Rhazès

Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi (Rhazes) Bild in Infobox. Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi Biografie
Geburt 865
Rayy (aktueller Iran )
Tod 925 - 935
Rayy
Staatsangehörigkeit iranisch
Aktivitäten Mathematiker , Chemiker , Philosoph , Erfinder , Arzt
Andere Informationen
Feld Medizin
Religion Muslim

Abu Bakr Mohammad Ibn Zakariya al-Razi , auch bekannt als Razi ( Persisch  : رازی ) oder Al-Razi , oder Ar-Razi , oder Ibn Zakaria (Zakariya) oder (in Latein) als Rhazes und Rasis oder Rhases ( 865 - 925) ) ist ein iranischer multidisziplinärer Gelehrter , der wichtige Beiträge zur Medizin , Alchemie und Philosophie geleistet hat . Alchemist wurde Arzt, er isolierte Schwefelsäure und Ethanol, die er als einer der ersten für die medizinische Verwendung befürwortete. In der medizinischen Praxis verteidigte er energisch den wissenschaftlichen Ansatz in Diagnostik und Therapie und beeinflusste maßgeblich die Gestaltung der Krankenhausorganisation im Zusammenhang mit der Ausbildung angehender Ärzte. Empirist und Rationalist , er war Gegenstand vieler Kritik wegen seiner Opposition zum Aristotelismus und seiner freien Gedanken gegenüber der muslimischen Religion .

Heute erinnert das Razi-Institut  (in) bei Teheran an seinen Namen und sein Geburtstag wird jeden 27. August im Iran beim „Tag der Pharmazie“ gefeiert. "

Biografie

Sein Haupt Biograph Ibn Ali Usaybia Historiker Arzt XIII - ten  Jahrhundert.

Der Mann

Mohammad Ibn Zakarīyā al-Rāzī wurde 865 in der Stadt Ray geboren , einer Stadt im Iran, die 15  km westlich von Teheran liegt . Viele seiner Forschungen wurden dort durchgeführt. Dort starb er auch zwischen 925 und 935. Avicenna lebte auch eine Zeit lang in dieser Stadt im Iran. Diese Stadt wurde von Daylamiten ( skythischen Ursprungs ) bevölkert , die manchmal vom Zaidismus durchdrungen waren , aber vor allem von chinesischen philosophischen und wissenschaftlichen Strömungen und freiem Denken inspiriert waren. Die Stadt wurde in dem völlig zerstörten XIII - ten  Jahrhundert nach den Invasionen mongolischen .

Er wäre zunächst Musiker gewesen, wahrscheinlich ein Oud- Spieler von großer Virtuosität, bevor er sich der Alchemie , Philosophie , Mathematik und Astronomie zuwandte . Er hätte die Medizin erst später entdeckt. Entgegen der landläufigen Meinung ist es nicht die erste zu sagen , dass die Welt , weil rund ist Eratosthenes , die III - ten  Jahrhundert  vor Christus. BC , hatte mit hinreichender Genauigkeit Erdumfang und später den indischen Mathematiker berechnet Aryabhata der Elder diese an das tun VI - ten  Jahrhundert . Anscheinend interessierte er sich auch für die Goldschmiedekunst .

Laut einigen seiner Biografen litt Razi an einer Augenkrankheit, die durch die Emanationen seiner Alchemieexperimente verursacht wurde, die ihn dazu gebracht hätten, dieses Feld aufzugeben, um sich für Medizin zu interessieren, aber Razi selbst sagte, dass sein Sehvermögen durch längeres Lesen beeinträchtigt wurde. Im Alter von etwa dreißig Jahren begann er daher eine Ausbildung zum Arzt bei Ray. Gebildet, er ist Perser , liest und schreibt aber auf Arabisch  ; er studiert die Texte der alten Griechen ( Hippokrates , Galen ) und auch der Hindus , möglicherweise übersetzt ins Syrische , dann ins Arabische. Die Schriften von Ali ibn Rabban al-Tabari (gestorben um 870) werden ihn besonders stark beeinflussen. Er setzte seine Ausbildung durch Reisen nach Syrien, Ägypten, Andalusien fort und ergänzte sein Buchwissen durch klinische und experimentelle Praxis.

Zurück im Osten wurde er zunächst zum Hofarzt des Samanidenfürsten Abu Salih al-Mansur ernannt , der über das Königreich Khorassan im Nordosten des Iran regierte . Sein Ruhm wuchs, er war verantwortlich für die Verwaltung des Krankenhauses von Ray, dann des Bimaristan (Zentralkrankenhaus) Muqtadari von Bagdad unter der Herrschaft des abbasidischen Kalifen Al-Muktafi . Der Legende nach hätte er bei der Wahl des Standorts der zu errichtenden Gebäude Fleischstücke an verschiedenen Orten in der Stadt aufgehängt und den Ort als den Ort gewählt, an dem sich das Fleisch am schnellsten zersetzte.

Nach dem Tod des Herrschers Al-Muktafi im Jahr 907 kehrte Razi zu Ray zurück. Viele Studenten folgen ihm und er setzt seine medizinische Ausbildung fort. Am Ende seines Lebens erblindet, weigert er sich, sich einer Kataraktoperation zu unterziehen . Seine Haltung wird auf zweierlei Weise erklärt, er hätte gesagt "Ich habe die Welt so oft gesehen, dass ich sie nicht mehr sehen möchte" oder er hätte festgestellt, dass der beabsichtigte Operateur die Anatomie ignorierte.

er stirbt am 27. Oktober 925(oder 932 je nach Quelle), im Jahr 313 des muslimischen Kalenders .

Der Arzt, der Lehrer und der Wissenschaftler

Als leitender Arzt des Krankenhauses, fortschrittlich und humanistisch, führte Razi radikal neue Praktiken in der Patientenversorgung und der Arztausbildung ein. Er unterschied zwischen drei Aspekten der Medizin: Public Health , Präventivmedizin und Behandlung bestimmter Krankheiten . In diesem Sinne organisierte er ambulante Sprechstunden, förderte die häusliche Pflege und öffnete das Krankenhaus und den Zugang zur Pflege und für Bedürftige und nicht nur für Reiche. Er betonte die Rolle der Präventivmedizin und verfasste die allererste medizinische Abhandlung für Nichtärzte, die auf sieben Prinzipien basiert, die die Erhaltung der Gesundheit sicherstellen sollen:

  1. Mäßigung und Gleichgewicht, wenn der Körper in Bewegung ist und wenn er ruht;
  2. Mäßigung beim Essen und Trinken;
  3. Beseitigung von Überfluss;
  4. Verbesserung und Regulierung des Lebensraums;
  5. schädliche Exzesse vermeiden, bevor sie außer Kontrolle geraten;
  6. Suche nach Harmonie zwischen Ambitionen und Vorsätzen;
  7. Disziplin, sich gute Gewohnheiten anzueignen, insbesondere in Bezug auf die Ausübung der körperlichen Betätigung.

Als bewunderter Lehrer und feiner Pädagoge ergriff er die Initiative, um Ärzte und Studenten am Krankenbett zu besuchen. Jeder Patient wurde zuerst vom jüngsten Schüler untersucht, seine Untersuchung und seine Schlussfolgerungen wurden vom ältesten kritisiert und so fort von Klasse zu Klasse, wobei die schwierigsten Patienten vor allen vom Meister untersucht wurden. Er betonte die Notwendigkeit der Weiterbildung zu Lebzeiten des Arztes und ermutigte sie, ihre Beobachtungen zu notieren und miteinander zu diskutieren.

Razi ist bekannt für seine Beobachtungsgabe in Kombination mit großer wissenschaftlicher Genauigkeit. Er spielte eine grundlegende Rolle bei der Entwicklung der klinischen Methode und legte großen Wert auf die klinischen Symptome, aber auch auf die Symptomatik, die die Grundlage für die Überlegungen zur Diagnose und dann zur Therapie bilden sollte . Er betonte, wie wichtig es sei, theoretisches Wissen mit klinischer Praxis zu verbinden.

Damit machte er sich zu einem harten, aber bewundernden Kritiker von Galens Werk, das seiner Meinung nach keine empirischen Beobachtungen machte. Dies führte dazu, dass er selbst angegriffen wurde. Zu dieser Zeit eine ungewöhnliche Praxis, zitierte Razi gewissenhaft seine wissenschaftlichen Quellen, seien sie griechische oder arabische.

Entgegen der damaligen Praxis verband er mit dem Pflegeprozess den Patienten selbst (dessen psychischer Zustand seiner Ansicht nach den Behandlungserfolg bedingte), aber auch das Umfeld des Patienten: Patienten und ihre Angehörigen sind beim Arzt und nicht dagegen dass sie ihm nichts über den Zustand des Patienten und sein Verhalten verheimlichen. In diesem gleichen Ansatz bestand er auf der Rolle der Diätetik bei der Pflege und Vorbeugung von Krankheiten.

Er nutzt seine Kenntnisse der Chemie für seine medizinische Tätigkeit und kann als Begründer der iatrochemischen Therapie (der Verwendung von Chemikalien zur Heilung von Krankheiten) angesehen werden. Er arbeitete für die Einrichtung von Pharmakologie als volle medizinische Disziplin und Kapitel gewidmet in seiner Abhandlung al-Kitab Hawi bleibt ein Verweis auf das XVII ten  Jahrhundert in Europa . Schon früh machte er seine Zeitgenossen auf den rücksichtslosen Umgang mit Medikamenten und die Schwierigkeiten aufmerksam, die sich aus der Polypharmazie (dem gleichzeitigen Konsum mehrerer Medikamente) ergeben.

Ibn al-Nadim identifiziert fünf Bereiche, in denen sich Razi hervorgetan hat:

  1. Razi wurde als der beste Arzt seiner Zeit anerkannt, weil er das griechische medizinische Wissen vollständig verstanden und angewandt hatte  ;
  2. er reiste in viele Gebiete. Seine wiederholten Besuche in Bagdad und seine Dienste für mehrere Fürsten und Herrscher sind aus vielen Quellen bekannt;
  3. er war ein Medizinlehrer , der viele Studenten anzog, ob Anfänger oder nicht;
  4. er wurde als mitfühlend, freundlich, aufrichtig und dem Dienst an seinen Patienten, ob reich oder arm, hingegeben;
  5. ein begeisterter Leser, er war ein produktiver Schriftsteller.

Rückblickend können wir dieser Liste ihre wichtige Rolle bei der Entwicklung der wissenschaftlichen Medizin hinzufügen, die auf Fakten und einer sehr modernen Vision der Krankenhausmedizin basiert, die wissenschaftliche Klinik, universitäre Ausbildung und Sorge um die öffentliche Gesundheit verbindet.

Wissenschaftliche und medizinische Arbeit

Razi praktizierte viele medizinische Fachgebiete: Chirurgie, Gynäkologie, Geburtshilfe, Augenheilkunde… Er schöpfte seine Wissenschaft aus der Zusammenfassung von Khûzistan ( Kunnash al-Khûz ) und machte ausgiebigen Gebrauch von Aqrâbadin , einem syrischen Arzneibuch , das vom Arzt Christian Sabur ibn . ins Arabische übersetzt wurde Sahl .

Razi hat 184 Bücher und Artikel in verschiedenen wissenschaftlichen Bereichen verfasst, darunter 61 in der Medizin, alle auf Arabisch. Seine Hauptwerke sind:

In Behandlung In Chemie

Psychiatrie und Psychologie

Razi ist Autor einer der ersten Abhandlungen über Psychologie und Psychiatrie. Das Krankenhaus, das er in Bagdad leitete, war das erste, das einen Dienst für psychisch Kranke hatte.

Neurologie

Razi interessierte sich auch für Neurologie  : Er beschrieb die motorische und sensorische Rolle von Nerven, indem er sieben der Hirnnerven und einunddreißig der Spinalnerven anhand einer Zahl identifizierte, die sich auf ihre anatomische Position vom Sehnerv bis zum Hypoglossusnerv bezieht . Funktionell stellt es die Verbindung zwischen bestimmten klinischen Symptomen und der anatomischen Lokalisation einer Läsion her .

Pocken gegen Masern

In der mediterranen Welt lieferte Razi nach den Schriften des syrischen Arztes Aaron von Alexandria im Jahr 622 als Chefarzt des Krankenhauses in Bagdad eine der frühesten bekannten Beschreibungen von Pocken und unterschied sie klar von Pocken.

„Kleinpocken treten auf, wenn das Blut infiziert ist und kocht, so dass Dämpfe freigesetzt werden. Dadurch verwandelt sich das Blut von Kindern (das aussieht wie nasse Sekrete, die über die Haut fließen) in reichhaltiges Blut, das die Farbe von reifem Wein hat. Zu diesem Zeitpunkt manifestieren sich die Pocken vor allem als Blasen, die im Wein vorkommen - (in Form von Bläschen) - ... diese Krankheit kann auch zu anderen Zeiten auftreten - also nicht nur im Kindesalter. Das Beste, was Sie in dieser ersten Phase tun können, ist, sich von der Krankheit zu entfernen, um zu verhindern, dass sie zu einer Epidemie wird . "

Der Wert der Diagnose wird durch die bestätigte Encyclopædia Britannica (1911), der schreibt: „Die vertrauenswürdigen Quellen, die die frühe Existenz dieser Krankheit zeigen in Rechnung Rhazes gestellt werden IX - ten  Jahrhundert, von denen die Symptome eindeutig beschrieben sind, seine Pathologie, die durch eine humorale oder Gärungstheorie erklärt wird , und Rezepte für seine Behandlung. "

Al-Judari wa al-Hasbah wurde von Razi geschrieben und war das erste Buch über diese Krankheit und wurde in über ein Dutzend Sprachen übersetzt. Sein Mangel an Dogmatismus und sein hippokratisches Vertrauen auf klinische Beobachtungen zeigen Razis medizinische Methoden:

„Dem Pockenausschlag gehen anhaltendes Fieber, Rückenschmerzen, juckende Nase und Angst im Schlaf voraus. Dies sind die eigentümlichsten Symptome seiner Ankunft, besonders ein Rückenschmerz mit Fieber, mit auch Kribbeln, das die Kranken am Körper spüren, eine Fülle des Gesichts, die mit der Zeit kommt und geht; eine entzündete Farbe und intensive Rötung in beiden Wangen, Rötung in beiden Augen, Schwere des ganzen Körpers, starkes Unbehagen, dessen Symptome Dehnung und Gähnen sind, Schmerzen im Hals und in der Brust, mit leichten Atembeschwerden und Husten, Trockenheit Atemnot, dicker Speichel und Heiserkeit der Stimme, Schmerzen und Schweregefühl des Kopfes, Sorgen, Übelkeit und Angst (mit dem Unterschied, dass bei Masern Angst, Übelkeit und Angst häufiger auftreten als bei Pocken, dagegen Schmerzen im Rücken, der eher den Pocken als den Masern eigen ist) Hitze im ganzen Körper, entzündeter Dickdarm und helle Rötung, besonders intensive Rötung des Zahnfleisches. "

Razi ist auch der erste in der Mittelmeerwelt, der Pocken klar von Windpocken unterscheidet .

Allergien und Fieber

Razi entdeckte das allergische Asthma und soll als erster eine Abhandlung über Allergie und Immunologie verfasst haben . In der Abhandlung Der Geruchssinn erklärt er das Auftreten von Schnupfen beim Riechen einer Rose im Frühling, behandelt saisonalen Schnupfen, der mit allergischem Asthma oder Heuschnupfen identisch ist . Razi soll als erster verstanden haben, dass Fieber ein natürlicher Abwehrmechanismus des menschlichen Körpers ist.

Apotheke

Rhazes trug durch Texte, aber auch auf andere Weise zur frühen Praxis der Pharmazie bei. Dazu gehören die Einführung von Salben zu Quecksilber , die Entwicklung von Werkzeugen wie Mörtel, Spachteln und Phiolen zu bis in die frühen in Apotheken eingesetzt werden XX - ten  Jahrhunderts .

Verschiedene Pathologien

Er beschrieb viele Krankheitsbilder wie Gicht , Nieren- und Blasensteine, Pocken , Masern , Heuschnupfen . Er teilte die Krankheiten weiter in drei Kategorien ein: diejenigen, die heilbar sind  ; diejenigen, die heilbar sein können  ; und solche, die unheilbar sind .

Kritik an seinem Ansatz

Allerdings hat Razis Ansatz noch keine systematische Dimension und seine Nachfolger, Ali ibn Abbas al-Majusi der Erste, werden seinen Schriften mangelnde Ordnung und Synthese vorwerfen. Tatsächlich versucht Razi durch seine Bindung an das Empirische und sein Misstrauen gegenüber dem Theoretischen nicht, Krankheiten in große Familien von Symptomen einzuteilen.

Philosophie

Ethik der Medizin

Auf professioneller Ebene führte Razi viele nützliche und fortschrittliche medizinische und psychologische Ideen ein. Er griff auch die Scharlatane und falschen Ärzte an, die durch die Städte und das Land zogen, um ihre sogenannten Drogen zu verkaufen. Gleichzeitig behauptete er, dass Ärzte trotz ihres Wissens nicht auf alle medizinischen Probleme Antworten hätten und nicht alle Krankheiten heilen könnten. Um ihre Behandlung effektiver zu gestalten, forderte Razi die Praktizierenden jedoch auf, ihr Wissen auf dem neuesten Stand zu halten, indem sie kontinuierlich medizinische Bücher studierten und neue Informationen bekannt gaben.

Über wissenschaftliche und klinische Forschung

In seiner kritischen Arbeit über Galen führt Razi vier Gründe an, warum große Männer Fehler machen können. Das heißt durch:

  1. vernachlässigen, sich ihrer selbst zu sicher sein;
  2. Unbeschwertheit oder Gleichgültigkeit;
  3. die Versuchung, die eigenen Ideen bestätigen zu wollen oder der Ungestüm, weil man vom Recht überzeugt ist;
  4. die Kristallisation von altem Wissen und die Weigerung, die Vorstellung zu akzeptieren, dass neue Daten oder neue Ideen das heutige Wissen letztendlich das Wissen früherer Generationen übertreffen könnten.

Rationalismus und Vegetarismus

In Göttliche Wissenschaft lehnt Rhazes die Existenz eines einzigen Gott und die Willkür von Allah . Er erkennt fünf transzendente Prinzipien an, die das Weltgeschehen im gegenseitigen Einvernehmen regeln.

In der Spirituellen Medizin beschäftigt er sich mit weltlicher Moral, die von der Vernunft und nicht von einem Gott dominiert wird . Der Absolutismus ist ein Ableger des Bösen. In Kapitel XIX lobt er Demokratie und die Liebe zum Gemeinwohl , in Kapitel XX bürgerliches Heldentum . Es zeigt, dass der Tod das Ende unseres Leidens ist und dass es kein Jenseits gibt.

Razi befürwortet einen gewissen Vegetarismus mit der Begründung, dass der ungeordnete Mensch seinen Freuden zum Nachteil der Tiere nachgeht, vor denen wir Respekt haben sollten. Er behauptet auch, dass die Regierung der Tiere durch den Menschen, da sie den Intellekt haben und ihnen überlegen sind, zum Nutzen der Tiere sein sollte. Der Übersetzer und Kommentator von La Médecine spirituelle , Rémi Brague , vermutet einen Einfluss des Pythagoras auf Razi und erklärt seinen Vegetarismus.

Neben den Scholastikern und orthodoxen Literalisten, die sich ihm widersetzen, wie seinem Namensvetter Abû Hâtim al-Râzî , sorgen die philosophischen Schriften von Rhazès unter den Ismailis für Kontroversen . Im Großen und Ganzen lehnt er esoterische und symbolische Erklärungen von Naturphänomenen ab, wie Henry Corbin es formuliert .

Alchimie

Rhazès praktizierte wahrscheinlich Alchemie . Dreizehn Werke dieser Disziplin werden ihm zugeschrieben, so der arabische Mediävist Rémi Brague . Andererseits praktizierte Rhazes Alchemie nicht als okkulte Wissenschaft, sondern "in rein experimentellem Geist und ... um seine Skepsis gegenüber übernatürlichen Phänomenen zu unterstützen" .

Bleiben Debatten über den Autor von The Secret of Secrets bestehen , schreibt der Orientalist Julius Ruska ihm dieses Buch zu, das großen Einfluss auf den mittelalterlichen Westen hatte . Es ist eine Enzyklopädie über Politik, Moral, Physiognomie , Astrologie .

Literaturverzeichnis

Funktioniert

Original: Kol.  „Publikationen des Instituts für Geschichte der arabisch-islamischen Wissenschaften. Islamische Medizin“, Frankfurt am Main, Institut für Geschichte der arabisch-islamischen Wissenschaften, 1996

Studien zu Rhazès

Allgemeine Studien

Anmerkungen

  1. Auf Persisch bedeutet Razi „von der Stadt Ray“.
  2. am angekommen V th  Jahrhundert.
  3. Die erste Beschreibung der Pocken in der chinesischen Welt stammt aus der Zeit um 340 und geht auf Ge Hong zurück , in Indien auf Vagbhata um das 7. Jahrhundert. RW Nicholas, „Die Göttin Sitala und die Pockenepidemie in Bengalen“, Journal of Asian Studies , XLI, 1, 1981, p.  26 .
  4. Inspiriert von der "Asha" des Zoroastrismus .
  5. Lexikographische und etymologische Definitionen von „Préternaturel“ aus dem computergestützten französischen Sprachschatz , auf der Website des Nationalen Zentrums für textuelle und lexikalische Ressourcen .

Verweise

  1. Corbin 1986 , p.  198 .
  2. "  Mohammad Ibn Zakariâ Râzi (865-925) Der bedeutendste Arzt der islamischen Zivilisation - La Revue de Téhéran | Iran  “ , unter www.teheran.ir (abgerufen am 9. Juli 2016 ) .
  3. Jean-Charles Sournia ( Übersetzung  aus dem Arabischen), Alte arabische Ärzte, 10. und 11. Jahrhundert , Paris, Internationaler Rat der französischen Sprache,1986, 267  S. ( ISBN  2-85319-175-3 ) , p.  39-40.
  4. Ali Mazaheri , das tägliche Leben der Muslime im Mittelalter, X th  Jahrhundert- XIII - ten  Jahrhundert , Paris, Hachette, 1951, p.  104-105 .
  5. Sylvain Gouguenheim , Aristote au Mont Saint-Michel , Seuil, 2008, p.  93.
  6. Der Text ist online in den USA verfügbar.
  7. Um eine Übersetzung zu konsultieren: Pauline Koetschet, Bakr al-Rāzī, Zweifel an Galen . Einführung, Edition und Übersetzung , Berlin / Boston, De Gruyter-Ausgaben, Reihe: Scientia Graeco-Arabica 25, 2019.
  8. RW Nicholas, "The Goddess Sitala and Epidemic Smallpox in Bengal", Journal of Asian Studies , XLI, 1, 1981, p.  26 .
  9. DR Hopkins, The Greatest Killer: Pocken in der Geschichte , University of Chicago Press, Chicago, 2002, p.  166 .
  10. Aly Mazahéri, op. zit. , s.  103 .
  11. (La) Razis, Opera philosophica fragmentaque quae supersunt , dir. P. Kraus , Kairo, 1939 und (ar) Maqrisi, Hitat , p.  136 und p.  196 .
  12. Razi 2003 , p.  66.
  13. Razi 2003 , p.  56.
  14. Corbin 1986 , p.  199 .
  15. Razi 2003 , p.  16.
  16. Julius Ruska , "Al-Razis Buch Geheimnis der Geheimnisse  ", 1937, Schilf. 1973.
  17. Blatt von WorldCat .

Siehe auch

Zum Thema passende Artikel

Externe Links