Anasazis

Die Anasazis sind Native Americans im Südwesten Nordamerikas , die in mehrere Gruppen in den eingeteilt heutigen Staaten von Colorado , Utah , Arizona, und New Mexico . Ihre Zivilisation, ähnlich wie einige andere Kulturen von Oasisamerica wie die Hohokam und Mogollon , hinterließ viele kulturelle und monumentale Überreste auf mehreren Websites , von denen zwei in die von der UNESCO aufgestellte Liste des Weltkulturerbes aufgenommen wurden . Diese Überreste zeugen von einer Beherrschung der keramischen Techniken , des Webens , der Bewässerung , der astronomischen Beobachtungen und eines malerischen Ausdruckssystems. Derzeit führen die Nachkommen der Anasazis, der Zuñis und Hopi aus Arizona und New Mexico, einige ihrer Traditionen fort.

Präsentation

Das Wort "Anasazi"

Aus Mangel an alten Texten wissen wir nicht, mit welchem ​​Namen sich die Anasazis bezeichneten. Diese Zivilisation, die vor der Ankunft der Europäer in Amerika verschwunden ist, verwendet seit den Jahren 1830 das Wort "Anasazi" (Wort, das von den amerikanischen Militärforschern erfunden wurde, während sie den Navajo- Führern zuhörten, erinnern an die archäologischen Stätten, an denen diese Pueblos lebten), was "die alte “oder “alte Feinde” in der Navajo- Sprache , um alle in den Pueblos lebenden Kulturen zu bezeichnen. Als das Wort "Anasazi" von Richard Wetherill  (in) geprägt wurde , war die Bedeutung des "alten Feindes" offenbar nicht bekannt.

Der Name der historischen Pueblos stammt vom spanischen Wort "Dorf", weil die Konquistadoren von der Architektur ihrer Gemeinden beeindruckt waren. Amerikaner verwenden nun vermehrt den Ausdruck „  Ancient Pueblos  “ oder „  Ancestral Puebloans  “.

Die Hopi- Indianer verwenden das Wort "  Hisatsinom  ", was einfach "alte Einwohner" in ihrer eigenen Sprache bedeutet, und nicht das von Anasazi , das als zu abwertend angesehen wird, um sich auf ihre eigenen Vorfahren zu beziehen. Schließlich nicht zu verwechseln Kultur „Anasazi“ und ähnliche Kulturen , die sich in der Region entwickelt haben: die Hohokam , die Mogollons und Patayans , Stämme vor dem verschwunden XVI th  Jahrhundert.

Quellen

Es gibt verschiedene Arten von Quellen, um die Zivilisation der Anasazis zu rekonstruieren:

Chronologie

Allgemeiner Kontext

Nach neuesten von Forschern formulierten Theorien ist die Besiedlung des amerikanischen Kontinents mindestens 20.000 Jahre alt. Paläoindianer siedelten vor etwa 12.000 Jahren im Südwesten Nordamerikas . Prähistoriker haben die Steinwerkzeuge dieser Bevölkerung auf der berühmten Stätte von Clovis ausgegraben . Sie jagte große Tiere, die schnell ausstarben ( Mammuts …). Nach der letzten Vereisung ( Wisconsin-Vereisung ) wurde das Klima heißer und trockener. Weiter südlich in Mesoamerika , die Olmeken praktizierten Anbau von Mais aus der II - ten  Jahrtausend vor Christus. ANZEIGE Sie wurden später von der Zivilisation von Teotihuacan verdrängt, während im Rest Mexikos die Tolteken , Zapoteken ( Oaxaca ) und schließlich die Azteken , Zeitgenossen der Blütezeit der Anasazi-Kultur, nachfolgten . Mit der Ankunft der spanischen Konquistadoren in der XVI th  Jahrhundert , haben die indianischen Kulturen erfahren haben radikale Veränderungen. Die großen Reiche starben aus, während die Pueblo-Indianer die Anasazis bereits abgelöst hatten.

Periodisierung der Anasazi-Kultur

Die Geschichte dieses Volkes bleibt aus Mangel an schriftlichen Zeugnissen rätselhaft. Die Arbeit der Archäologen lässt jedoch mehrere chronologische Phasen erkennen, deren Daten ungefähr sind: Die Region im Südwesten der Vereinigten Staaten wurde zuerst von den Völkern der Sohara- Tradition besetzt (ca.  5500 v. Chr. J.-C. - ca.  400 n . Chr. ). Der Anasazi gelang es , den VIII th  Jahrhundert nach Christus. J. - C.  in Korbmacher (in) , die "Korbmacher", die sich in diesen bergigen und halbtrockenen Gebieten einige Zeit vor der christlichen Ära niedergelassen haben. Die allmähliche Sesshaftigkeit dieser Jäger und Sammler, verbunden mit der Entwicklung der Landwirtschaft , führte zur Entstehung einer neuen sogenannten Pueblo- Kultur , in Anlehnung an die Dörfer aus Lehmziegelhäusern, die die Anasazis der Mesa Verde geschützt bauten shelter von den Klippen der großen Canyons , in einer rauen und grünen Region im Herzen der Wüste von Colorado . Die Anfänge (Pueblo-I-Periode, von 700 bis 900) sind durch den Bau kleiner isolierter Häuser („Brunnenhäuser“) und durch das Aufkommen des bewässerten Baumwollanbaus gekennzeichnet . Wenn die Pueblo-II-Periode (von 900 bis 1100) einen Höhepunkt markiert, der sich in einer Bereicherung der Ornamente manifestierte, erlebte Pueblo III (von 1100 bis 1300) eine Unterdrückung der verschiedenen Anasazis in der einzigen Mesa Verde und die Rückkehr zu a Höhlenbewohner Lebensraum rudimentär.

Ab 1300 flüchteten die Anasazis in das Río Grande- Tal und Zentral- Arizona . Am Ende verlieren wir den Überblick, bevor die Europäer eintreffen. Die Ursachen dieses Exodus bleiben rätselhaft: Hat der Klimawandel die Ernte beeinflusst? Hat sich die Umwelt plötzlich verschlechtert ( Entwaldung , Mangel an Ackerland)? Ist der demografische Druck zu stark geworden (Überbevölkerung)? Gab es politische Probleme? Haben Kriege die Region ruiniert? Mangels schriftlicher Unterlagen und nach derzeitigem Kenntnisstand ist es schwierig, diese Fragen zu beantworten.

Die Dendrochronologie zeigt , dass es eine Dürre am Ende des XIII - ten  Jahrhunderts , aber es gab andere vor dieser Zeit. Studien haben eine sehr feuchte Periode in der Region zwischen 1300 und 1340 aufgezeigt. In Kayenta geht die Bevölkerung nur 15 Jahre nach Beginn der Großen Dürre ins Exil. Archäologen haben gezeigt, dass trotz der Dürre mehrere Flüsse weiter flossen und dass einige Gemeinden hätten bleiben können, wenn sie wollten. Andere Spezialisten haben gezeigt, dass sich das Klima abkühlen konnte. Auf dem Gelände des Sand Canyon Pueblo in Colorado erlebten die Einwohner aufgrund schlechter Ernten eine Phase der Rückkehr zum Jagen und Sammeln; sie befestigten auch ihr Dorf und wurden angegriffen.

Die Anasazis auf ihrem Höhepunkt ( 1000 - 1300 n . Chr. )

Lage und natürliche Umgebung

Archäologen haben in vier US-Bundesstaaten Überreste dieser Kultur gefunden: Arizona, Utah, New Mexico und Colorado. Da sich diese Staaten an einer Ecke treffen, wird diese Region als die Four Corners (Region der "Four Corners") bezeichnet. Wenn die Landschaften dieser Regionen grandios sind, machen die natürlichen Bedingungen das Leben dort schwer: Trockenheit kennzeichnet die meisten Gebiete, die einen Wüsten- ( Sonora-Wüste ) oder Halbwüsten- Aspekt annehmen . Die beiden größten Flüsse fließen von Norden nach Süden und sind der Río Grande , der in den Golf von Mexiko mündet , und der Colorado, der in den Golf von Kalifornien mündet . Die Arroyos sind intermittierende Ströme, die jeden Sturm füllen. Außerdem sind die Anasazis für die Abholzung ihres Territoriums verantwortlich. Zum Beispiel pflückten sie die Blätter der Yucca, um sie zu flechten. Sie beherrschten landwirtschaftliche Techniken und Bewässerung und passten sich den Zwängen der Umwelt an. Produkte, die sie vor Ort nicht finden konnten, wurden aus anderen Regionen importiert.

Die Höhe ist eine weitere Einschränkung: Die Winter sind kalt und Schnee kann den Boden bedecken. Der Temperaturunterschied zwischen Winter und Sommer ist beträchtlich. Im Osten gipfeln die Rocky Mountains auf mehr als viertausend Metern über dem Meeresspiegel.Das von den Anasazis besetzte Gebiet erstreckt sich über Hochplateaus ( Colorado Plateau ), die von Flüssen durchzogen sind, die in tiefen Tälern fließen. Die Einwohner siedelten sich hauptsächlich auf der Mesa an , der spanische Begriff bedeutet "Tisch", felsige Hochebenen, die von den Winden gefegt wurden. Die Geologie der Gegend ist recht komplex, bietet aber alle Arten von Material von Sandstein bis zu Gesteinen vulkanischen Ursprungs . Flora und Fauna sind abhängig von Bodenbeschaffenheit, Niederschlag und Höhenlage.

Nachbarkulturen

Die Anasazis standen in Kontakt mit anderen nahegelegenen indianischen Kulturen (siehe Karte): die Hohokams und Mogollons sind die bekanntesten. Sie teilten viele Gemeinsamkeiten mit den Anasazis, bis zu dem Punkt, dass einige Historiker sie in dieselbe Kategorie einordnen: bewässerte Landwirtschaft, Jagd, Lehmziegel- , Ziegel- oder Steindörfer, verzierte Töpferwaren, Handelsbeziehungen mit Mesoamerika . Aber wir wissen, dass die Hohokams ihre Toten verbrannten und dass die Mogollons mehr Jagd als Landwirtschaft betrieben.

Heute verlassene Dörfer

Die Archäologie offenbart eine Vielzahl von Anasazi-Häusern und -Dörfern. Die ältesten Behausungen waren recht bescheiden: kleine, primitive Häuser, jedes groß genug, um eine Familie zu beherbergen. Sie wurden in flachen Fundamenten ( Brunnenhäuser ) errichtet. Ihr Dach bestand aus Erde und Ästen. Der Herd war in der Mitte. Diese primitiven Behausungen schlossen sich infolge des Bevölkerungswachstums zu Weilern zusammen. Dieses Dorfwachstum zeigt eine mehr oder weniger raumbewusste kollektive Organisation. Aus dem X - ten  Jahrhundert, könnten diese Dörfer mehrere hundert Menschen beherbergen. Sie werden auf Hochebenen ( Chaco Canyon 950-1100) oder natürlichen Schutzhütten (Klippen von Mesa Verde 1100-1300) errichtet.

Der Anasazi wußte außergewöhnliche Naturstätten der Wahl zu installieren: mehrere Dörfer wurden von hohen Klippen gebaut und im Schutz des XIII - ten  Jahrhundert. In die Wände riesiger Canyons gehauen, ziehen die Höhlenwohnungen immer die Neugierde der Touristen an. Diese Art von Lebensraum hatte den Vorteil, dass er Schutz vor Regen oder Schnee bot. Die Orientierung der Dörfer bewahrte die Gemeinde vor der Kälte im Winter und der Hitzewelle im Sommer. Darüber hinaus bildeten solche Seiten ein natürliches Bollwerk gegen mögliche Angriffe. Andererseits waren die Felder weiter von den Behausungen entfernt und für ihre Bewohner weniger zugänglich.


Ihre Wände waren aus einer Art gemacht cob (genannt jacal in Mexiko) , die auf ein Gitter. Die heute am besten erhaltenen Konstruktionen bestanden aus einer Trockensteinkonstruktion, die mit Mörtel gesichert war , und manchmal wurden gebrannte Ziegel verwendet. In verschiedenen Dörfern haben einige Häuser Spuren von dekorativen Malereien, auf Gips- , Lehm- oder Lehmbelägen .

Das Dach war mit Lehmschichten und auf Baumstämmen gehaltenen Ästen gedeckt . Die Häuser hatten anfangs nur eine Ebene, konnten sich aber nach oben erweitern und ein oder zwei weitere Stockwerke hinzufügen. Im Erdgeschoss waren mehrere rechteckige Räume für die Lagerung von Lebensmitteln reserviert. Das tägliche Leben spielte sich vor allem auf den Terrassen dieser Wohnungen ab: Arbeitsraum für die Getreidebereitung und Weberei und Raum für Geselligkeit.

In den Dörfern interessierten sich die Archäologen sehr für Plätze ( Plaza ) und Kivas  : Diese Stücke wurden in der Anfangszeit zum Arbeiten oder Ausruhen verwendet. Die großen Kivas scheinen der Gemeinschaft als Ort religiöser Zeremonien gedient zu haben. (Siehe den Absatz über Glaubenssätze).

Essen und Kochen

Als sesshafte Bauern bestellten die Anasazis die Felder in der Nähe ihrer Häuser. Sie ernteten Mais (seit -2000), die Grundlage ihrer Ernährung, Kürbis (seit -800), Bohnen (seit -600), Kürbisse und Tabak . Diese Pflanzen waren in Mesoamerika beheimatet und nehmen einen grundlegenden Platz in präkolumbianischen Zivilisationen ein. Die Felder erstreckten sich über ebene Flächen (Mesas, Ebenen usw.) bis in eine Höhe von 2.100 Metern. Weiter oben machten die klimatischen Bedingungen den Anbau zu schwierig. Ihre landwirtschaftlichen Geräte waren aus Stein und Holz ( Hacke , Schaufel, Grabstock usw.): Die Anasazis beherrschten die Techniken der Metallurgie nicht.

Andererseits übernahm dieses Volk nach und nach die Bewässerungstechniken Mexikos  : indem es Wasser aus Flüssen ( Rio Grande ) holte und Regenwasserreserven anlegte. Der Bau von kleinen Dämmen , Kanälen und Stauseen erforderte eine gewisse Gemeindeorganisation.

Ein Teil des Getreides wurde in Erwartung von Ernteausfällen gelagert. Bestimmte religiöse Zeremonien sollten zum Schutz der Geister auf den Feldern aufrufen. Der Mais und Kürbis wurden getrocknet und gelagert. Die Pinienzapfen wurden mit Stangen abgelöst, bevor sie erhitzt wurden, um die Pinienkerne zu befreien . Diese wurden direkt gegessen oder zerkleinert und zu Pfannkuchen zubereitet. Sonnenblumensamen hatte in geschält und gelagert werden Gläser . Getreide wurde in geschlossenen Behältern aufbewahrt, um es vor Nagetieren und Insekten zu schützen.

Im VI th  erschien Jahrhundert eine Art von Keramik mit Figuren verziert (Linien, Punkten) wahrscheinlich Dekorationen einfache Wiederaufnahme der Korbflechterei . Später wurde der Stil komplexer: Darstellungen von Tieren oder Menschen wurden gezeichnet. Die verwendeten Farben waren je nach Region unterschiedlich: Schwarz und Weiß in Colorado, Schwarz und Rot im Norden Arizonas, Rot und Buff in Utah. Die Keramik wurde vor dem Brennen oft mit verschiedenen Gegenständen (Kornähren, Yucca-Stielen oder Muscheln) reich mit eingelegten Mustern verziert.

Obwohl die Indianer des amerikanischen Südwestens seit Jahrhunderten die nomadische Lebensweise aufgegeben hatten, gaben sie das Jagen und Sammeln ihrer Vorfahren nie ganz auf . Pine Nüsse, Beeren, Wildfrüchte ( stachelige Birnen ) waren Beikost. Sie fanden Wild auf den Hochebenen ( Bison , Hirsch , Antilope ) und in den Bergen (Hirsch, Elch , Mufflon ). Kleinere Tiere ( Kaninchen , Eichhörnchen , Vögel usw.) wurden mit Fallen und Yucca- Netzen gefangen und waren die Hauptquelle für Fleisch.

Größere Tiere wurden aus den Jagdgründen geschnitten. Das Fleisch wurde in Eintöpfen oder gut gehackt untergebracht. Auch das Mark der Knochen wurde geschätzt und die Haut und Sehnen für andere Zwecke aufbewahrt. Die Aufzucht von Truthähnen lieferte Federn und ihr Fleisch war eine Proteinquelle . Wie Hunde dienten sie auch als Haustiere.

Um das Essen zuzubereiten, wurde ein Feuer entzündet, indem man einen Stock an einem Holzteller rieb. Der Kamin wurde dann in einem Loch im gleichen Boden gehalten. Zum Kochen haben wir Utensilien aus Terrakotta, Holz oder Knochen verwendet. Um Wasser zu kochen, konnte man unter Keramik kein Feuer entzünden: es hätte es zerstört. So wurden heiße Steine ​​auf den Boden des Behälters gelegt, um die Flüssigkeit zu erhitzen.

Schließlich bemerken wir , dass die Spuren von Kannibalismus auf alten Anasazi - Sites wie Cowboy Wash gefunden wurden ( IX th und X - ten  Jahrhundert). In den 1990er Jahren entdeckten die Archäologen Christy und Jacqueline Turner am Chaco Canyon Spuren einer möglicherweise rituellen Anthropophagie.

Überzeugungen

Die Anasazi hinterließen viele Petroglyphen in der amerikanischen Wüste, auf Klippen aus Sandstein . Dies sind mehr oder weniger stilisierte Zeichnungen, die stellenweise in die Wand der Schluchten eingraviert sind. Einige dieser Graffiti wurden direkt auf den Felsen gemalt. Sie können isoliert sein oder mehrere Quadratmeter umfassen. Archäologen können nur Vermutungen über ihre Bedeutung anstellen:

  • diese Zeichnungen zeigen oft Tiere und zeugen von der Bedeutung der Jagd;
  • andere Zeichen wären rudimentäre Karten, die auf Quellen oder Dörfer hinweisen;
  • die Figuration von Getreide steht für eine gute Ernte;
  • einige Motive stellen eine Familie oder eine Gruppe von Männern oder Tanzszenen dar;
  • die Spiralen, von denen einige einen Durchmesser von 75 Zentimetern erreichen, erinnern an die Bewegung der Sonne oder den Lauf der Zeit; sie können zu einer Art gehören rituellen Kalender ; für die Pueblos von heute symbolisieren sie die Wanderungen der Stämme.

Mehrere Felszeichnungen stehen im Zusammenhang mit der Sommer- und Wintersonnenwende . Die des Hovenweep National Monument oder Fajada Butte (Der Dolch der Sonne ) weisen deutlich auf diese Jahreszeit hin. Die Anordnungen der Gebäude an der archäologischen Stätte Chimney Rock beweisen, dass die Anasazis den drakonischen Mondzyklus , der 18,6 Jahre dauert, verstanden und vorhersagten .

Historiker wissen nicht, ob es einen strukturierten Klerus gab . Es ist bekannt, dass bestimmte Charaktere gelegentlich durch den Konsum halluzinogener Pflanzen Visionen herbeiführen wollten. Datura Samen diese giftige Pflanze verursacht Halluzinationen: wurden in Mesa Verde gefunden. Die Zeremonien wurden auf Altären durchgeführt , von denen einige bemalte Holzbeispiele erhalten sind. Bei den Ausgrabungen wurden auch hölzerne Gebetsstöcke gesammelt, die den "Geistern" geopfert wurden. Der Chaco Canyon scheint für einige Historiker ein großartiges Pilgerzentrum für die umliegende Bevölkerung gewesen zu sein.

Die alten Anasazis verehrten den Gott Kokopelli sowie die Kachinas , unsichtbare Geister. Es gab kollektive Zeremonien, um die Geister zu beschwören, um die Gemeinschaft zu schützen. Sie wurden in den Kivas organisiert. Die Religion der Anasazis kam dem Animismus nahe  : Die Knochen eines Ara- Papageienrituals, das in der Salmon Ruin, New Mexico, begraben wurde, wurden gefunden.

Die Kivas waren runde Ritualkammern, die in den Boden gegraben und mit einem Dach bedeckt waren: ein teilweise unterirdisches Gebäude, wir gingen über eine kleine Leiter hinunter, um Anbetung zu praktizieren oder den Dorfrat zu treffen. In der Mitte wurde ein Kamin installiert und der Rauch entwich durch einen mit einem Deflektor ausgestatteten Lüftungskanal. Die größeren boten Platz für mehrere hundert Personen, die auf Steinbänken sitzen konnten. Die großen Kivas des Chaco Canyon hatten einen Durchmesser von 18 Metern und waren nach Himmelsrichtungen unterteilt . In diesen Kivas sollten ausschließlich von Männern religiöse Feste im Zusammenhang mit landwirtschaftlichen Zyklen gefeiert werden.

Soziale Organisation

Die Gesellschaft sollte wahrscheinlich der der heutigen Pueblos ähneln. Die Gesellschaft der Anasazis ist nach matrilokal (das Paar siedelt am Wohnort der Mutter der Ehefrau) und matrilinear organisiert . Es sind die Frauen, die das Familienerbe, das Haus und die Felder besitzen. Der Ehemann muss dem Clan seiner Frau beitreten. Die Frau kann sich scheiden lassen. Archäologen sind sich unsicher, ob die Anasazis in Clans lebten. Sie tendieren eher zu einer egalitären Organisation, ohne hierarchische soziale Gruppen.

Handwerk und Handel

Männer webten Baumwolle zu Decken und Hemden. Für ihre Kleidung verwendeten sie andere Pflanzenfasern (Yucca) oder Materialien tierischen Ursprungs (Häute, Pelze). Sie trugen Sandalen und Mokassins und vermutlich Schneeschuhe für den Winter. Weben und Gerben waren männliche Tätigkeiten.

Schmuck war weit verbreitet: Halsketten, Ohrringe, Armbänder, Broschen, Kämme wurden aus Holz, Knochen, Korallen , Jets und verschiedenen Steinen hergestellt. Das Türkis führte zu einem florierenden Handel und Indianer verliehen ihr magische Kräfte; die weniger schönen wurden als Währung verwendet . Wir fanden sogar Musikinstrumente (Knochenflöte…).

Die Anasazis brachten Muscheln aus Kalifornien , Kupferperlen aus Mexiko, Baumwolle, Fibrolit , Papageien (Aras) aus Mexiko… Die Händler schlugen Wege ein, die ein ziemlich großes Netz bildeten: 800  km Straßen und Pfade wurden von Archäologen ausgegraben. Aber es gab keine wirklichen Straßen für den Handel, im Gegensatz zu den Wegen des Inka- Reiches . Außerdem waren die Flüsse in der Region nicht schiffbar und die Anasazis hatten keine Zugtiere.

Pueblo Bonito im Chaco Canyon ist als eines der großen Handelszentren der Anasazis bezeugt. Die Region wurde von einem Straßennetz durchzogen, das hundert Dörfer miteinander verband. Wir haben nicht mit Geld bezahlt, sondern mit einer Gegenleistung: Das ist das Tauschsystem .

Im Alltag verwendeten die Anasazis verschiedene Gegenstände, die heute in großen amerikanischen Museen zu sehen sind:

  • Körbe, Körbe aus Korbweide , Yucca, Sumach waren für mehrere Zwecke bestimmt. Sie wurden beispielsweise als Rucksack verwendet, um Werkzeuge, Äste oder Lebensmittel zu transportieren.
  • Keramik und Keramik: Urnen, Schalen, Krüge, Krüge, Löffel, kleine Figuren ...
  • Werkzeuge und Steinwaffen (die Anasazis beherrschten keine metallurgischen Techniken): Ahlen , Pfeilspitzen, Keulen, Obsidianmesser , Äxte aus Fibrolit oder Limonit, rudimentäre landwirtschaftliche Werkzeuge (Haken, Grabstöcke).
  • Gegenstände zum Weben von Baumwolle, zum Nähen von Leder (Knochennadeln).
  • Fäden (manchmal im Haar), Bindfäden und Seile (Yuccafasern).

Die Nordroute

Das Chacoan-Routensystem war umfangreich und beeindruckend. Fast 400 Meilen (über 640  km ) prähistorischer Straßen wurden identifiziert. Dieses System verband Chaco mit anderen Gemeinschaften und Ressourcengebieten, was auch die Kommunikation zwischen diesen externen Gemeinschaften herstellte. Eine der längsten Routen führte nach Norden und führte zu den Gemeinden Salmon und Aztec.

Diese Straßen waren nicht einfach Pfade, die von Wanderern über Hunderte von Jahren gegraben wurden. Diese Straßen waren geplant und ihre Entwicklung erforderte erhebliche Investitionen in Bau und Instandhaltung.

Zivilisation oder prähistorische Menschen?

Für Jerry J. Brody ist die Anasazi-Kultur „die bekannteste der prähistorischen Kulturen des amerikanischen Südwestens“ . Es stimmt, dass die Anasazis keine Schrift hatten und weder das Rad noch die Währung kannten. Sie beherrschten die Techniken der Metallurgie nicht und brachten nicht wirklich große Innovationen. Ihre Geschichte ist nicht so brillant wie die Mesoamerikas oder der Inkas.

Doch die Konquistadoren glaubten, dass ein Volk, das Baumwolle webt, zivilisiert sei. Die Beherrschung der Bewässerung, die steinernen und mehrstöckigen Häuser (Pueblo Bonito hat fünf), die Kenntnisse der Astronomie zeugen von einer dynamischen und reichen Kultur. Wenn wir Zivilisationen nach ihrem Urbanisierungsgrad messen , ist es sicher, dass die Anasazis zu ihnen gehören. Einige Agglomerationen hätten sechstausend Einwohner gezählt. Die Dörfer des Chaco Canyon lagen so dicht beieinander, dass sie einen Ballungsraum mit 15 bis 30.000 Einwohnern bildeten. Den Anasazis gelang das Kunststück, an schwer zugänglichen Stellen ohne Zugtiere oder Metallwerkzeuge zu bauen. Die großen Häuser des Chaco Canyon erforderten Hunderte von Millionen Sandsteinblöcken und Hunderttausende von Balken. Die Anasazis sind noch nicht damit fertig, ihre Geheimnisse zu enthüllen und zur kollektiven Vorstellungskraft beizutragen.

Archäologische Seiten

In der Region Four Corners gibt es rund 3.900 archäologische Stätten, davon 600 Höhlenwohnungen.

In der Populärkultur

  • Die Bände 9 bis 13 der Abenteuer von Thorgal von Jean Van Hamme und Grzegorz Rosiński spielen unter den Anasazis („Zyklus des Qâ-Landes“).
  • Gus von Christophe Blain (Band 2 - "Beau bandit"), Seiten 30 bis 31.
  • Die X-Akte Staffel 2 Episode 25 trägt den Titel Anasazi . Ein Teil von Episode 19 der 9. Staffel spielt in einer Anasazi-Stadt. Die Anasazi-Leute werden so dargestellt, als hätten sie die Schwäche der Außerirdischen verstanden, gegen die die Protagonisten der Serie kämpfen.
  • The Spells of the Lost City von Douglas Preston und Lincoln Child handelt von der Suche nach einer verlorenen Stadt Anasazi, der mythischen Quivira .
  • Das von Sierra Entertainment entwickelte Cyclone- Videospiel (auch Shivers 2 genannt ) spielt teilweise in einer Schlucht und in Anasazi-Ruinen, wo wir viele Petroglyphen und viele Hinweise auf ihre Kultur sehen können.
  • Episode 2 Staffel 1 der Supernatural- Serie mit dem Titel Wendigo bezieht sich auf Anasazi-Symbole, um sich vor einer dämonischen Kreatur, dem Wendigo, zu schützen .
  • Band 4 der Reihe Rork ( of Starlight ), von Andreas , spielt in einem in den Fels gehauenen Pueblo, das an Cliff Palace erinnert.
  • The Thief of Time (Originaltitel: A Thief of Time), US-amerikanischer Detektivroman von Tony Hillerman aus dem Jahr 1988 über das Verschwinden eines Archäologen, der Keramik studiert.
  • Band 4 und Band 5 der Tara Duncan- Buchreihe von Sophie Audouin-Mamikonian erklären, dass die Anasazis von einem Drachen entführt wurden, um eine dämonische Maschine zu bauen, die Magie saugen sollte, und dann auf dem verbotenen Kontinent ausgesetzt wurden. Sie wurden schließlich zum größten Teil Werwölfe .
  • Die Anasazis sind eines der Völker des Kontinents der „Unbekannten Territorien“ Enlilkisar in der Serie Les Héritiers d'Enkidiev der Quebecer Schriftstellerin Anne Robillard .
  • Das Comicalbum The Spectre with the Golden Balls of the Adventures of Blueberry (von Jean-Michel Charlier und Jean Giraud ) spielt größtenteils in einer verlassenen Anasazi-Stadt, inspiriert von Cliff Palace .
  • Der zeitgenössische Roman The Haunted Canyon of Louis L'Amour wurde von den Anasazi und ihren Legenden inspiriert.

Hinweise und Referenzen

  1. Die Science-Fiction-Serie Akte X bezieht sich auf die Petroglyphen und Piktogramme, die die Anasazis in der Wüste hinterlassen haben und denen einige einen mysteriösen Charakter verleihen.
  2. Jehan-Richard Dufour und Charlotte Roux, The Anasazis or ancestors of the pueblos , France Culture, 13. September 2011.
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Anhänge

Literaturverzeichnis

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Zum Thema passende Artikel

Externe Links