Gemeinschaftsgüter

Die Gemeingüter sind alle Eigentum, das den Bewohnern einer ländlichen Gemeinde gemeinsam ist. Im Allgemeinen sind dies Wälder , Wiesen , Moore und Sümpfe . Die meisten dieser Waren gehören einem Herrn , der ihre Verwendung entweder kostenlos oder im Austausch gegen eine Volkszählung gewährt hat . Aus dem XVII ten  Jahrhundert , sind die Herren versuchen , diese Kurse zu nehmen, vor allem , wenn sie bewaldet sind, zu erhalten Yards oder Quartiere , intensiver zu nutzen und die steigenden Preise von genießen Brennholz , oder es Gründe zu machen , die für die Zucht ihres Tiere, wie es manchmal in England der Fall ist, während der Bewegung der Gehege .

In Bezug auf die Wiesen und Moore sehen die Physiokraten das Land aufgrund des Routinegeistes der Bauern als schlecht genutztes Land an . Sie fordern daher die Schließung und den Verkauf dieser Vermögenswerte. Dieses "englische Modell" berücksichtigt nicht die Rotationsformen, die diese Gemeinschaftsgüter im Rahmen einer umfangreichen Landwirtschaft zulassen, die hauptsächlich die Viehzucht umfasst.

Darüber hinaus sollte man die Gemeinschaftsgüter, den nicht angemessenen Raum, der gemeinsam genutzt wird, und die Nutzungsrechte, die für private Güter als leere Weide gelten, nicht verwechseln . In der Regel "für die Masse der armen Einwohner ... [Benutzerrechte über das Gemeinwesen waren] Ressourcen von viel größerem Interesse als die Verschwendung von Weideland auf Ackerland."

Historisch

Jeder, nach genauen Regeln durch festes Gewohnheitsrecht kann nehmen dort Holz (rechts Scheuern ), Schnitt Ginster oder Besen oder sogar grasen Tiere. Für die Beweidung sollte es nicht mit der vergeblichen Beweidung verwechselt werden, die aus geeigneten Gründen durchgeführt wird. Wie einige Register zeigen, wurden manchmal große Tiere (Kühe, Pferde) zugunsten von Eseln, Maultieren und Eseln oder Ziegen ausgeschlossen, Schafe, die aufgrund ihres geringeren Gewichts weniger Schäden an empfindlichen Umgebungen verursachen.

Die Entwicklung in England, aus dem XII - ten  Jahrhundert , vor allem aber vom Ende des XV - ten  Jahrhundert , und in Europa im XVI ten  Jahrhundert , die Enclôture ( renclôture oder Gehäuse ), die über die Verwendung des Gemeinwohl sagen , ist durch Privateigentum , damals in Frankreich das Gesetz vom 10. Februar 1793 und das Teilungsgesetz vom 5. Juni 1793 , drängte die kommunalen Wälder und Wiesen zurück, auch wenn es in Frankreich noch viele gibt (10% des Territoriums).

Das Weiden auf Gemeindeland wird immer noch von anderen Namen und Begriffen praktiziert, Afrika und in vielen traditionellen Gesellschaften.

In Frankreich

Gemeinschaftsgüter sind solche, die einer Gemeinde von Einwohnern durch Erwerb, freie oder belastende Konzession gehören und für die Bedürfnisse der Gemeinde im Allgemeinen oder der Personen, aus denen sie besteht, verwendet werden sollen.

Municipal Anfang wird in dem in Frage XVIII - ten  Jahrhundert . Für die Physiokraten , deren Ideen in Frankreich sehr beliebt sind, würden diese vielen mehr oder weniger verlassenen Gebiete in den Händen einzelner Eigentümer oder Landwirte effizienter genutzt, sofern sie geschlossen werden und daher die Gemeinschaft verlassen.

In Frankreich erlaubt ein königliches Dekret die gemeinsame Nutzung von Kommunen in den Allgemeinheiten von Auch und Pau . Reformversuche werden von Turgot unternommen . Eine Umfrage zur Aufteilung der Commons wurde 1768 durchgeführt . Ein Edikt vom Juni 1769 fördert die Aufteilung von "  Gebäck, das den Einwohnern gewährt wird" durch eine Befreiung von Steuern und Zehnten . Teilungen erfolgen in Form von Mieten , insbesondere durch Erwerb , wodurch das kollektive Eigentum erhalten bleibt . Das Teilen ist jedoch im Allgemeinen den Landbesitzern vorbehalten, wobei der ärmste Teil der Gemeinde sowie die Kadetten im Südwesten effektiv ausgeschlossen werden.

Die Aufteilung des Gemeinwesens zwischen den Gemeinden und den Herren wird durch die im August 1669 erlassene Verordnung über Wasser und Wälder organisiert , die in Artikel 4, Titel XXV, festlegt, dass "ein Drittel der Wälder, Wiesen, Sümpfe, Moore, Weiden usw., die das freie Zugeständnis der Herren und ohne Anklage wegen Zensur, Lizenzgebühren, Dienst oder Knechtschaft sind, können zum Nutzen dieser Herren abgelenkt und getrennt werden, falls sie dies verlangen und die anderen zwei Drittel für die Notwendigkeit ausreichen der Gemeinschaft “ . Diese Verordnung, die die Fälle nicht berücksichtigte, in denen die Waren mehreren Gemeinden und mehreren Seigneuries gemeinsam waren, führte zur Eröffnung eines langwierigen Verfahrens vor den Gerichten (siehe das Beispiel von Querrieu , Somme).

Es ist das Gesetz vom 10. Juni 1793, das die Übertragung von kommunalem Eigentum an Einzelpersonen organisiert. Es ermöglicht einen gleichberechtigten Zugang zu Land, was den Historiker Octave Festy dazu veranlassen wird zu sagen, dass "abgesehen von seinem sozialen Charakter (der möglicherweise zweitrangig war) im Wesentlichen eine Ausweitung des Weizenanbaus angestrebt wurde".

Nach der Revolution werden die Güter der Kirche zu den nationalen Gütern gehören , die im Rahmen des Dekrets vom 2. November 1789 zum Verkauf angeboten werden . Das Gesetz vom 10. Juni 1793 regelt dann die Aufteilung des kommunalen Eigentums, indem es den Verkauf dieses gemeinsamen Eigentums an einzelne Eigentümer genehmigt (siehe zum Beispiel den Fall Lalandelle in Oise ). Die Bourgeoisie kaufte bei dieser Gelegenheit einen großen Teil des Grundstücks (einschließlich Gebäude, Teiche, Wiesen, Wälder und Wälder), das zuvor von kirchlichen Institutionen, dem Adel (einschließlich der edlen Auswanderer) oder Feinden der Republik gehalten wurde.

Diese Eigentumsübertragungen werden wichtige soziale Konsequenzen haben, aber auch ökologische.

Ökologische und ökonomische Folgen des Teilens von Gemeinschaftsgütern

Sie werden zunächst aber ohne Erfolg durch die MP (und Mitglied des Landwirtschaftsausschusses) verurteilte Jean-Baptiste Rougier La Bergerie und bis zum Beginn des XIX - ten  Jahrhunderts, von fast allen Präfekten von Frankreich.

Die gesetzgebenden Versammlungen werden bis 1859 die Rodung regeln, aber es ist insbesondere die Verbreitung von Holzkohle als Brennstoff, die den Druck auf den Wald erheblich verringern wird.

Während des Zweiten Reiches wurde die Teilung des kommunalen Eigentums auch auf Korsika organisiert, wie ein Dokument aus den Archiven des Rathauses des Dorfes Cristinacce bestätigt.

Heute

Gemeinschaftseigentum aus dem Ancien Régime verbleibt manchmal in bestimmten Regionen in Form von Gemeindeteilen , die in Artikel L. 2411-1 des allgemeinen Kodex der örtlichen Behörden als "jeder Teil einer Gemeinde, der als dauerhaftes und ausschließliches Eigentum gilt" definiert werden oder andere Rechte als die der Gemeinde “. Wir sprechen dann von Schnittwaren .

Artikel 542 des französischen Bürgerlichen Gesetzbuchs sieht vor, dass kommunales Eigentum "Eigentum oder Produkt ist, von dem die Einwohner einer oder mehrerer Gemeinden ein erworbenes Recht haben" .

Weiden und Wälder unter kommunaler Aufsicht gehören in der Regel zum kommunalen Privatbereich. Kommunale Güter „nehmen heute noch 10  % des Territoriums ein“ .

In England

Ökologisches Interesse

Diese frei nutzbaren Umgebungen gehörten im Allgemeinen zu den am wenigsten reichen Gebieten der Stadt (von Natur aus oligotrop ), mit einigen Teichen, Gräben oder Teichen, um die Tiere zu bewässern. Arme Böden sind jedoch auch die reichsten Artenvielfalt . Diese von Natur aus fragilen Böden waren manchmal Gegenstand einer umfassenden und vernünftigen Nutzung, wurden jedoch häufig überbeansprucht (vgl. Tragödie des Gemeinwesens ) und verwandelten sich in ein Ödland großer Armut, das sich in arme Moore verwandelte, aber häufig ein starkes Potenzial für die biologische Vielfalt bewahrte und Schutz bot die Relikte von Arten, die an anderer Stelle von der modernen Landwirtschaft abgelehnt wurden, was in einigen Fällen eine Einstufung in ein freiwilliges Naturschutzgebiet rechtfertigt , das in Frankreich zum RNR ( regionales Naturschutzgebiet ) geworden ist. Zum Beispiel die vorkommunale Ambleteuse oder die Moore des Plateau d'Helfaut in Pas-de-Calais .

Diese tragische Übernutzung (im Sinne des Unvermeidlichen) wurde durch neuere Arbeiten wie die des Ökonomen Elinor Ostrom oder des Historikers Peter Linebaugh in Frage gestellt , die im Gegenteil zeigen, dass die traditionelle Verwaltung der Commons im Allgemeinen umsichtig ist und effizient.

Anhänge

Verweise

  1. Annie Antoine: Die Landschaft des Historikers. Archäologie der Wälder Westfrankreichs in der Neuzeit 2002, PUR
  2. Jean Meuvret, Das Problem des Lebensunterhalts zur Zeit Ludwigs XIV.: Buch 2. Getreideproduktion und ländliche Gesellschaft , Paris, Éditions de l'EHESS,1987, p.  42.
  3. Nadine Vivier: „Gemeinschaftsgüter in Frankreich von 1750 bis 1914. Staat, Persönlichkeiten und Bauern, die vor der Modernisierung der Landwirtschaft stehen. », (Ruralia [Online], 02 | 1998, veröffentlicht am 25. Januar 2005, konsultiert am 27. Dezember 2017. URL: http://journals.openedition.org/ruralia/44
  4. Maitre Renauldon, Anwalt an der Vogtei von Issoudun  : Wörterbuch der Lehen und nützlichen und ehrenamtlichen Seigneurialrechte (1765)
  5. O. Festy, Landwirtschaft während der Französischen Revolution , Paris,1950, p. 44.
  6. Becquerel (Antoine César, M.), Memoiren über Wälder und ihren klimatischen Einfluss (Kopie von Google digitalisiert); 1865, s .  43 und folgende.
  7. Weiterverkauf als landwirtschaftliche Änderung.
  8. Art. 542 des Bürgerlichen Gesetzbuches über Légifrance .
  9. Nadine Vivier, „  Gemeinschaftsgüter in Frankreich von 1750 bis 1914. Staat, Persönlichkeiten und Bauern, die vor der Modernisierung der Landwirtschaft stehen.  », Ruralia , n o  02,1998( ISSN  1777-5434 , online lesen ).

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links