Bamilekes

Bamilekes Beschreibung dieses Bildes, auch unten kommentiert Bamileke-Architektur

Bedeutende Bevölkerungen nach Regionen
Kamerun 3,2 Millionen (2008) [1]
Andere
Sprachen Bamileke
Verwandte Ethnien Bamouns , Tikar , Igbos

Die Bamileke sind ein Volk Zentralafrikas , das in der Region Westkamerun im "Bamileke Country" lebt , einer riesigen Savannenregion im vulkanischen Hochland von Grasland .

Es gibt französischsprachige Bamilékés, die den Westen Kameruns besetzen, und anglophone Bamiléké, die den Nordwesten und einen Teil des Südwestens, Lebialem, besetzen. Es handelt sich um dieselbe ethnische Gruppe.

Es ist die größte ethnische Gruppe des Landes . Es ist den Bamouns und den Tikar durch ihre gemeinsamen Vorfahren, ihre benachbarten sozialen Strukturen und ihre Sprachen nahe.

Geschichte

Nach der Arbeit von D. Toukam würden die Bamilekes sehr unwahrscheinlich von den Baladis in Ägypten stammen, die heutigen Feelahins / Kopten werden weitgehend als gewaltsam konvertierte Baladis anerkannt, behalten aber immer noch große Teile ihrer angestammten Kultur bei. Parteien Oberägypten bis IX - ten  Jahrhundert, der Baladis-Bamilékés Tikar in der Region angekommen XII e  siècle.Toutefois Ebenfalls zu beachten ist wichtig , dass diese Theorie ganz marginal, Bamiléké der Kopten in Ägypten verbindet , wird von der Mehrheit der Linguisten und Ethnologen abgelehnt , für die die Bamilekes stammen von den niger-kongolesischen Völkern

Die Grassfields, einzigartig mit einer Sprache und einem Herrscher, lösten sich um 1357 nach dem Tod ihres letzten alleinigen Herrschers, König Ndeh, auf. Yende, erster Prinz, lehnte den Thron ab und überquerte die Nonne , um Bafoussam zu gründen . Seine Schwester wandte sich der Region Banso zu (es gibt 123 Bamileke-Gruppen im englischsprachigen Nordwesten und fünf im Südwesten - Lebialem). Zwei Jahrzehnte später kam Ncharé, der Jüngste, in die Noun-Ebene, um das Bamoun-Land zu gründen. Bafoussam geboren große Gruppen Bamiléké aktuelle Haupt- und der Prozess dauerten vom XV - ten  Jahrhundert bis XX - ten  Jahrhunderts (na ja, Bansoa im Jahr 1910 nach dem erzwungenen Exil von Fo Taghe Bafoussam geboren wurde).

Sprachwissenschaft

Die Bamileke sprach eine Sprache, die Bamileke, bis zu ihrer Auflösung in der Mitte des XIV - ten  Jahrhundert, mit dem Tod ihres Souveräns. Aus Bamileke wurden Bamileke-Bafoussam und Bamoun geboren. Bamoun verzweigte sich in etwa sechzig Dialekt-Untervarianten, bevor er insbesondere von den Sultanen Mbouombouo und Njoya vereint wurde. Bamileke-Bafoussam seinerseits verzweigte sich weiter, um im Laufe der Jahrhunderte Dutzende von Dialektvarianten hervorzubringen, die ihrerseits mehr oder weniger vernachlässigbare Untervarianten besaßen. Bamileke-Bafoussam ist daher die Muttersprache der meisten anderen Bamileke-Dialekte, abgesehen von Bamoun und Lamnso, die ebenfalls direkt von dem einzigartigen protobamiléké abgeleitet sind. Aber die sprachliche Vermischung (Jahrhunderte alte wechselseitige Beeinflussung) blieb (und wäre) bedeutend (zB: der Einfluss von Bamoun auf die Dialekte und Unterdialekte von Nde).

Bamileke-Dynamik

Die Bamilekes - als Gruppe betrachtet - gelten als wirtschaftlich dynamisch. In fast 100 Jahren haben sie sich von Bauern und Händlern, Untertanen autonomer Königreiche, die auf die Berge des Bamileke-Landes beschränkt waren, zu in den meisten Orten Kameruns gut etablierten Nicht-Eingeborenen gewandelt .

Charakteristisch für den Bamiléké-Neuling sind die räumliche Dynamik und die Fähigkeit, ein Erbe auf dem Gastland aufzubauen. Der wirtschaftliche Aufstieg aus bescheidenen Anfängen ist ein starkes Label, das den Ruf von Bamileke aufbaut.

Die Region Bamiléké erlebte bis 1930 keine Schwierigkeiten und nach diesem Jahr wanderten die Bamiléké nach ganz Kamerun aus. In Douala zeigte ab 1954 eine große Bamiléké-Diaspora ihre starken kommerziellen Qualitäten und wurde, wie im übrigen Kamerun, zu einem wichtigen Bindeglied im kommerziellen Gefüge. In den 1960er Jahren gab es jedoch einen stillen Völkermord, der von Charles de Gaulle verwaltet wurde. Dies machte etwa 400.000 Opfer.

Spiritualität

Die Bamilékés sind in spirituellen Angelegenheiten von großer Komplexität. Ihre gesamte traditionelle religiöse Organisation besteht aus Initiationspraktiken, Meditationen und Ritualen.

Topographie

Das Bamileke-Hochland von Westkamerun ist bekannt für seine Bocage- Landschaften . In einem topografischen Kontext von abgestuften Hochplateaus, die von einer Hügelfolge geprägt sind, die von einigen isolierten Bergen dominiert wird, die eine Höhe von 2.000 m oder mehr erreichen können,  basiert die Landnutzung auf einer sinnvollen Kombination von Landwirtschaft und Kleintierhaltung. Nützlicher Raum, Unterstützung für Ansiedlung und Aktivitäten wird durch Distanzen in Bezug auf Reisezeiten zwischen sozialen und / oder Produktionsorten erfasst: Abgelegenheit oder Annäherung vom Wohnort, vom Hauptsitz traditioneller Institutionen, vom "zentralen Punkt" des Häuptlingstums ... Diese sozialen Orte, von denen aus das Leben der lokalen Gemeinschaften organisiert wird, unterscheiden sich selbst in Bezug auf ihre topographische Lage: entweder oben (alle hohen Teile, ob auf einem Hügel oder auf einem Berg) oder abwärts (Senken, Täler flussabwärts gelegene Teile der Pisten). Diese dipolare Raumauffassung herrschte während der Besetzung der Region und der Aufteilung des Raumes in traditionelle Häuptlingsdome (rund hundert Häuptlingsdome auf ca. 6.000  km 2 ). Innerhalb der verschiedenen Häuptlingstümer basierte die traditionelle administrative Unterteilung in Viertel weitgehend auf den Konzepten von oben und unten. Gleiches galt für die Errichtung von Familienwohneinheiten, für den Auf- und Ausbau von lebenden Hecken und für die Begrünung des Raumes.

Kultur

Dank des reichen kulturellen Angebots hat sich das Bamileke-Land zu einem der wichtigsten Tourismusziele in Kamerun entwickelt.

Auf kulinarischer Ebene haben die Bamiléké einige emblematische Gerichte wie Nkui , gelbe Soße oder Koki .

Hinweise und Referenzen

  1. Anne Debel (et al.), The Cameroon today , Editions du Jaguar, Paris, 2011, S. 37 ( ISBN  9782869504646 )
  2. Jacques Kerchache , Jean-Louis Paudrat, Lucien Stéphan und Françoise Stoullig-Marin, „Cameroon: Bamiléké, Bamum, Tikar“, L'Art africaine , Citadelles & Mazenod, Paris, 2008 (überarbeitete und erweiterte Auflage), S. 534
  3. Dieudonné Toukam, Geschichte und Anthropologie des Volkes Bamileke , Paris, L'Harmattan ,2016( 1 st  ed. 2010)
  4. https://www.britannica.com/topic/Bamileke
  5. Dieudonné Toukam, lass uns Bamileke sprechen. Sprache und Kultur von Bafoussam , Paris, L'Harmattan ,2008, 255  S..
  6. Pierre Gourou, Städte und Landschaften von Westkamerun , Coll.  „Les Cahiers d'Outre-Mer“, Jahrgang 1985 ( online lesen ) , S. 201-203
  7. Jean-Paul Charnay , Terrorismus und Kultur , digitale Neuauflage von FeniXX,1 st Januar 1981, 213  S. ( ISBN  978-2-402-03667-2 , online lesen )
  8. Camerdish , „  Koki, Cornilla Cake (with Cornilla Seed Flour),  “ auf camerdish.com (Zugriff am 5. Mai 2021 )
  9. Camerdish , „  Koki (Cornilla Cake),  “ auf camerdish.com (Zugriff am 5. Mai 2021 )

Siehe auch

Literaturverzeichnis

Zum Thema passende Artikel

Externe Links