Amoghavajra
Amoghavajra
| Geburt |
705 Samarkand |
|---|---|
| Tod |
774 Chang'an |
| Zeit | Tang-Dynastie |
| Aktivitäten | Übersetzer , buddhistischer Mönch |
| Religion | Buddhismus |
|---|---|
| Meister | Vajrabodhi |
Amoghavajra (705-774) makelloser Effektdiamant ( chinesisch : 不 空 ù Bùkōng jīngāng, oft vereinfacht in 不ù Bùkōng / P'u-k'ung , japanisch : 不 空uk Fukūkongo ) Buddhistischer Meister , Übersetzer von Sutras und einer der drei großen Meister des Vajrayāna ( mizong密宗) Buddhismus aus der Kaiyuan-Ära der Tang-Dynastie mit Shubhakarasimha (Shanwuwei 善 無畏) und seinem Meister Vajrabodhi (Jingangzhi 金剛智).
Die Gefahren, die das Reich mitten in der Tang-Dynastie bedrohten, zwangen die Herrscher, auf Schutzmächte zurückzugreifen, und ermöglichten eine große Entwicklung der tantrischen Strömung ( Mizong ), aber der allmähliche Rückgang der Macht und die sporadische Feindseligkeit gegen "fremde" Religionen behinderten ihre Dynamik und seine dauerhafte Etablierung. Unter dem Lied wurde diese Strömung im Vergleich zur Mehrheit der Chan- Schule und der Jingtu- Schule gering und verschwand mit dieser Dynastie fast.
Amoghavajra übte einen großen Einfluss auf den japanischen Buddhismus aus, indem seine Schüler die Schule namens Zhenyan ( Mantra ) gründeten, insbesondere Huiguo (慧 果, ja. Keika- ajari ), der als Schüler Kūkai , den Gründer der Shingon- Schule in welcher Amoghavajra als sechster Patriarch verehrt wird.
Biografie
Es gibt zwei Versionen bezüglich seiner Herkunft. Man bringt ihn in Sri Lanka zur Welt und folgt mit 14 Jahren (718) Vajrabodhi in Sriwijaya , dann 720 in Luoyang. Anderen Quellen zufolge wurde er im Norden Indiens oder in Samarkand als Sohn eines indischen Vaters geboren möglicherweise eine sogdische Mutter und ging im Alter von 10 Jahren nach dem Tod seines Vaters nach China.
724 zum Kloster des unermesslichen Glücks (Guangfusi Ord 福寺) geweiht, wurden seine Sprachkenntnisse schnell von Vajrabodhi hervorgehoben, den er bei seiner Übersetzungsarbeit unterstützte. Im Herbst 741 verstarb Vajrabodhi. Drei Monate später begab sich Amoghavajra nach Guangzhou, um eine Studienreise zu unternehmen und Sutras mit Schülern (37 nach einer Quelle) zu sammeln, darunter Hanguang (含光) und Huibian (惠 辯). Nach einer Passage in Indonesien gingen sie nach Sri Lanka. Es scheint , dass er traf Nagabodhi (龍智), Meister der Vajrabodhi, und studierte die Tattvasaṃgraha (十八會金剛頂瑜伽法門), Zentral Text des tantrischen Buddhismus , der Embryo des Großen Mitgefühls von Vairocana (毗盧遮那大悲胎藏), die fünfteilige Salbung (五 部 灌頂) und das geheime Buch der Mantras .
Nachdem er durch Indien gereist war, kehrte er 746 mit halbtausend Papieren nach China zurück. Zuerst im Honglusi (鴻臚 寺) untergebracht, einem Begrüßungsgottesdienst für ausländische Mönche, wurde er eingeladen, Kaiser Xuanzong zu salben, und dann zum Jingyingsi (淨 影 寺) geschickt, um die Übersetzungen zu leiten. Nachdem sich die vom kaiserlichen Hof angeforderten Riten für den Regen als wirksam erwiesen hatten, erhielt er den Titel des Reservoirs der Weisheit ( Zhizang 智 藏) und des lila Gewandes . Trotz der Ehrungen scheint er 749 um Rückkehr in sein Herkunftsland gebeten zu haben, erkrankte jedoch auf dem Weg nach Shaozhou (韶州) im Süden und gab damit sein Projekt auf.
753 lud der General köktürk Geshu Han (哥舒翰), Prinz von Xiping (西 平王), der das Land gegen ausländische Einfälle aus dem Nordwesten verteidigte und einen magischen oder spirituellen Schutz für seine Armee wünschte, nach Kaiyuansi (開元 寺) ein. von Wuwei . 754 übersetzte er den ersten Teil der Tattvasaṃgraha [T 865]. 755 brach der Aufstand von An Lushan aus ; Er wurde von den Rebellen gefangen genommen, aber 757 von den kaiserlichen Truppen ausgeliefert. Anschließend kehrte er in die Hauptstadt zurück, wo Reinigungsriten zur Stärkung der Dynastie angefordert wurden. 758 bat er den neuen Kaiser Suzong , die Leitung der Übersetzungen zu übernehmen. Er hätte gestoppt, Rituale auf der Grundlage der Benevolent Königs Sutra (Renwangjing仁王經) ein mit Tibeto - Uiguren Armee von 200.000 Männern droht Chang'an : die Truppen nach dem Tod von General verteilt hätte Pugu Huaien ( fr ) . 765 wurde er Patriarch von Honglusi.
Nach Suzong war es an Kaiser Daizong , ihn zum Schutz der Dynastie aufzufordern. Amoghavajra überredete den Kaiser, das Reich unter den Schutz von Bodhisattva Manjusri zu bringen . 766 begann der Bau des Jingesi (金 閣 寺) auf dem fünf terrassierten Berg (Wutai), einem der vier buddhistischen Berge , die diesem großen Bodhisattva gewidmet sind. 771 präsentierte er Daizong die 77 Texte, die er zusammen mit einem Inhaltsverzeichnis übersetzt hatte, und bat darum, alle diese Texte in das chinesische Tipitaka zu integrieren . Er erhielt den Titel eines Meisterkenners von Vast Knowledge Tripitaka (大 廣智 三藏).
Bei seinem Tod im Jahr 774 ( 15 - ten Tag der 8 th Mondmonat) drei Tage Staatstrauer wurden erklärt und erhielten den Namen des posthumen Sikong (司空) und Dabianzheng (大辨正). Zur Erhaltung der Reliquien wurde im Tempel von Daxingshan (大興 ected) eine Pagode errichtet.
Jünger
Unter seinen berühmtesten Schülern können wir zitieren: Hanguang (含光), Huiqiong (惠 銎), Huilang (惠 朗) von Chongfusi (崇 福寺), Erben der Salbung, Hanguang (含光) von Jingesi (金 閣 寺) , Huichao (惠 超) aus Silla , Huiguo (惠 果) aus Qinglongsi (青龍寺), Yuanjiao (元 皎) und Juechao (覺 超) aus Baoshousi (保 壽 寺).
Anmerkungen und Referenzen
- Liste der Mönche der Zhenyuan-Ära (貞元 新 定 釋 教 目錄)
- Die Biographie von Bukong, Meisterkenner von Tripitaka (不 空 三藏 行 狀)
- Kataloge haben ihm 120 bis 140 Übersetzungen zugeschrieben.