestantische Pfarrer Simon Goulart hatte bereits einen Kommentar zum Werk (1581, mit Jacques Chouet, in Genf) veröffentlicht, der im Laufe der Jahre oft nachgedruckt und vermehrt wurde. 1589 veröffentlichte Goulart einen neuen Kommentar zu La Seconde Semaine .
1587 begab er sich in Begleitung von Henri de Sponde auf eine Gesandtschaft zu Jacques VI. von Schottland , der ihn bewunderte und eines seiner Gedichte übersetzte.
Er stirbt 28. August 1590.
Nach dem Tod des Dichters veröffentlichte der König von Schottland Jacques VI. 1591 in Edinburgh die Übersetzung eines seiner Gedichte von Du Bartas: La Lépanthe du roi d'Écosse , die den berühmten Sieg über die Türken 1571 feierte . On andererseits erschienen mehrere unveröffentlichte Teile von La Seconde Semaine posthum bis 1603 (ohne über den vierten Tag hinauszugehen).
Der Historiker Jacques-Auguste de Thou widmet ihm in seiner Universalgeschichte eine Notiz und bezeugt, dass man zu seiner Zeit bereits die Gascon-Wende der Gedichte von Bartas kritisierte, sie jedoch an zweiter Stelle hinter Ronsard, mit dem er viele Ideen teilte, aber von denen es sich durch eine irenische Vision von Poesie unterscheidet.
Der Erfolg von Du Bartas war fünfzig Jahre lang fabelhaft, er glänzte in Europa, es gibt mehr als hundert Auflagen seiner Werke, Dutzende von Übersetzungen und dann brach sein Ruhm zusammen: Sein Stil als Inhalt seines Werkes entsprach nicht mehr dem Neuen mal.
Guillaume du Bartas (in Okzitanisch Guilhem de Sallusti deu Bartas ) aus Armanhac, fließend in Gascon , wurde vergeben den Floral Spiele in Toulouse.
1578, anlässlich der Ankunft der Königinnen von Navarra ( Marguerite de Valois ) und von Frankreich ( Catherine de Médicis ) in der Stadt Nérac (einer der Sitze des gascogischen Hofes von Heinrich IV. von Frankreich und III. von Navarra ), verfasste du Bartas einen allegorischen und dreisprachigen Eintrag, in dem drei Musen, die die französische, lateinische und gaskonische Sprache symbolisieren, um die Ehre kämpften, diese Gäste willkommen zu heißen; Am Ende dieses Redespiels gewinnt letzteres, weil es die Sprache des Ortes und eine natürlichere Sprache ist. Dieser Dialog wurde vor kurzem von dem Bigourdan- Linguisten Pierre Bec herausgegeben .
Cara't, Ninfa vesia: e tu, Ninfa Romana,
Habe nicht alle großen Worte meine Princessa eishantar:
Nein ia tan gran lairon, que aqueth que aunor pana.
Über den anderen joquèr lo poth non diu cantar [...]
S'en man mons hilhs avèn, lo verstrichene Zeit, tenguda
La pluma com 'lo hèr, jo poirí rampellar.
Mas entre eths denquia'i Pallas s'es vista muda:
Car eths an mes amat plan her que plan parlar. […]
Tota vòsta beutat, n'es ara que pintrura,
Que manhas, que afiquets, que retortilhs, que fard:
E ma beutat hat punt auta mair que natura:
La natura tostemp es mes bèra que art. […]
Lesheim estar la fòrça: auf mes òm s'arrasoa,
Mès m ved que jo è dret de parlar davant vos.
Jo sonc Ninfa Gascona: Ära es ara Gascoa: Son Marit es Gascona und Söhne untertanen
Gascons. […]
Übersetzung: "Halt die Klappe, Nachbarnymphe: und du, römische Nymphe, belästige meine Prinzessin nicht mit deinen großen Worten: Es gibt keinen größeren Dieb als den, der die Ehre stiehlt. Auf der Stange eines anderen darf das Huhn nicht singen [...] Hätten meine Söhne früher die Feder so sehr in ihren Händen gehalten wie das Eisen, könnte ich dich blockieren. Aber hier blieb Pallas stumm, weil sie es lieber gut machen als gut reden [...] All deine Schönheit ist hier nur Malerei, nur Manieren, Putz, Wendungen und Schminke: und meine Schönheit hat keine andere Mutter als die Natur ; die natur ist immer schöner als die kunst [...] Geben wir es auf: je mehr wir überlegen, desto mehr sehen wir, dass ich allein das Recht habe zu sprechen und nicht du. Ich bin eine Gascogne Nymphe: weil sie jetzt Gascon ist, ist ihr Mann Gascon und ihre Untertanen sind Gascon. "
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