Ebla

Ebla
Tell Mardikh
Anschauliches Bild des Artikels Ebla
Ruinen der Stätte Tell Mardikh / Ebla.
Ort
Land Syrien
Gouvernement Idlib
Kontaktinformation 35 ° 47 ′ 53 Nord, 36 ° 47 ′ 55 ″ Ost
Geolokalisierung auf der Karte: Syrien
(Siehe Lage auf Karte: Syrien) Ebla Ebla

Ebla ( Arabisch  : إبلا 'Īblā ) (oder Tall Mardikh , Arabisch  : تل مرديخ Tall Mardik ) ist eine antike Stadt in Syrien III E und II th Jahrtausend v. ANZEIGE , Deren Ruinen an der Stelle sind die archäologische Stätte von Tells Mardikh . Es liegt 60  km südlich von Aleppo an der Straße nach Hama , nach der Abzweigung in Richtung Latakia , wo es eine strategische Position einnimmt, an der Tür eines Passes, der den Zugang zum Mittelmeer kontrolliert .

Die Stätte, die die Form eines ovalen Tells von 60  Hektar hat, der von einer zentralen Akropolis dominiert wird, wurde 1964 entdeckt und ihre Überreste wurden 1968 von den Teams von Professor Paolo Matthiae (von der Universität La Sapienza in Rom ) ausgegraben .

Ebla, aus der III - ten  Jahrtausend vor Christus. AD , ist eine reiche Stadt. Seine Könige beginnen ab 2.500 v. AD, um ihre Herrschaft über den Mittleren Euphrat und einen Teil Syriens auszudehnen . Ausgrabungen haben einen Archivraum ans Licht gebracht, der reich an mehr als 17.000 Tontafeln und Fragmenten von Tontafeln ist, die in Sumerisch und Eblaïte , der Landessprache , eingraviert sind. Diese Texte lieferten wertvolle Informationen über Wirtschaft, Handel und Industrie, Verwaltung und Diplomatie dieses mächtigen vergessenen Königreichs: Wirtschaftsarchive, Bündnisverträge mit Nachbarstaaten, Kriegsbeziehungen und Frieden, Epen und religiöse Hymnen. Ebla war zwischen 2500 und 2400 v. Chr. einer der mächtigsten Stadtstaaten Syriens . J.-C.

Es ist möglich, die Überreste von Palästen und mehreren Tempeln und anderen Gebäuden zu besichtigen. Während schriftliche Unterlagen über die XXV th und XXIV th  Jahrhundert vor Christus. AD , Denkmäler, Objekte und Kunstwerke entstanden in erster Linie stammt aus dem II - ten  Jahrtausend vor Christus. ANZEIGE , die letzte Periode, in der Ebla vor ihrer endgültigen Zerstörung blühte.

Wiederentdeckung, Ausgrabungen und Degradation

Sagen Sie Mardikh von der Website von einem italienischen Archäologenteam unter Leitung von ausgehoben werden begann Paolo Matthiae 1964, um Informationen über die finden syrischen Innere des II th Jahrtausend . Nach anfänglichen Kampagnen mit nur bescheidenen Ergebnissen wurde 1968 eine Statue mit einer Inschrift entdeckt, die die Identifizierung der Ausgrabungsstätte ermöglichte: Es handelt sich um die antike Stadt Ebla, die Hauptstadt eines Königreichs, das bereits durch mehrere Texte bekannt war, deren Lokalisierung seit mehreren Jahrzehnten gesucht. Besonders berühmt sind die Ausgrabungen der Stätte im Jahr 1975, als mehr als 14.000 Tafeln und Tafelfragmente aus der Zeit um 2400 v. Chr. ausgegraben wurden. n. Chr., eine Zeit, für die man sich damals nicht vorstellen konnte, dass es in Syrien eine Verwaltung mit Keilschrift gab , eine Region, die im Vergleich zu Untermesopotamien als "zurückgeblieben" galt . Eine Kontroverse brach sogar aus, als angelsächsische Zeitungen behaupteten, diese Archive enthüllen Informationen über die Zeit der Patriarchen der Bibel , und die syrische Regierung versuche, diese zu verbergen. Die Kontroverse legte sich schließlich nach der Veröffentlichung der Tafeln, und es wurde bewiesen, dass sie nur einen sehr entfernten Bezug zur Bibel hatten. Die Ausgrabungen ausgegraben kleine Räume aus der Datierung III - ten Jahrtausends und im Grunde befreite Gebäude frühen II th Jahrtausend . Sie sind weiterhin noch jedes Jahr unter der Leitung von Paolo Matthiae, und bringen neue wertvolle Informationen über die Kultur der inneren Syrien II th Jahrtausend . Es ist das gleiche für die Bearbeitung und vor allem die Analyse der Tabletten III th Jahrtausend , insbesondere durch Alfonso Archi, Pelio Fronzaroli oder durchgeführt Giovanni Pettinato .

Bürgerkrieg in Syrien

Seit Beginn des syrischen Bürgerkriegs im Jahr 2011 wurden die Ausgrabungen an der Stätte aufgegeben. Die Stätte wurde von bewaffneten Gruppen überfallen und war schnell Gegenstand heimlicher Ausgrabungen in Nekropolen, die von den regulären Ausgrabungen noch unerforscht waren. Analysen von Satellitenbildern der Fundstelle aus dem Jahr 2014 zeigen, dass alle regelmäßig ausgegrabenen Gebiete an mehreren Stellen stark degradiert, wenn nicht sogar zerstört wurden, offensichtlich mit mechanisierter Ausrüstung, und dass sich die geheimen Ausgrabungen ausgebreitet haben Oberfläche, wo viele Gruben sichtbar sind.

Anfang 2020 vertrieb die von russischen Streitkräften unterstützte syrische Armee die Dschihadisten am 8. Februar 2020 und am 2. März 2020 endgültig aus der nahegelegenen Stadt Saraqeb sowie aus dem Dorf Mardikh (Tell Mardikh). Es stellte sich heraus, dass dschihadistische Banden Dutzende von Gold- und Steinartefakten geplündert hatten. Außerdem hatten sie die archäologische Stätte in ein Truppenübungsplatz verwandelt und Pickups und Panzerwagen im Boden vergraben. Der Direktor der Kulturabteilung des Gouvernements Hama , Khazer Aïliouliou, zählt für die Restaurierung der Stätte auf die Unterstützung italienischer Spezialisten, die über ein großes Archiv verfügen.

Das Königreich Ebla während der "proto-syrischen" Zeit (ca. 2500-2300 v. Chr.)

Das erste Gehäuse an der Stelle (Mardikh I) entspricht die zweite Hälfte der IV th Millennium . Die zweite Ebene (Mardikh II) deckt den größten Teil der III th Jahrtausend . Es ist in mehrere Unterperioden unterteilt; Level II A entspricht der ersten größeren Entwicklung der Stadt, etwa zwischen 3000 und 2500, die den Beginn der sogenannten „proto-syrischen“ Periode markiert. Stufe II B umfasst die zweite Hälfte des III rd Jahrtausend , also der Frühbronzezeit , entsprechend der Archaic III - Dynastien , sowie die Perioden der Akkad und Ur III Reiche Nieder Mesopotamien . Diese zweite Teilperiode wird durch die viele Tabletten dokumentieren das Leben des Königreiches zu dem in erster Linie bekannt XXV th  -  XXIV th  Jahrhundert (Stufe II Mardikh B1), die den Ruf der Website gemacht. Dies ist die Blütezeit von Ebla als politische Macht.

Der königliche Palast und die Archive

Archäologen haben nur wenige Gebäude aus der proto-syrischen Zeit ausgegraben. Die bekannteste ist der „Palast G“, aus dem XXIV ten  Jahrhundert, im Zentrum der Akropolis. Es ist der älteste bekannte Palast in Syrien. Die auf diesem Tell identifizierten Strukturen der vorherigen Phase müssen einem ersten Zustand dieses Gebäudes entsprechen, zeitgenössisch mit der Entstehung des Königshauses in Ebla: Am Südhang hatte das Gebäude G2 zweifellos eine Lagerfunktion; nordöstlich des Palastsektors handelt es sich um einen Bau aus viel Feuerstein, der als Produktionswerkstatt und Lagerraum dienen sollte. Der Palast der protosyrischen Ära sollte sich auf dem nördlichen Abschnitt des Hügels über etwa 10.000 m 2 erstrecken  , mindestens ein Stockwerk haben, aber nur wenige Sektoren von 2.500 m 2 geräumt werden konnten  . Einige Teile konnten identifiziert werden. Zunächst der „Verwaltungsbezirk“, im Süden, am Fuße der Akropolis, wo sich die Kanzlei mit ihren Archiven befand. Es gab einen kleinen Innenhof mit einem Portikus an der Südseite. Ein Raum südlich dieses Sektors war zweifellos der Thronsaal, um den herum kürzlich kleine Räume ausgegraben wurden, in denen verschiedene Gegenstände gefunden wurden. In diesem Bereich wurde auch eine Küche ausgegraben. Der höher gelegene „cour des Audiences“ dominierte die Stadt und war durch ein monumentales Tor mit dem vorherigen Sektor verbunden. Es konnte als öffentlicher Platz dienen und die Verbindung zwischen dem öffentlichen Raum und dem Schloss selbst herstellen. Seine Fassaden waren offenbar zumindest an zwei Seiten von Portiken mit Holzsäulen gesäumt. Ein Podium unter dem nördlichen Portikus muss den Thron des Königs während der Audienzen getragen haben. Auf der Nordseite führte der Hof zu einem Gebäude, das zum Palast gehörte. Auf der Ostseite öffnete es sich zum Hauptzugang zum Königspalast, durch eine monumentale Tür, die auf eine Treppe führte, die zur Spitze der Akropolis führte. Ein südlich gelegener Komplex könnte den Würdenträgern des Palastes als Residenz dienen.

Im Verwaltungsbezirk wurden die meisten Tafeln des königlichen Archivs dieser Zeit ausgegraben. Der überwiegende Teil wurde im „Archivraum“ gefunden, der rund 14.700 Tafeln und Tafelfragmente umfasst, davon mindestens 1.700 vollständige Tafeln und 9.500 mit Lücken. Es ist ein rechteckiger Raum. Die Regale wurden in Gruppen von fünfzehn auf drei Reihen von Holzregalen (80  cm tief und 50  cm hoch) angeordnet, die entlang der Nord- und Ostwand ausgerichtet waren. Die Hauptseite der Regale zeigte nach außen, die größeren wurden auf den Boden gestellt. Sie wurden thematisch klassifiziert und blieben es auch nach dem Brand, der den Palast bei seiner Zerstörung verwüstete, trotz des Verschwindens der Regale. An der Ostwand befanden sich die Tafeln mit den Stofflieferungen. In der Ecke die Tafeln über die Lieferungen von Edelmetallen und Kupfer. Entlang der Nordwand trug das oberste Regal die sumerischen lexikalischen Listen und Kanzleitexte (königliche Dekrete, Schenkungen, Verträge). Die anderen Regale enthielten Berichte über Landwirtschaft und Viehzucht sowie zweisprachige eblaïte / sumerische Listen . Der Vorraum des Archivraums hat weitere Tafeln hervorgebracht. Andere Räume des Palastes lieferten beträchtliche Mengen an Tafeln: etwa 900 im östlichen Portikus des Audienzhofs (viele Tafeln von Essenslieferungen - Mehl und Öl) und 500 in einem trapezförmigen Lager im Verwaltungsbezirk. Insgesamt wurden mehr als 17.000 Tafeln und Fragmente ausgegraben, die die Aktivitäten der Palastverwaltung während der letzten drei Regierungszeiten vor der Zerstörung der Stätte belegen. Die Tabletten wurden überwiegend schriftlich sumerischen , die Sprache eines Volkes in Nieder lebenden Mesopotamien , die dann die kulturell angesehensten der war Mittleren Osten , sondern auch in einer bisher unbekannten lokalen semitische Sprache , die schließlich „genannt wurde  Eblaïte  “.

Institutionen und Verwaltung des Königreichs Eblaïte

Der Staat Eblaïte wurde vom Hauptbewohner des Palastes, dem König, regiert. Er trug den sumerischen Titel von EN , in der Regel als „Herr“ übersetzt (auch durch den König von getragen Uruk ), der der Elahite malkum / malikum . Drei Regierungszeiten werden von den Palastarchiven dokumentiert: die von Igrish-Halam , Irkab-Damu und Isar-Damu , deren Regierungszeiten noch wenig bekannt sind. Eine Liste früherer Könige wurde erstellt, insbesondere aus Tafeln von Listen von Königen, die sich auf den Kult der dynastischen Ahnen beziehen. Die Hauptfrau des Königs (die Königin, Maliktum ) spielte eine große Rolle, vor allem religiös.

Bekannt ist ein königliches Ritual, das zumindest teilweise einer königlichen Hochzeit entsprach. Ihre Auslegung ist umstritten, weil sie anscheinend auch die Inthronisierung des Königs beinhaltet, die in den uns vorliegenden Tafeln mit seiner Beschreibung nicht erwähnt wird, deren Verbindung mit der ersten Zeremonie jedoch in Verwaltungsdokumenten offensichtlich ist; der Zusammenhang zwischen Heirat und Inthronisation ist schwer zu verstehen, der nicht auf besondere Umstände zurückzuführen zu sein scheint. Wie auch immer, dieses Ritual dauerte mindestens sieben Tage, in denen das Königspaar und die wichtigsten Würdenträger des Königreichs verschiedene Orte besuchten: den Tempel des Gottes Kura, Schutzpatron des Königreichs, dann das dynastische Mausoleum, bevor sie zurückkehrten andere Rituale, oft landwirtschaftlichen Charakters, durchzuführen, bevor die Hochzeit mit einem großen Bankett vor der Vollziehung der Ehe abgeschlossen wird.

„Als der Sonnengott auf die Tür von Kuras Kammer zugeht, sitzt die Königin links vom König. Der König und die Königin tragen die Ölgefäße, wenn die Götter und Herrscher ihre beiden Kammern betreten. Der König und die Königin geben keine Vorräte, wenn die Götter und Herrscher in ihren Räumen sind. Während sie auf den Thronen ihrer Väter sitzen, wurde am Abend zuvor der Proviant geliefert ... während sie für ihre siebentägigen Riten im Mausoleum bleiben, werden vier Kleidungsstücke im Mari-Stil für Kura und Barama, für den König und . gewebt für die Königin. (...) Niemand isst die Erstgeborenen der Herden des Königs und der Königin. Dann isst die Königin den Erstgeborenen [aus der Herde des Königs] und dann essen sie auch ihre Erstgeborenen (...). Während der König im Tempel die Gottheit Shagishs opfert, wird eine Statue für den Schutzgeist des Königs errichtet, eine Statue für den Schutzgeist der Königin, wie sie von den Statuenmachern komponiert und hergestellt wurde. Der König bietet auf einem Becher in seiner Hand ein silbernes Simulakrum der Göttin Ishkhara aus Buchsbaum mit dem silbernen Kopf und dem silbernen Gürtel an. Der König bietet auf einem Kelch in der Hand ein Simulakrum der Löwin aus Buchsbaum mit dem silbernen Kopf und dem silbernen Gürtel und der Kette an ... und wir bleiben dort für zwei Zeremonien von sieben Tagen und sieben Tagen. Als wir an diesem Tag ihre siebentägige Zeremonie feierten, ist Kuras Kopf verschleiert und der König und die Königin kommen heraus. Dann kehren sie zum Tempel der Götter zurück, um die Opfergaben zu essen. "

- Auszug aus dem königlichen Ritual von Ebla.

In den uns vorliegenden Dokumenten ist die Rolle des Souveräns im Wesentlichen religiös; er verkörperte das Königreich, insbesondere in den internationalen Beziehungen, wo seine Familie in interdynastische Allianzen integriert ist (siehe unten). Seine Legitimität basierte insbesondere auf dem Kult vergöttlichter dynastischer Ahnen, denen regelmäßig Opfer dargebracht wurden. Die Stadt Darib scheint in diesem Begräbniskult eine wichtige Rolle gespielt zu haben, und die Könige könnten dort begraben worden sein.

Die Verwaltung des Königreichs wurde von einem Dutzend Leuten geleitet, die LUGAL genannt wurden , ein sumerischer Begriff, der "großer Mann" bedeutet. Er bezeichnete in Niedermesopotamien Charaktere von königlichem Rang, aber im Kontext von Eblaïte war dies nicht der Fall, und es wird mit "Herr" übersetzt (was in Eblaïte mit ba'lum wiedergegeben werden sollte ). Diese Würdenträger leiteten das vom Palast abhängige Personal. Sie treten vor allem in den Tabletten für die Aufnahme Spenden und Beiträge ( mu - DU ) , die zu den königlichen Hallen gesendet werden. Sie waren höchstens zwanzig, aber ihre Zahl nahm ab und am Ende des Königreichs waren es nur noch zwölf. Ab der Regierungszeit von Irkab-Damu übernahm einer dieser Charaktere, Arrukum , allmählich die alleinige Verantwortung für die Verwaltung des Königreichs. Er wird dann eine Art Premierminister oder „  Wesir  “. Der König verliert dann einen großen Teil seiner politischen Rolle. Arrukum wird dann kurz vor Irkab-Damus Tod durch Ibrium ersetzt. Er blieb ungefähr fünfzehn Jahre in diesem Amt, bevor sein eigener Sohn Ibbi-Zikir nach seinem Tod für ungefähr siebzehn Jahre seinen Platz einnahm. Dieser Wesir selbst führt die Armeen des Königreichs.

Andere wichtige Persönlichkeiten in der Verwaltung von Ebla waren die „Ältesten“ ( ÁB.BA ), wahrscheinlich etwa vierzig lokale Honoratioren. Darüber hinaus verwaltete der königliche Palast das Territorium mit einer Kohorte von Schreibern, die seine Archive verwalteten und die Konten führten. Es gab ein Netz von Beamten, die für die Überwachung der verschiedenen wirtschaftlichen Aktivitäten des Palastes verantwortlich waren ( in den Texten UGULA genannt ). Gemeinden, die nicht direkt von dieser Organisation abhängig waren, mussten Lizenzgebühren zahlen (insbesondere Getreide und Öl).

Auch wenn die Natur des Königtums von Eblaïte in vielerlei Hinsicht noch immer unzureichend verstanden ist, ist es schließlich klar, dass es sich nicht um ein autokratisches System handelte, in dem der Souverän unangefochtene Macht ausübte. Er hatte es mit mehreren Mitgliedern der Oligarchie des Königreichs zu tun, allen voran mit der LUGAL- Gruppe , von der eine Linie schließlich Teil der Souveränität wurde. Ebla wurde daher von einer Elitegruppe dominiert, die die Kontrolle über politische und wirtschaftliche Angelegenheiten hatte.

Ebla in den internationalen Beziehungen

Trotz ihres im Wesentlichen administrativen Charakters geben uns die Archive des königlichen Palastes von Ebla dank der Anwesenheit von Kanzleiakten (diplomatische Briefe und ein Friedensvertrag ) und Aufzeichnungen über die Ein- und Ausreise von Geschenken Informationen über den internationalen Kontext dieser Zeit im Rahmen der diplomatischen Beziehungen . Dennoch sind diese Texte oft nicht sehr explizit, und es ist schwierig, sie in der internen chronologischen Reihenfolge zu finden, zusätzlich zu den Übereinstimmungen mit den Ereignissen, die durch die Quellen von anderen zeitgenössischen Orten bezeugt werden. Infolgedessen bleiben viele Unsicherheiten

Die internationalen Beziehungen von Ebla scheinen in erster Linie durch seine Rivalität mit dem mächtigsten Königreich in seiner Nähe, Mari , geprägt zu sein, das an seiner östlichen Grenze liegt und die Region des Mittleren Euphrats beherrscht. Am Ende der XXV - ten und den beginnend XXIV ten  Jahrhunderts war Ebla ein Vasallenstaat von Mari, und würdigt den König und seinen Haupt Honoratioren, wie sie durch die Archive aus der Herrschaft von Irkab-Damu Datierung belegt.

„So (spricht) Enna-Dagan, König von Mari, zum Herrscher von Ebla: Anubu, der König von Mari, hat die Städte Aburu und Ilgi im Gebiet von Belan besiegt; in der Bergregion Labanan hinterließ er Ruinenberge. Sa'umu, der König von Mari, besiegte die Städte Tibalat und Illwani: In der hügeligen Region Angai hinterließ er Ruinenberge. Sa'umu, der König von Mari, besiegte das Territorium der Städte Ra'aq, Nirum, Ashaldu und Baul bei Nakhal und hinterließ Ruinenberge. So besiegte Istup-sar, König von Mari, die Städte Emar und Lalanium und das Gebiet von Ebla: In Emar und Lalanium hinterließ er Ruinenberge. So besiegte Iblul-er die Städte Shadab und Addalini und Arisum im burmesischen Gebiet im Lande Sugurum und hinterließ Ruinenberge; und dann die Städte Sharan und Dammium, Iblul-il , der König von Mari, schlug sie und hinterließ Ruinenberge. Dann reiste er in die Städte Nerat und Hazuwan, Iblul-il, der Herrscher von Mari, erhielt Tribut von Ebla, als er in der Stadt Mane war, und er plünderte Emar und hinterließ Ruinenberge. Und dann schlug er die Städte Nakhal und Lubat und Shabab im Gebiet von Gasur und hinterließ sieben Trümmerberge, Iblul, den Herrscher von Mari. "

- Brief von Enna-Dagan, dem neuen König von Mari, an den Herrscher von Ebla, um 2380.

Doch Mari erlebt dann eine Schwächephase und der Tribut wird gemindert. Die Macht von Ebla scheint unter dem Anstoß des Wesirs Ibrium zu wachsen  : Sie unterwirft sich insbesondere dem Königreich Emar , das am Euphrat liegt, direkt gegenüber dem Königreich Tuttul , Vasall von Mari. Aus dieser Zeit stammt der Vertrag zwischen Ebla und dem Königreich Abarsal (irgendwo in der Region zwischen den Einflusszonen von Ebla und Mari), der das älteste erhaltene diplomatische Abkommen ist. Bald darauf schließen Mari und Ebla endlich einen Frieden, der eine Gleichberechtigung zwischen den beiden zu verankern scheint.

Der Wesir Ibbi-zikir setzt den politischen Aufstieg von Ebla fort und errang mehrere Siege gegen kleine benachbarte Königreiche, die seine Macht festigen. Diese Situation führt zu einem Konflikt gegen Mari, der mit einem Sieg der von ihrem Wesir geführten Eliten in der Nähe von Tuttul endet . Um den Sieg über einen nach wie vor mächtigen Nachbarn zu sichern, sucht Ebla die Allianz zweier Rivalen Maris, der Königreiche Nagar (heute Tell Brak in Nordsyrien) und Kish (im nördlichen Untermesopotamien). Hochzeiten vereinen Eblaïte-Prinzessinnen mit Prinzen der beiden verbündeten Königreiche. Schließlich wird mit Mari wieder Frieden geschlossen.

Ebla ist dann auf ihrem Höhepunkt: sein Reich über einen großen Teil erstreckt zentralen Syrien , hat viele Vasallen, und das von der Wesir Ibbi-Zikir führte Reich scheint mit den anderen großen Regionalmächten, Mari und Nagar auf ein Niveau zu sein (. Sag Brak ). Gemessen an der Anwesenheit von ägyptischen Gegenständen im königlichen Palast, darunter eine Alabastervase namens Pepi I er , gibt es vielleicht sogar diplomatischen Austausch zwischen Ebla und dem Niltal .

Wirtschaftliche Tätigkeiten

Eine palastartige Wirtschaft

Die Wirtschaft des Königreichs Eblaïte wurde vom königlichen Palast dominiert, der einen Großteil der Arbeiter beschäftigte. Diese wurden von der Palastverwaltung in Unterhaltsrationen, bestehend aus Getreide, Öl und Wolle, bezahlt. Die Ländereien des Palastes wurden Mitgliedern der königlichen Familie oder des Adels zugeteilt, denen die Ausbeuter einen Teil des Produkts der Kulturen schenkten, um ihre Lebensweise zu erhalten. Diese Leute hatten die größten Güter. In der Nähe besaß eine Schar von Palastabhängigen die gleiche Art von Land, aber in geringerer Menge. Es war die zentrale Verwaltung, die letztendlich über die Zuweisung des Landes entschied und damit dieses System kontrollierte. Die Tempel hatten keine Domänen, anders als im südlichen Mesopotamien zur gleichen Zeit. Die Anbetung wurde vom Palast übernommen.

Das Haus des Königs, das das Herz des palastartigen Organismus war ( SA.ZA in den Texten), unterhielt Hunderte von Dienern ( GURUŠ ). Aber sie waren nur eine Minderheit der Angehörigen des Palastes. Diese wurden in Familieneinheiten gruppiert. Sie wurden in Gruppen von 500 bis 1.000 Personen (' iranum ) eingeteilt, von Aufsehern geführt ( UGULA ) und in Gruppen von 20 Arbeitern ( É.DURU ) unterteilt. Die für das Schloss arbeitenden Handwerker und Kaufleute residierten eher in der Stadt selbst, in den Vororten ( URU.BAR ), wo sich auch ihre Arbeitsräume befanden. Insgesamt bestand die Belegschaft für das breitere Schloss aus rund 5.000 Personen. Wenn wir schätzen, dass es sich in der Regel um Familienoberhäupter mit durchschnittlich 4 Personen handelte, betrug die Bevölkerung des Königreichs Eblaïte mindestens etwa 20.000 Menschen, wenn wir uns an die Angehörigen des Palastes halten.

Neben dem Palast, seinen Verwaltern und seiner Schar von Angehörigen gab es ländliche Gemeinden, die mehr oder weniger unabhängig blieben. Sie mussten jedoch Sachsteuern an die Zentralregierung abführen. Es gab vielleicht einen privaten Handel außerhalb der vom Palast kontrollierten Handelskreise. Über die Aktivitäten außerhalb des Palastes ist jedoch nur sehr wenig bekannt, da sie nicht gut dokumentiert sind.

Landwirtschaft und Viehzucht

Ebla lag im Zentrum einer noch heute sehr fruchtbaren Ebene, in einem mediterranen Klima , in einem Gebiet, das noch mehr als 200 Millimeter durchschnittlicher Jahresniederschlag hat, und in guten Jahren mehr als 400 oder sogar 500 Millimeter. Dies ermöglichte eine trockene Landwirtschaft (nicht bewässert), jedoch von eher extensiver Natur und nicht intensiv wie die bewässerte Landwirtschaft in Untermesopotamien, was wahrscheinlich die Unterschiede in den Agrarstrukturen zwischen den beiden Regionen erklärt.

Ungefähr dreißig Tablet-Listenfelder wurden analysiert. Einige sind vom Typ "Kataster" und erfassen den Besitz verschiedener Mitglieder des Gerichts, obwohl es unmöglich ist, ihre Größe zu kennen, da die Werte der Maßeinheiten der Fläche unbekannt sind. Die größten Gebiete waren die der königlichen Familie, in erster Linie der König, und der Wesir, dann Mitglieder der höheren Verwaltung. Sie umfassten im Allgemeinen Felder, die über mehrere Terroirs verstreut waren, und waren daher nicht alle in einem Stück. Manchmal wurde das Land eines Dorfes ein und derselben Person zugeteilt. Etwa hundert dieser Dörfer sind aus den Texten bekannt, was auf einen verstreuten Lebensraum hindeutet.

Bezüglich der Kulturarten wurden die Felder in drei Hauptkategorien eingeteilt, die die „Mittelmeer-Trilogie“ aufgreifen. Getreidefelder ( GÁNA.KEŠDA ) bedeckt den größten Teil des Landes. Etwa zwei Drittel der Ländereien bestanden ausschließlich aus Getreide , der Rest kombinierte verschiedene Kulturen. Eine undatierte Rechnung zeigt, dass der Palast einst über 31.000 Tonnen Gerste hatte . Ein Viertel bis ein Drittel der landwirtschaftlichen Fläche ist mit Olivenhainen ( GIŠ Ì.GIŠ ) bedeckt . Auch die Rebe ( GIŠ GEŠTIN ) wurde kultiviert. Die Oliven und die Trauben wurden in den Dörfern und den Zentren der Landgüter gekeltert, wie aus den Hinweisen auf Pressen und Weinkeller in bestimmten Dokumenten hervorgeht. Es gab verschiedene Qualitäten von Olivenöl  : neues Öl, bitteres Öl, aromatisierte Öle (die für Parfüm verwendet wurden) usw. Dieses Produkt wurde in Krügen gelagert: Zur Zeit des Endes des Palastes beliefen sich seine Reserven auf etwa 4000 Krüge Öl, weitere 7000 befanden sich in den Lagerhäusern der Vororte. Nach Berechnungen von A. Archi aus diesen Daten wurde geschätzt, dass die Gesamtreserven des Palastes 330.000  Liter Öl enthielten , und aus diesen Daten extrapolierte er, dass es  im Gebiet der territoryblaïte mindestens 7.600 Hektar Olivenhaine gegeben haben könnte.

Viehzucht war auch eine wichtige wirtschaftliche Aktivität in der Wirtschaft von Ebla, in einer relativ trockenen Region, die eine extensive Viehzucht ermöglichte. Die Schafe sind in administrativen Quellen bei weitem die am weitesten verbreitete Nutztierart. Die Zahl der Schafe, die vom Palast abhängig waren, zeigt, dass es viele davon gab: zwischen 70.000 und 80.000, dann über 100.000 in den letzten Tagen des Archivs. In der Trockenzeit grasten sie im Dorffinage des Königreichs, aber in der Regenzeit wurden sie in die weiter entfernten Steppengebiete geschickt, die dann genug Gras hatten, um sie zu ernähren. Pastoren waren für die Bewachung der Herden verantwortlich. Sie wurden im Allgemeinen wegen ihrer Wolle aufgezogen, aber etwa zehntausend widmeten sich der Nahrung, insbesondere der der Götter (bei Opfern) und des königlichen Gefolges. Das Vieh war auch in der eblaitischen Landwirtschaft wichtig (über 8000 Tiere nach den Konten).

Handwerk und Handel

Die handwerklichen Tätigkeiten in Ebla sind im Vergleich zur Landwirtschaft durch die Texte kaum dokumentiert. Auch hier ist die Kontrolle der königlichen Verwaltung wichtig. Das Ebla-Palast beschäftigte Textilarbeiter ( Woll- und Leinenarbeit ), Schmiede und Goldschmiede sowie auf die Verarbeitung landwirtschaftlicher Produkte spezialisierte Personen, insbesondere Frauen (Mehlmühle, Bäckerei, Brauerei, Weinherstellung, Parfümerie usw.). Einige dieser Produkte wurden in andere Königreiche verschifft: Dies ist der Fall von Olivenöl und Textilprodukten , die anscheinend die wichtigsten Herstellungsaktivitäten waren, die vom königlichen Palast kontrolliert wurden. Das Metall war auch eine bedeutende Aktivität, da der Palast fast 500 Eisenarbeiter beschäftigte, was die größte Gruppe bekannter Handwerker für diese Zeit darstellt, sogar die sumerischen Archive mitgezählt . Die verarbeiteten Metalle ( Kupfer , Silber , Gold ) stammen wahrscheinlich aus dem benachbarten Anatolien .

Der Austausch ist durch die Tafeln der Schlossverwaltung bekannt, die die Ein- und Ausfahrten von Objekten aufzeichnen. Dies ist ein Austausch mit anderen königlichen Höfen, wahrscheinlich eher diplomatisch als kommerziell. Aber diese Quellen offenbaren, wie der internationale Handel ausgesehen haben muss, was sich in einigen Quellen widerspiegelt. Wir wissen, dass der Palast seine eigenen Kaufleute beschäftigte und es ihm manchmal gelang, ihnen das Handelsmonopol mit bestimmten Königreichen zu sichern, wie aus den Klauseln des mit Abarsal geschlossenen Vertrages hervorgeht . Ebla lag an wichtigen Handelsrouten, insbesondere denen, die die Gebiete der Metall- und Holzgewinnung verbanden, in Anatolien und im Norden der Levante , den Häfen an der Mittelmeerküste und dem reichen Untermesopotamien, das ein Ort des Konsums war Produkte, sondern auch ein Transitraum für Waren aus anderen Regionen. Unter den Funden im königlichen Palast befinden sich Artefakte aus Ägypten sowie Lapislazuli aus Afghanistan , was die Bedeutung des internationalen Handels bezeugt, an dem Ebla beteiligt war. Der Warenaustausch innerhalb des Königreichs erfolgte in erster Linie im Rahmen der Umverteilung der Produkte durch den Palast an seine Angehörigen und der Abgaben an den Staat. Es scheint, dass religiöse Feste Anlass für die Veranstaltung von Jahrmärkten waren , wie es in späteren Zeiten der Antike der Fall ist.

Die Religion von Ebla

Die Gottheiten des Eblaïte-Pantheons sind hauptsächlich aus den Listen der Opfergaben bekannt, die der Palast den Tempeln jeden Monat überreicht. Wir entdecken die älteste bekannte Religion Syriens , die Parallelen zu den Quellen der folgenden Epochen, insbesondere Emar und Ugarit , bietet . Der kulturelle Hintergrund ist im Wesentlichen semitisch, es gibt jedoch lokale Besonderheiten sowie sumerische und in geringerem Maße hurritische Einflüsse. Der große Gott des Königreichs Eblaïte ist Kura, ansonsten unbekannt. Andererseits sind die anderen Hauptgottheiten des Eblaïte-Pantheons während der folgenden Perioden anderswo zu finden: Dagan , sehr wichtiger Fruchtbarkeitsgott in Syrien  ; der Sturmgott Adda ( Addu , Hadad ); der Sonnengott, der durch das sumerische Ideogramm UTU bezeichnet wird  ; Rashap ( Reshep ), höllische Gottheit; Ishkhara, Göttin der Fruchtbarkeit und chthonische Gottheit; Ashtar ( Ishtar , Astarté ), Himmelsgöttin, identifiziert mit dem Planeten Venus  ; der Gott Kakkab ("Stern"); Kamish (der zukünftige moabitische Gott Kamosh ), wohl eine andere chthonische Gottheit. In den Texten erscheinen neben Kura mehrere sonst unbekannte oder unmöglich zu identifizierende Gottheiten, wie seine Gemahlin Barana oder NI- da- KUL, deren Namenslesung nicht verstanden wird. Zu den nichtsemitischen Gottheiten zählen der sumerische Gott Enki , die Göttin Ninki sowie die hurritische Göttin Hebat .

Es wurden auch einige religiöse Texte ausgegraben, die auf Sumerisch und / oder Eblaïte geschrieben wurden. Hymnen sind wichtigen Gottheiten im Pantheon gewidmet. Die Hymne an den Sonnengott Shamash ist der längste literarische Text, der in Eblaïte geschrieben wurde. Wir fanden auch das Fragment eines Mythos mit sumerischen Gottheiten ( Enki , Enlil , Utu ), der anderswo unbekannt ist. Die letzte bekannte Art religiöser Texte sind Sammlungen von Exorzismen zur Abwehr von Krankheiten: Schlangen- und Insektenstiche, Krankheiten (insbesondere Zahnschmerzen). Mehrere Rituale, die in Tempeln stattfinden, sowie Feste, die den Hauptgottheiten des Pantheons gewidmet sind, sind bezeugt. Die Eliten hatten dafür parallel zu ihrem gemeinsamen Kalender einen religiösen Kalender. Wir können dieser Tabelle die oben erwähnten Rituale im Zusammenhang mit dem Königtum hinzufügen, die aufgrund der Verflechtung von Religiösem und Politischem und der heiligen Natur der politischen Macht einen religiösen Aspekt hatten.

„… Ein Opfertisch… ein Opfertablett (wird platziert) vor (der Statue) des Nachtgottes. Ein Opfertablett mit ..., ein Opfertablett mit "reinem Brot", ein Behälter mit Öl, ein Behälter mit Bier, ein Zibarbehälter mit Wein, eine Vase mit einem Wasserstrahl für den Gott der Nacht. (...) für einen schwarzen Stoff, mit dem man (die Statue) der Frau des Nachtgottes schmücken kann. Angebot von Tabletts vor Einbruch der Dunkelheit. (...) (Das sind) Opfergaben für den Nachtgott anlässlich ... des Königs. "

- Auszug aus dem Ritual an den Gott der Nacht in Ébla (um 2370 v. Chr.).

Der bekannteste Sakralbau für die protosyrische Zeit ist ein im südöstlichen Teil der Unterstadt (Zone H) gelegener Tempel, der „Tempel des Felsens“ oder „Tempel HH“, der seinen Spitznamen dem Tatsache, dass seine Fundamente auf einem Felsen ruhen. Es ist ein Gebäude mit den Maßen 29 × 22 Meter, Ost-West-Orientierung, bestehend aus zwei Räumen: einem Vestibül (nach Osten), das sich mit einer kleinen Tür (1,40 Meter breit) auf einer Cella (nach Westen) von Dispositionsmaß öffnet Jeweils 10,50 Meter lang und 7,80 Meter breit. Sie sind von Mauern mit einer Dicke von 5,60 bis über 6 Metern umgeben. Dies ist eines der ältesten bekannten Beispiele von Tempeln in antis (wo die Seitenwände von der Wand der Fassade nach außen ragen), die in der syrischen Hochantike üblich sind und auch in den Eblaïtes-Tempeln der folgenden Epochen bezeugt werden andere benachbarte Stätten ( Aleppo , Alalakh ). Wir wissen nicht, welchem ​​Gott es zugeschrieben wurde: P. Matthiae schlägt Kura (oder Hadad) vor. Nach der ersten Zerstörung von Ebla wurde dieses Gebäude durch zwei Tempel ersetzt: den 17,30 × 10,90 Meter großen „Tempel HH4“, ebenfalls vom Typ in antis , bestehend aus einem Vestibül und einer langgestreckten Cella ; und der kleine „Tempel HH5“ (10,50 × 5,50 Meter), neben dem vorherigen und ähnlicher Form. Diese beiden Tempel wurden am Ende der protosyrischen Zeit zerstört. Eine Vermessung unter dem Tempel von Ishtar aus der paläo-syrischen Zeit führte zur Entdeckung eines weiteren Tempels aus der proto-syrischen Zeit, des „Roten Tempels“ (oder Tempel D2), der wegen der Farbe seiner Ziegelsteine ​​so genannt wurde. Seine Organisation ist der des Felsentempels sehr ähnlich. Durch seine Nähe zum palastartigen Sektor scheint es wichtig in der offiziellen Anbetung zu sein und könnte der Tempel von Kura des palastartigen Sektors ( Saza ) sein, wo ein Teil des königlichen Hauptrituals stattfindet (da in der zwei Heiligtümer des Gottes erwähnt werden Ritualtext).

Künstlerische Leistungen

Die Ausgrabungen der proto-syrischen Ebenen des Königspalastes haben einige Elemente der Innenausstattung des Gebäudes ans Licht gebracht. Die Schwelle des Verwaltungsbezirks und die Stufen der Haupttreppe waren mit Perlmutteinlagen versehen. Der Innenhof des Regierungsbezirkes und der Thronsaal hatte Wandplatten von denen einige mit Intarsien wurden Goldblatt , Kalkstein oder Lapislazuli Elemente bilden Figuren, die nur Teile dieser Arbeiten den Test der Zeit bestanden haben; die tragende konstruktion war wahrscheinlich aus holz. Einige dieser Tafeln stellten Prozessionen von Beamten dar, die dem Herrscher huldigten. Diese Errungenschaften haben Parallelen zu Mari aus der gleichen Zeit und sogar in eingelegten sumerischen Objekten wie der Standarte von Ur .

Der Landkreis lieferte auch zusammengesetzte Statuetten, deren Frisurenelemente vor allem erhalten sind, aus Speckstein oder manchmal aus Lapislazuli. Der Körper der Statuen bestand aus hartem Stein oder Metall und konnte mit Edelsteinen oder sogar Gold verziert werden. Die Dekoration umfasste auch eingelegte und manchmal mit kleinen Marmorfiguren verzierte Möbel. Dank dieser Art von Figuren haben wir Tische oder Sitzgelegenheiten identifiziert, die zu den Möbeln des Palastes gehören. Sie stellten manchmal Tierrunden oder Kämpfe zwischen Helden und mythologischen Tieren dar. Im Allgemeinen sind die Themen dieser Szenen, wie die der im Palast ausgegrabenen Rollsiegel , mit denen des zeitgenössischen Mesopotamien identisch , trotz einiger eblitischer Originalitäten, wie der Figur der Göttin, die zwei Löwen zähmt. Bestimmte Szenen mussten lokale Mythen darstellen, die uns unbekannt sind. All dies zeugt auf jeden Fall von der Anwesenheit einer Tradition von Qualitätskünstlern in Ebla, die denen von Sumer nichts zu beneiden hatten .

Die Ausgrabungen, die Anfang der 2000er Jahre im Königspalast stattfanden, führten zur Entdeckung neuer Objekte aus der archaischen Zeit. Die bemerkenswertesten Funde fanden in einem kleinen Raum an der Südseite des Thronsaals statt, der zweifellos dazu bestimmt war, die dem König während der Audienz angebotenen Gegenstände aufzubewahren: roher Lapislazuli, Einlagen aus Muschel- und manchmal Kalkstein Tiere oder Figuren und Teile von Statuetten, einschließlich Blattgold, das dazu bestimmt ist, diese Art von Gegenständen zu bedecken, und Specksteinhaare. Eine Untersuchung im FF-Sektor ermöglichte es, die Überreste eines Gebäudes aus der gleichen Zeit zu finden, in dem Fragmente von Wandmalereien mit geometrischen Mustern gefunden wurden, ein einzigartiges Zeugnis für die Praxis der Malerei in Gebäuden im Inneren Syriens in der zweiten Hälfte des III e Jahrtausend .

Die Zerstörung von Ebla

Kurz nach der Heirat einer Eblaïte-Prinzessin mit dem Prinzen des mesopotamischen Königreichs Kish wurde der königliche Palast von Ebla zerstört und vermutlich mit Gewalt niedergebrannt. Es stellt sich daher die Frage, wer für diesen Herbst verantwortlich ist. Der ideale Schuldige ist einer der Könige des Akkad Reich , der aus Nieder kam Mesopotamien , der bekannt ist , die anderen großen Reiche der nördlichen Mesopotamien und haben unterworfenen Syrien nach 2340. Die Zerstörung für eine Zeit von Ebla bis zurückzuführen war Naramsin , in Richtung der Mitte des amtierenden XXIII E  Jahrhunderts, bevor sie schließlich die Wirkung von seinem Großvater privilegieren Sargon von Akkad , den Gründer des Reiches in den letzten Jahrzehnten des XXIV E  Jahrhunderts. Diese beiden Könige von Akkad führten jedenfalls Offensiven in Syrien und unterwarfen die Region Ebla. Beide behaupten, diese Stadt beherrscht zu haben. Aber eine neuere Hypothese schlägt vor, dass Ebla zerstört wurde, bevor Sargons Herrschaft begann, was die von den Akkaden verursachte Zerstörungsspur entkräften würde. In diesem Fall ist es eher zu Mari , die Erbfeind, würde es die Zerstörung des Reiches Eblaite, zuzuschreiben , der Platz nahm später als die Mitte des XXIV ten  Jahrhundert. Dies basiert jedoch nicht auf einem endgültigen Beweis. Es scheint, dass eine zweite Zerstörung die Stätte nach der ersten verwüstete, während der palastartige Sektor nach einer ersten Phase der Aufgabe wieder besetzt wurde. Der Autor dieser neuen Katastrophe ist noch rätselhafter als bei der ersten. Wenn die Könige von Akkad nicht für ersteres verantwortlich sind, haben sie vielleicht ersteres verursacht, aber es wird normalerweise auf eine spätere Zeit datiert.

Ebla während der "paläo-syrischen" Zeit (ca. 2000-1600 v. Chr.)

Zu Beginn des II th Jahrtausend eine neue Periode in der Geschichte von Ebla öffnet, mit dem Namen von den Baggern der Website period „Paläo-Syrer.“ Sie entspricht der paläo-babylonischen (oder amorritischen) Periode Mesopotamiens und der mittleren Bronzezeit des Nahen Ostens. War die vorangegangene Periode vor allem durch epigraphische Quellen bekannt, so ist diese durch die Entdeckungen von Bauten und künstlerischen Leistungen bekannt.

Der XX - ten  Jahrhundert sah die Wiederbelebung der Stadt Ebla, im Rahmen einer Syrien dominiert von Dynastien Original Amorite . Aus dieser Zeit stammt die Basaltstatue von König Ibbit-Lim, die die Identifizierung der Stätte durch italienische Archäologen ermöglichte. Mangels epigraphischer Quellen ist über das Schicksal der Stadt in dieser Zeit fast nichts bekannt, zumal in den Archiven der Stadt Mari , der wichtigsten Quelle für die Geschichte Syriens in der amorritischen Zeit , Ebla . nur sehr wenig erwähnt wird . Aller Wahrscheinlichkeit nach steht dieses Königreich dann im Gefolge des mächtigen Königreichs Aleppo , der Yamkhad .

Ebla wird offenbar nach einem vorherbestimmten Plan rekonstruiert und kennt damals eine größere Ausdehnung als in der protosyrischen Zeit. Die Stadt wurde dann in eine riesige Anlage mit mehreren Festungen und Toren eingeschlossen. Im Zentrum stand die Akropolis, die von einer eigenen Mauer verteidigt wurde. Zu seinen Füßen erstreckte sich die Unterstadt, organisiert um einen ersten Gürtel von Amtsgebäuden (Tempel und Paläste) am Fuße der Akropolis, dann die Wohnräume, in denen auch einige Verwaltungsgebäude geräumt wurden. Die Anordnung der Straßen folgte einem relativ geordneten Plan: Radiale gingen von den Toren aus und schlossen sich der Akropolis an, während andere Straßen einem senkrechten Plan folgten (Ost-West- und Nord-Süd-Achse).

Die Akropolis

Eine Akropolis von etwa 3 Hektar dominierte die Stadt Ebla, auf dem Gelände des paläo-syrischen Königspalastes. Dieser Raum enthält zwei wichtige Denkmäler, aber die Gebäude sind nicht gut erhalten. Dieses Set ist in Wirklichkeit eine Zitadelle, die von einem Wall aus Steinblöcken im unteren Teil (wahrscheinlich 4 Meter hoch) und Lehmziegeln im oberen Teil verteidigt wird.

Der königliche Palast

Im Norden der Akropolis befand sich der E-Palast, der von P. Matthiae als königlicher Palast identifiziert wurde. Die Erosion hat es sehr hart getroffen und es sind nur noch wenige Spuren geblieben. Dennoch konnte ein Hof identifiziert werden, der an zwei Seiten von mehreren Räumen (Prunkräumen?) umgeben und nach Süden durch eine Loggia abgeschlossen wurde .

Tempel D

Im westlichen Teil der Akropolis, am höchsten Punkt, stand der Tempel D oder „Großer Tempel“. Sein Plan war klassisch: Wir betraten zuerst einen langgestreckten Raum von 28 × 11 Metern, bevor wir einen Vorraum betraten, dem eine Veranda vorausging, die sich zur Cella mit einer Nische öffnete, in der sich die Statue der Gottheit befand Hauptheiligtum, wahrscheinlich die Göttin Ishtar . Dieser Raum ergab ein lustrales Becken mit zwei Becken, die mit Basreliefs verziert waren, die eine rituelle Szene darstellen. In diesem Gebäude fanden wir auch die fragmentarische Basaltstatue mit dem Namen von König Ibbit-Lim, die es ermöglichte, die Stätte des Tell Mardikh als das antike Ebla zu identifizieren.

Vor dem Tempel D war ein Platz von kleinen Kapellen umgeben, die einen heiligen Bereich darstellten, insbesondere der Kleine Tempel, in dem Votivstatuen und eine an vier Seiten geschnitzte Basaltstele eine religiöse Szene auf mehreren Registern darstellen, die von der Figur dominiert wird von Ishtar in einem Kaunakes gekleidet , auf einem Stier stehend, ein Symbol der Fruchtbarkeit in dieser Region (obwohl sein Tierattribut normalerweise der Löwe ist). Er war zu dieser Zeit wahrscheinlich die Hauptgottheit der Stadt.

Die Unterstadt

Am Fuße der Akropolis und bis zur äußeren Umfriedung erstreckte sich das Gebiet, das von den Ausgrabungsarchäologen "Unterstadt" genannt wurde. Die Akropolis war zumindest in ihrem westlichen Teil von einer Reihe öffentlicher Denkmäler (Tempel und Paläste) umgeben, die ihre Funktionen erweiterten, aber leichter zugänglich sein mussten.

Das System der Befestigungen

Der Umfang der Unterstadt wurde durch eine Außenmauer begrenzt, die die Stadt schützte. Es war auf einem Damm aus Erde gebaut worden, die außerhalb der Stadt mit Steinen aus den Ruinen früherer Perioden vermischt wurde. Draußen wurde die Basis der Mauern durch eine Verkleidung aus 5 Meter hohen Steinblöcken geschützt. Die Basis der Mauern war etwa 40 Meter breit und ihre Höhe konnte 22 Meter erreichen.

Das Verteidigungssystem wurde durch eine Reihe von befestigten Toren und Festungen verstärkt, denen moderne Archäologen ihre Namen nach ihrem Standort gegeben haben, wobei ihr alter Name verloren ging. Im Nordwesten schloss sich das „ Aleppo- Tor  “ von der „AA-Festung“ im Westen an. Die Westseite wurde von "Fort V" verteidigt, und in Zone Z, am Fuße des Walls, wurden mehrere opulente Wohnungen geräumt, darunter die "Westresidenz", die möglicherweise eine Verwaltungsfunktion hatte. Das „ Damaskustor  “ im Südwesten wurde durch einen Wehrturm und eine Festung geschützt. Die südöstliche Ecke der Mauer umfasste eine weitere Festung und das „Tor zur Wüste“ (oder Steppe). Die Ostseite der Mauer wurde von der „Festung M“ verteidigt, die 27 × 13 Meter misst und aus zwei Reihen paralleler Räume besteht. Die Nordostseite wurde von einer weiteren Festung verteidigt, nördlich davon befand sich ein letztes Tor („ Eufrattor  “).

Der Q-Palast

Der Q-Palast oder Westpalast befand sich im Westen der Unterstadt, direkt am Fuße des Großen Tempels der Akropolis. Es war von Norden nach Süden ausgerichtet, hatte eine Länge von 115 Metern und eine maximale Breite von etwa 65 Metern und umfasste mindestens fünfzig Räume. Einige seiner Mauern sind noch gut erhalten, ihre Ruinen sind manchmal 3 Meter hoch. Der südliche Teil hätte einen Portikus mit Säulen als Eingang enthalten können. Es öffnete sich zu einer Reihe von Höfen, die zu den Zeremonienräumen führten, darunter ein Thronsaal mit einem Portikus mit zwei Säulen, und zu den Stewardship-Bereichen mit Lagern, in denen Vorratsgefäße gefunden wurden. Zumindest in seinem nördlichen Teil hatte der Palast einen Boden, der durch die Überreste von Treppen bezeugt wurde. Es diente anscheinend in den letzten Jahrzehnten von Ebla als Residenz des Kronprinzen, daher der Name "Fürstenpalast", der ihm manchmal gegeben wird. Dieser Palast ist auf jeden Fall mit der königlichen Funktion verbunden, da er an den dem Kult der königlichen Ahnen gewidmeten Tempel („Tempel B“) angrenzt und unter dessen Erde Gräber für die Mitglieder der königlichen Familie gegraben wurden.

Königsgräber

Q Der Palast wurde über unterirdische Gräber, dug in und verwaltet natürlichen Höhlen gebaut sollen die Mitglieder der königlichen Familie unterzubringen , die zwischen dem Ende des gelebten XIX - ten  Jahrhunderts und der ersten Hälfte des XVII - ten  Jahrhundert. Es wurde über einen unter dem Gebäude gegrabenen Treppenflur erschlossen. Etwa zehn Gräber wurden identifiziert, von denen nur drei in der Antike unversehrt waren.

Das älteste der drei ist das „Grab der Prinzessin“ (um 1800), in dem sich die Leiche eines jungen Mädchens befand. Sein Zugang wurde durch eine große Kalksteinplatte verschlossen. Die Verstorbene trug ihren Goldschmuck (eine Anstecknadel, eine Halskette, Armbänder). Das Grab enthielt auch mehr als siebzig Keramikvasen, Steinvasen und eine Amphore aus geschmolzenem Glas.

Das nächste Grab, das des "Herrn der Capriden" (um 1750), nahm drei Räume ein. Es wurde bei der Zerstörung von Ebla um 1600 geplündert und die Leiche fehlt. Allerdings befanden sich etwa sechzig Keramikvasen, Steinvasen, sonstiges Geschirr (insbesondere ein silberner Becher mit dem Namen von Immeya, wahrscheinlich des Verstorbenen), Elfenbeingegenstände, darunter der Griff eines verkrusteten Streitkolbens eines Geldzylinders in der Name eines Pharao dunkel der XIII th Dynastie . Das Grab verdankt seinen Namen der Tatsache, dass dort vier Bronzestatuetten von Capriden ausgegraben wurden, die zweifellos zur Dekoration eines hölzernen und bronzenen Throns verwendet wurden.

Die letzte Bestattung ist das „Grab des Tanks“ (erste Hälfte des XVII - ten  Jahrhunderts), so genannt , weil in einem ehemaligen Tank, der seit dem letzten über eine Treppe erreicht wurde. Seine Plünderer hinterließen nur Keramikscherben und ein paar Juwelen sowie einen Streitkolben.

Der Reichtum dieser Gräber (trotz der Plünderung) erlaubt es, sie Mitgliedern der königlichen Familie von Ebla zuzuschreiben. Jede der drei Bestattungen umfasste verschiedene Artefakte aus Ägypten  : die beiden Waffenmassen aus dem Grab des Capridenherrn und dem Grab der Zisternen sowie Alabastervasen. Sie können diplomatische Geschenke sein, aber auch aus dem Handel kommen. Andere Gegenstände erinnern an die, die von Handwerkern in amoritischem Babylonien hergestellt wurden .

Der P-Palast

Nördlich der Unterstadt wurde eine letzte Palastanlage identifiziert, der „P-Palast“ oder „Nord-Palast“. Es kann auf einem ehemaligen königlichen Palast errichtet werden, der in der letzten Phase der protosyrischen Zeit als Verwaltungszentrum diente. Es war trapezförmig und bedeckte ungefähr 3.500  m 2 . Sein zentraler Teil war ein anscheinend dem König vorbehaltenes Wohngebiet, und es wurde sogar ein Thronsaal identifiziert, da eine steinerne Plattform an einer seiner Seiten verwendet worden sein könnte, um den königlichen Thron zu tragen. Ein angrenzender Raum hatte ein großes Basaltbecken. Die Räume im Norden des Gebäudes waren Geschäfte. Möglicherweise hatte dieser Palast damals keine administrative Funktion, sondern eher eine gottesdienstliche Funktion, die mit der Nähe des P-Tempels verbunden war, aber die genaue Funktion der drei für diese Zeit identifizierten Palasträume bleibt fraglich.

Tempel

Der „Tempel P2“ befindet sich im nordwestlichen Teil der Unterstadt, in einem heiligen Bereich zwischen dem Q-Palast und dem P-Palast, den P. Matthiae als der Göttin Ishtar geweiht ansieht , in Verbindung mit dem Tempel der 'Akropolis. Der Tempel P2 ist ein 33 × 20 Meter großes Gebäude mit sehr dicken Mauern, was ihn zum größten Tempel dieser Zeit in der Stadt und sogar zu den damals für ganz Syrien bekannten Tempeln macht. Es bestand aus einem großen zentralen Raum, dem eine Veranda in Antis vorausging . Fragmente von Statuen, die Herrscher und hohe Würdenträger darstellen, wurden dort ausgegraben. Die vollständigste, mehr als 1 Meter hohe, stellt einen Würdenträger dar, der auf einem Sitz sitzt, in einem für Syrien dieser Zeit typischen Stil , der Parallelen zu Alalakh oder Qatna findet . In diesem Heiligtum wurde ein gemeißeltes Anbetungsbecken ausgegraben. In diesem heiligen Bereich, der einen massiven Charakter hat, wurde auch ein „Monument P3“ ausgegraben. Es misst 52,40 Meter lang und 42 breit, ist aus Steinblöcken gebaut, die einen von außen unzugänglichen Innenhof (23,20 × 12,40 Meter) umgeben. Dort wurden keine Möbel identifiziert. P. Matthiae schlug vor, dort einen Ort zu sehen, an dem Löwen gehalten werden, symbolische Tiere der Göttin Ishtar. Im Sektor P wurden auch verschiedene Gegenstände gefunden: Terrakottafiguren, zwei Bronzeschlangen, ein Hämatit-Rollsiegel mit einer Kultszene möglicherweise mit Ishtar, Tassen sowie Fragmente von Metallen und Edelsteinen ( Gold , Silber , Lapislazuli ) .

Im nordöstlichen Teil der Unterstadt wurde ein „N-Tempel“, möglicherweise der Tempel des Sonnengottes Shamash , zurückversetzt von den übrigen Gebäuden gefunden. Ein dritter Tempel in diesem Teil der Stadt im Südwesten, "Temple C", soll dem chthonischen Gott Rashap geweiht gewesen sein. Es hat reduzierte Abmessungen; wir fanden zwei Kronleuchter mit zwei Becken, auf denen Kultszenen geschnitzt waren.

Ein weiteres Heiligtum wurde nicht weit von dem vorherigen identifiziert, „Tempel B2“. Es war um einen zentralen Raum herum organisiert, der von mehreren Räumen umgeben war, die alle ein unregelmäßig geformtes Gebäude bildeten. Die Wände der Haupthalle waren mit Bänken und einem Podium gesäumt, und die kleinen Räume, die herum angeordnet waren, hatten Plattformen, die als Altäre identifiziert wurden. Nach Angaben des Ausgräbers der Stätte handelte es sich um ein Gebäude, das dem Kult der königlichen Vorfahren gewidmet war, eine religiöse Praxis, die dank epigraphischer Funde aus Ugarit und archäologischen Funden aus Qatna für die Spätbronzezeit bekannt war . Der zentrale Raum wäre für die Bankette organisiert zu Ehren des Verstorbenen verwendet worden, während die angrenzenden Räume gewesen wäre cellae den verschiedenen verstorbenen Könige gewidmet ist .

Schließlich befindet sich im südöstlichen Teil der Unterstadt, über dem antiken Felsentempel, der zuletzt ausgegrabene Schrein für diese Zeit. Wir kennen einen ersten Zustand, den "Tempel HH3", von dem nur noch die Fundamente erhalten sind. Er wurde dann um 1800 durch den bekannteren „Tempel HH2“ ersetzt. Es war ein Tempel in Anten mit einer Fassade, etwa 25 Meter lang und 16 breit, bestehend aus 3 Zimmern alle die gleiche Breite (9,10 Meter): ein Vorraum 2,50 Meter lang, einen prä- Cella 2,30 Meter lang und schließlich ein längliches Cella (zwischen 9,50 und 10,50 Meter, der Boden ist verschwunden). Wie beim Felsentempel ist seine Schutzgottheit unbekannt.

Die Residenzen und der Südpalast

Die am Fuße der Akropolis errichteten Monumente sollten durch Wohnquartiere zumindest bis zur Außenmauer begrenzt werden. Die Ausgrabungen der 2000er Jahre ermöglichten es, die Kenntnisse in diesen Bereichen zu erweitern. Einige Häuser wurden in der Unterstadt südwestlich der Akropolis (Zonen B, Z und FF) und an anderen verstreuten Ausgrabungsstätten (Zonen A und Z in der Nähe von zwei Toren, Zone N nördlich der Akropolis) ausgegraben, einige davon Orte, die eine Stichprobe von Wohnvierteln zeigen. Diese Häuser wurden mit einem steinernen Sockel gebaut, wobei die oberen Teile der Wände und wahrscheinlich das Dach (terrassenförmig) aus rohen Lehmziegeln und die Innenwände mit Gips bedeckt sind. Die interne Organisation dieser Residenzen zeigte typische Merkmale der Häuser der Levante dieser Zeit. Die kleinsten hatten oft einen Vorraum, der sich zu einem zentralen Raum öffnete, von dem aus man zwei oder drei Räume erreichte. Die größeren hatten eine ähnliche Organisation, beinhalteten jedoch mehr Räume. Sie verwendeten auch Materialien von besserer Qualität, da ihre Böden stellenweise mit Steinplatten oder zerkleinertem Kalkstein bedeckt waren, während die meisten Residenzen Lehmböden hatten. Je mehr Räume wir finden, desto mehr stellen sie eine funktionale Raumaufteilung dar: So können Räume für Lager, Küche oder für wirtschaftliche Aktivitäten im Zusammenhang mit dem Handel identifiziert werden.

Der FF-Palast ist mit seinen 1000 m 2 bei weitem die größte ausgegrabene Residenz  und wird als „Südpalast“ bezeichnet. Seine Organisation wurde zwar vom königlichen Palastmodell inspiriert, insbesondere mit großen Empfangsbereichen; daran schlossen sich Stallungen an. Es könnte die Residenz eines großen Würdenträgers sein, der Boten willkommen heißt (des Wesirs?).

Die Zerstörung der Website

Um 1600 wurde die Stadt Ebla infolge eines Konflikts zerstört. Auch hier bleiben die Bedingungen für die Zerstörung von Ebla eher unklar. Im gegenwärtigen Stand des Wissens, ist die wahrscheinlichste es nach Syrien Offensiven durch die Verknüpfung Hethiter die gleichen Zeitraum andere Städte im Zuge der verheerenden Yamkhad , erster Alalakh unter Hattusili I st (c. 1625-1600) und die Hauptstadt Aleppo in die Herrschaft von Mursili I st (c. 1600-1585) , die dann das gleiche Schicksal in leiden Babylon . 1983 wurde in den Ruinen von Hattusa , der hethitischen Hauptstadt , eine Tafel entdeckt , die in hethitisch und hurritisch geschrieben ist und die epische Geschichte von der Einnahme von Ebla durch einen ansonsten unbekannten hurritischen Herrscher , einen gewissen Pizikarra von Ninive , erzählt . Wenn wir den historischen Wert dieses Textes akzeptieren, müssen wir daher berücksichtigen, dass Pizikarra im Auftrag des hethitischen Königs handelte. Wie dem auch sei, wurde die Seite von Ebla dann aufgegeben, auch wenn der Name der Stadt erscheint nach wie vor in einer Kampagne Beschreibung von Pharao Thutmosis III in der XV - ten  Jahrhundert.

Spätphasen

Die Stätte Tell Mardikh lieferte einige archäologische Funde aus der späteren Antike, war aber damals nur eine bescheidene ländliche Einrichtung. Die Zeit der Herrschaft Achämeniden (v. V th  -  IV th  Jahrhundert . BC ) scheint eine Wiederbelebung der Bedeutung des Ortes gesehen zu haben. Im nördlichen Teil der Akropolis wurde ein kleines Verwaltungsgebäude (  nach den Ausgräbern ein „  Palazzetto “) ausgegraben, das mehrere Räume umfasst, die um einen rechteckigen Innenhof angeordnet sind. Die Stätte Tell Mardikh scheint dann ein Verwaltungs- oder Landwirtschaftszentrum zu sein, das der persischen Macht dient. Homes von Spuren der III - ten  Jahrhundert AD und ein kleinen Kloster aus Jahrhunderten entdeckt worden, nach dem es keine Spur von nachhaltiger Besiedlung des Orts.

Hinweise und Referenzen

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Siehe auch

Literaturverzeichnis

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