Tzintzuntzan

Tzintzuntzan
Illustratives Bild des Artikels Tzintzuntzan
Blick auf die Yacata-Pyramide vom Südende.
Ort
Land Mexiko
Zustand Michoacan
Kontaktinformation 19 ° 37 '42' 'Nord, 101 ° 34' 44 '' West
Geolokalisierung auf der Karte: Michoacán
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Geolokalisierung auf der Karte: Mexiko
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Geschichte
Zeit XV th und XVI th  Jahrhundert

Tzintzuntzan (vom Wort P'urhépecha Ts'intsuntsani , was "Land der Kolibris" bedeutet) war das zeremonielle Zentrum der gleichnamigen Stadt, der Hauptstadt des Tarascanischen Königreichs in präkolumbianischer Zeit .

Seinen Sitz in Nachdem Patzcuaro in den ersten Jahren des Reiches Tarasco, Macht bewegte sich in der Mitte des zu Tzintzuntzan XV - ten  Jahrhundert . Das Reich expandierte weiter und hielt die Angriffe seines Nachbarn, des Aztekenreiches , bis zum Aufkommen des spanischen Reiches in Schach . Der Kaiser wollte nicht die gleiche Zerstörung erleiden wie die aztekische Hauptstadt Mexiko-Tenochtitlan und ergab sich den Spaniern in dieser Stadt. Der größte Teil des Geländes und insbesondere die fünf abgerundeten Pyramiden, die "Yacatas" genannt werden, wurden jedoch immer noch zerstört und die Stadt fast vollständig verlassen.

Aufgrund des mangelnden Interesses am ehemaligen P'urhépecha-Reich begannen die Ausgrabungen an dieser Stelle erst in den 1930er Jahren. Die größten Denkmäler sind die fünf Yacata-Pyramiden, die sich am Rande des Pátzcuaro-Sees befinden . Das andere große Überbleibsel ist die große Plattform, die in den Hügel geschnitzt ist, auf dem die Yacatas und andere Gebäude ruhen.

Noch heute wird der Ort für Veranstaltungen wie das Kulturfestival Fin de Año genutzt.

Geschichte

Tzintzuntzan war die Hauptstadt des P'urhépecha-Reiches (oder Tarasque-Reiches), als die Spanier in den 1520er Jahren ankamen. Da die Einwohner keine schriftlichen Aufzeichnungen hinterlassen haben, stammt das, was wir über diese Stadt und ihr Reich wissen, aus spanischen und archäologischen Funden. Das von Jerónimo de Alcalá verfasste Hauptdokument in spanischer Sprache, Relation of Michoacán genannt, dokumentiert, was ihm 1539 von der Elite P'urhépecha gebracht wurde. Andere Schriften beziehen sich auf die Hauptstadt, insbesondere auf den vierten Brief von Hernán Cortés im Jahr 1524 „La información de Don Vasco de Quiroga , sobre el su asiento Iglesia Catedral‘, im Jahre 1538, die Tratado curioso y las cosas Arzt der Nueva España Alonso La Rea im XVII ten  Jahrhundert und Crónica der Provincia de los santos Apóstoles San Pedro und San Pablo de Michoacán von Pablo Beaumont.

Aus einer Reihe von Gründen sind die Ursprünge der P'urhépechas geheimnisvoll. Ein Großteil der P'urhépecha-Kultur unterscheidet sich stark von anderen mesoamerikanischen Kulturen . Die P'urhépecha-Sprache hat mehr mit den Zuñi im Südwesten der Vereinigten Staaten oder den Quéchua in Peru zu tun und ist mit keiner anderen mesoamerikanischen Sprache verwandt. Jeromimo Acalás Sammlung von Geschichten aus dem alten P'urhépecha belegt, dass dieses Volk in die Region des Patzcuaro-Sees ausgewandert ist und Bündnisse mit den bereits dort lebenden Völkern geschlossen hat. Schließlich wurde es die dominierende Gruppe und gründete seine Hauptstadt in Tzintzuntzan. Nach den gesammelten Beweisen könnte das Volk der P'urhépecha bereits 1000 n. Chr., Aber endgültig im Jahr 1250, begonnen haben, die Region des Pátzcuaro-Sees zu dominieren.

Die traditionelle Geschichte der P'urhépecha berichtet, dass um das Jahr 1325 ein Kriegerheld, der König wurde, Tarícuri, sich selbst zu ihrem Herrscher erklärte und Pátzcuaro zu seiner Hauptstadt machte. Seine Neffen wurden zu Königen der benachbarten Königreiche Ihuatzio und Tzintzuntzan gemacht, und beide begannen ihre militärischen Eroberungen von diesen Ausgangspunkten aus. Während dieser Expansionsphase verlagerte sich die Hegemonie von Pátzcuaro zu der von Tzintzuntzan, die politisch ausreichend gewachsen war, um die Kontrolle über die anderen Städte zu übernehmen. Während eines Großteils der Geschichte des Reiches blieb die Bevölkerung von Tzintzuntzan mindestens fünfmal so groß wie die anderer Städte. Um 1440 wurde das Reich konsolidiert und eine Verwaltungsbürokratie in Tzintzuntzan angesiedelt. Der größte Teil der Expansion des Reiches fand um diese Zeit statt.

Das Gründungsdatum der Stadt Tzintzuntzan liegt wahrscheinlich um 1450 in der jüngsten postklassischen Zeit . Die traditionelle Geschichte des Reiches im XIV - ten und XV - ten  Jahrhundert ist unklar , weil es schwierig ist , zu glauben , dass Tarícuri und Neffen seit mehr als 90 Jahren regieren. Aufzeichnungen zeigen , dass die Konsolidierung des Reiches in der Mitte des begann XV - ten  Jahrhunderts, mit der Schaffung eines zentralisierten Staates. Die in Tzintzuntzan angesiedelte Bürokratie und das Reich entwickelten sich von 1440 bis 1500 außerhalb der Region des Pátzcuaro-Sees. Dies führte zu einer sehr heterogenen ethnischen Zusammensetzung des Reiches, die sich in der der Hauptstadt selbst widerspiegelte, nur zehn Prozent der Bevölkerung der Die Seenregion gehört zur ethnischen Zugehörigkeit der Púrhépecha. Das politische, wirtschaftliche und religiöse Leben wurde von Tzintzuntzan kontrolliert. Der Standort befindet sich auf der Seite des Yauarato-Hügels mit Blick auf den Patzcuaro-See und seine Ufer. Der Hügel schützte diesen Ort vor Angriffen. Die vorspanische Stadt Tzintzuntzan erstreckte sich vom Pátzcuaro-See bis zu den Hügeln im Osten und beherbergte eine Bevölkerung zwischen 25.000 und 30.000, als die Spanier in den 1520er Jahren ankamen. Die Macht p'urhépecha erstreckte sich über einen Großteil West-Zentralmexikos, einschließlich Was ist jetzt Michoacán und Teile der heutigen Staaten Guanajuato , Guerrero und Jalisco ]. Obwohl die Stadt die Hauptstadt des Zweiten Mesoamerikanischen Reiches war , ergab sich die Stadt kampflos den Spaniern, als die Spanier ihren Rivalen Tenochtitlan eroberten . Dafür gibt es zwei wahrscheinliche Gründe. Schon vor der Ankunft der Spanier hatten Epidemien von Krankheiten wie Pocken und Masern die Bevölkerung von Púrhépecha schwer getroffen und wahrscheinlich den König getötet. Der junge König, der in Eile und ohne politische Erfahrung neu eingesetzt worden war, hoffte zweifellos, sich mit der spanischen Herrschaft abzufinden und das Schicksal von Tenochtitlán, dh die totale Zerstörung, zu vermeiden. Diese Hoffnung endete, als die Spanier ihn auf dem Scheiterhaufen verbrannten.

Tzintzuntzan war in den 1520er Jahren die erste Hauptstadt der neuen spanischen Provinz Mechoacan oder Michoacán, und die Franziskaner kamen, um das Volk der P'urhépecha zu evangelisieren. Ihr Kloster wurde teilweise mit Steinen aus den fünf "Yacata" -Pyramiden des Zeremonienzentrums erbaut. In den 1530er Jahren wurde die Hauptstadt nach Pátzcuaro verlegt und die Bevölkerung von Tzintzuntzan sank, bis die Stadt verlassen wurde.

Ausgrabungsstätte

Im Gegensatz zu den Azteken und Mayas hinterließen die alten P'urhépechas kaum Spuren monumentaler Architektur. Die Städte waren nicht wesentlich befestigt, und die Straßen waren kaum oder gar nicht asphaltiert. Auf dem Territorium des alten Reiches sind nur zwei Ballspiele bekannt und keines in der Hauptstadt. Bis vor kurzem zeigten Archäologen, Anthropologen und Historiker wenig Interesse an diesem Volk. Einige bezweifelten sogar, dass die P'urhépechas einen Staat hätten bilden können. Jüngste Forschungen haben jedoch gezeigt, dass die alten P'urhépechas ein riesiges Reich kontrollierten, das nur von dem der Azteken übertroffen wurde, und dass sie der Ursprung einer komplexen Kultur waren, die in vielerlei Hinsicht einzigartig in Mesoamerika war.

Die archäologische Stätte von Tzintzuntzan besteht hauptsächlich aus dem zeremoniellen Zentrum. Es befindet sich auf einer großen künstlichen Plattform, die in den Yahuarato-Hügel mit Blick auf den Patzcuaro-See am nordöstlichen Ufer gehauen ist. Das zeremonielle Zentrum hat einen großen Platz und mehrere Gebäude, die als Heimat von Priestern und Adligen bekannt sind. Die Hauptattraktion sind jedoch die "fünf Yacatas" oder halbkreisförmigen Pyramiden, die sich vom Panorama des Sees abheben. Dieses zeremonielle Zentrum wurde Taríaran oder "Haus des Windes" genannt. Die archäologische Stätte war nicht nur ein religiöses Zentrum, sondern auch eine Verteidigungsanlage.

In diesem zeremoniellen Zentrum hatte der König oder Cazonci die Funktion, den Hauptgott Curicaueri zu vertreten. Ihre wesentliche Aufgabe bestand darin, im Namen des Gottes zu regieren und sicherzustellen, dass die ewigen Feuer der Haupttempel mit Holz versorgt wurden. An diesem Ort wurde eine große Anzahl von Menschenopfern praktiziert, im Allgemeinen an Kriegsgefangenen. Es wurde angenommen, dass diese geopferten Gefangenen Boten der Götter waren und als solche verehrt wurden. Als die Entscheidung getroffen wurde, den Krieg zu erklären, wurden dort riesige Lagerfeuer angezündet, und dann wurde die Flamme von den Priestern in die anderen acht Verwaltungszentren des Reiches gebracht. Von den 91 Siedlungen im Becken des Patzcuaro-Sees aus konnten Sie diese Brände sehen und wissen, dass Sie sich auf den Krieg vorbereiten mussten.

Tzintzuntzan hat die größten monumentalen Strukturen im Königreich P'urhépecha. Die zwei beeindruckendsten Strukturen sind die fünf „Yacata“ -Pyramiden und die Große Plattform, auf der sie ruhen. Sie sind alle sichtbar und stammen aus der zweiten Besetzungsphase des Geländes. Die erste Stufe wird durch kleine pyramidenartige Strukturen dargestellt, die unter den Yacatas entdeckt wurden. Die Große Plattform besteht aus einer großen flachen Fläche von 425 mx 250 m, die in die Seite des Hügels geschnitzt ist, auf der die Yacata-Pyramiden und andere Strukturen ruhen.

An der Vorderseite der Plattform mit Blick auf den Patzcuaro-See sind die fünf Yacata-Pyramiden in einer Nord-Süd-Achse ausgerichtet. Im Gegensatz zu denen der Azteken oder Mayas sind diese Strukturen abgerundet und nicht quadratisch. Die fünf Strukturen sind ungefähr schlüssellochförmig und hinten durch Stufenpyramidenplattformen miteinander verbunden. Der Kern jeder dieser Strukturen besteht aus gestapelten Trümmern, die mit Steinplatten bedeckt sind, die mit Spiralen, Kreisen und anderen geometrischen Mustern verziert sind. Diese Steinplatten werden ähnlich wie das von den Inkas in Südamerika gebaute Mauerwerk montiert . Eine weitere Besonderheit dieser Architektur und anderer P'urhépechas-Konstruktionen ist, dass nie eine Spur von Stuck gefunden wurde.

Auf jedem der Yacatas befand sich ein Holztempel, in dem die wichtigsten Riten für das Volk und die Regierung von P'urhépecha durchgeführt wurden, einschließlich der Gräber, von denen etwa sechzig gefunden wurden. Die ausgegrabenen Gräber enthielten reichhaltige Grabmöbel und sind wahrscheinlich die Bestattungen von Königen und Priestern. Drei der Yacatas wurden überhaupt nicht restauriert.

Die Yacatas wurden auf älteren, traditionelleren Pyramidenstrukturen aus der ersten Phase der Besetzung des Geländes errichtet. Zwischen den Yacatas 3 und 4 wurden Öffnungen in die große Plattform geschnitzt, um einige dieser Strukturen freizulegen, darunter drei Treppen und einen Teil einer kreisförmigen Wand. Hinter den fünf Yacatas befindet sich ein riesiger Platz mit kleineren Strukturen. Auf der Plattform lebten nur die religiöse und politische Elite, ihre Diener und ihre Wachen. Hier fanden Rituale statt, wie sie die verschiedenen Götter, die Sonne und den Mond verehren und Ereignisse wie die Tagundnachtgleiche feiern sollten. Am nördlichen Ende der Plattform befindet sich der Palast oder das Gebäude B, das in den 1940er und 1980er Jahren erkundet wurde und mehrere Bestattungen von Königen und Priestern enthielt. Im Palast lebte der König. Der Palast enthielt einen Raum, der der Erhaltung der Köpfe der im Kampf getöteten Feinde gewidmet war. Das Gebäude E befindet sich in der Mitte des kleinen Waldes, der die Plattform einnimmt. Es wurde verwendet, um als Opfer mitgebrachte Gegenstände aufzubewahren. In diesem Gebäude finden wir Hinweise auf eine Besetzung zu Beginn der Kolonialzeit.

Entdeckung und Ausgrabungen

Die frühesten modernen Hinweise auf Tzintzuntzans Yacatas finden sich in den Schriften von Beaumont (1855), als Tzintzuntzan als Hauptstadt des alten Tarascanischen Königreichs identifiziert wurde. Die erste Feldarbeit, die hier durchgeführt wurde, ist die von Nicolas León im Jahr 1888. Er beschrieb die grundlegenden Merkmale der Gebäude und schrieb eine kurze Geschichte des Ortes, wobei er die Ereignisse hervorhob, die zur Zerstörung des alten führten. Vor 1930 fanden jedoch keine Ausgrabungen auf dem Gelände statt.

Das Gebiet, das jetzt für die Öffentlichkeit zugänglich ist, ist der erste Teil des Geländes, der Ende der 1930er Jahre ausgegraben und rekonstruiert wurde. 1930 begannen Caso und Noguera mit der ersten organisierten Ausgrabung von Tzintzuntzan. Ihre Arbeit erwies sich aufgrund der Zusammensetzung des Bodens als komplex, was es schwierig machte, die Schichten zu identifizieren und daher die Chronologie des Standorts zu bestimmen.

Im Jahr 1937 ermöglichten eine Reihe von elf Ausgrabungskampagnen auf dem Gelände, mit der Reinigung, Konsolidierung und Rekonstruktion der wichtigsten architektonischen Elemente zu beginnen. Parallel zu dieser Arbeit wurden weitere Studien durchgeführt. Diese Ausgrabungen wurden von Alfonso Caso geleitet und konzentrierten sich auf Yacata Nummer 5 sowie auf die Festigung des nördlichen Endes der Yacata-Linie. Während der Saison 1938 wurden die Konsolidierung sowie die Ausgrabung der Gräber und die Forschung fortgesetzt, um zu versuchen, eine Chronologie der Besatzung durch Untersuchung der Schichten zu erstellen. Die Yacata 5 wurde gereinigt, ebenso wie Gebäude A (aus der Kolonialzeit) und Gebäude B entdeckt. Von 1940 bis 1946 wurde die Restaurierung der Yacata 5 abgeschlossen und die Gebäude B und C ausgegraben. Die topografischen Untersuchungen wurden durchgeführt, unterstützt durch Untersuchungen der in den Schichten entdeckten Keramik. Die Ausgrabung der Gräber wurde durchgeführt und das rechteckige Gebiet zwischen Yacatas 4 und 5 sowie das rechteckige Gebiet in der Nähe von Yacata 1 untersucht. Von 1962 bis 1968 wurde das Gebiet von Dr. Román Piña Chán erkundet . Die Vorderseite von Yacata 1 und die die Große Plattform begrenzende Mauer wurden rekonstruiert. Ein Gebäude aus der Kolonialzeit wurde entdeckt (Gebäude D), in Gebäude B wurde ein Altar entdeckt und die Yacata 5 wurde ausgegraben, um festzustellen, wie sie gebaut wurde. Das Viertel Santa Ana, das sich vor den Yacata-Pyramiden befindet, wurde erkundet und es wurden weitere Rekonstruktionen von Yacata und Wall durchgeführt. In den 1970er Jahren wurde eine detaillierte Karte der Stätte erstellt, die sowohl auf archäologischen Funden als auch auf Dokumenten aus dieser Zeit basiert. Der Ort der Zeremonien und sein Umfang sowie die Yacatas 2 und 3 waren die letzten, die untersucht wurden. In Gebäude E wurde auch ein Lager entdeckt und untersucht. Außerhalb des Perimeters wurde eine Obsidianwerkstatt mit Wohnräumen entdeckt.

Das Gebiet wurde zuletzt 1992 von Efrain Cárdenas ausgegraben. Die Nordwestwand der großen Plattform wurde restauriert und das Standortmuseum wurde gebaut.

Die Seite heute

Die Yacatas gelten als eines der emblematischsten Denkmäler der Region.

Auf dem Gelände findet jährlich das Kulturfestival Fin de Año statt, bei dem indigene Gemeinschaften rund um den Pátzcuaro-See ihre Kultur hauptsächlich durch Gesang und Tanz feiern. Diese jährliche Veranstaltung wird von der Gemeinde Tzintzuntzan, anderen Gemeinden sowie dem staatlichen Tourismussekretariat gesponsert. Sie findet Ende Dezember zwischen Weihnachten und Neujahr statt. Dort werden einige traditionelle Tänze aufgeführt, darunter der Danza del Pescado, der Danza de los Moros, der Danza de los Tumbies und der Navegante Pescador. Am Abend werden P'urhépecha (uárukua) -Ballspiele präsentiert, bei denen der Ball entzündet wird und Stöcke verwendet werden, die denen ähneln, die für Hockey verwendet werden. Das Púrhépecha-Neujahr ist derzeit für Anfang Februar geplant.

Das Tzintzuntzan Archaeological Zone Site Museum wurde 1992 eingeweiht, mit dem Hauptziel, auf dem Gelände gefundene Überreste auszustellen. Das Museum enthält einen Raum, in dem religiöse, dekorative und Gebrauchsgegenstände ausgestellt sind. Es gibt Zeichnungen, die die Geschichte der Gouverneure des Reiches nachzeichnen, sowie einen Plan des modernen Michoacán, der die Orte zeigt, von denen die präsentierten Objekte stammen. Das Museum bietet Führungen sowie den Verkauf von Veröffentlichungen und Reproduktionen von Artefakten an.

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