Mandara-Gebirge

Die Mandara Mountains sind eine vulkanische Bergkette an der Grenze zwischen Kamerun und Nigeria . Ihr höchster Punkt ist der Mount Oupay mit einer Höhe von 1494 Metern.

Erdkunde

Die Mandara Mountains sind Nord-Nordost / Süd-Südwest ausgerichtet und erstrecken sich über 150 km Länge und 70 km Breite. Dieser erhöhte Bereich des präkambrischen Grundgebirges besteht aus Graniten und Anatexiten . Es gibt drei Strukturen:

eine Reihe von Tabletts in der Mitte;
sehr zerklüftete Gebiete, die die Hochebenen umgeben und steile Hänge in den äußeren Ebenen aufweisen;
eine Randzone, die von den Rändern der Ebene gebildet wird, die mit kleinen Massiven ( Inselbergen ) übersät ist .

Die Hochebenen bestehen hauptsächlich aus Anatexiten, während die hügeligen Gebiete, außer an seltenen Stellen, aus Anatexis-Graniten und Graniten bestehen.

Die Grenze zwischen Kamerun und Nigeria folgt der Wasserscheide Nigeria im Westen und hat nur einen Minderheitsteil des Massivs.

Innenschalen

Die Höhen liegen zwischen 700 und 1000 m . Von Nord nach Süd können wir unterscheiden:

die Hochebene von Dala-Zoulgo , südlich von Mora ;
das östlich von Mokolo gelegene Plateau ; von den Flüssen Tsanaga und Mayo Louti durchquert, bietet es eine Hügellandschaft;
die Hochebene Haut Mayo Louti westlich von Mokolo, die nach Süden entlang der Grenze durch die Hochebene Kapsiki verlängert wird. Es ist das Größte und Höchste;
die Bourha- Tchevi- Hochebene mit mehreren felsigen Punkten.

Hügelige Gegenden

Sie bilden Bündel zwischen Hochebenen und Ebenen, deren Breite 10 Kilometer nicht überschreitet . Nördlich von Mokolo liegen die höchsten Punkte: Oupay (1492 m ) und Ziver (1412 m ). Im Zentrum, im Kapsiki-Land , variieren die Höhen der Gipfel zwischen 1.250 und 1.300 m . Der Ouroum-Gipfel ist mit einer Höhe von 1.257 m südlich von Doumo der höchste Punkt im Süden.

Randbereich

Einige Inselberge sind mehrere Dutzend Quadratkilometer groß und können aus mehreren zusammenhängenden Massiven wie dem von Popologozum-Bossoum bestehen. Es gibt auch viele Restreliefs: kleine Felsspitzen, die aus der vergangenen Erosion stammen.

Im Norden liegt die Ebene von Mora in einer Bergkerbe; im Osten umgeben die Ebenen von Mada und Gawar und die von Mayo-Oulo im Süden die Gebiete der Inselberge.

Geschichte

Die Mandara - Berge sind die Heimat der archäologischen Stätte von DIY-gid-biy , die vor der Ankunft der Menschen gebaut wurden mafa für einen von ihnen (DGB-1) mit dem zumindest und verlassen XV - ten Jahrhundert .

Der Brite Dixon Denham , in 1822 , dann der Deutsche Hans Dominik in 1902 , gehörten zu den ersten Entdecker der Mandara - Berge.

1945 führte der Linguist Jean Mouchet im Auftrag des französischen Instituts für Schwarzafrika ethnologische Untersuchungen in den Bergen Mboku, Hurza, Mora und Udham durch, die 1947 Gegenstand mehrerer Artikel im Bulletin de la Société d Cameroonian Studies waren .

Das 6. August 2013, nimmt die aufständische Gruppe Boko Haram das Dorf Gwoza in den Mandara-Bergen ein; er war dort seit 2003-2004 präsent. 2014 stärkte der Konzern seine Position dort und weitete seine Kontrolle über eine größere Region aus. Das27. März 2015, am Tag vor den Präsidentschaftswahlen , gibt die nigerianische Armee bekannt, Gwoza zurückerobert zu haben.

Ethnographie

Das Mandara-Gebirge wird von einer großen Anzahl ethnischer Gruppen bevölkert, die auf jedem der Berge aufgespalten sind und in der Regel nur etwa zehntausend Menschen zählen. Ihre Sprachen gehören zur tschadischen Gruppe der Nilo-Sahara-Familie .

Die Mofu , Mafa , Mada , Ouldémé , Kapsiki , Podoko und Vamé sind die wichtigsten ethnischen Gruppen des Mandara-Gebirges.

Hinweise und Referenzen

Antoinette Hallaire , "Die allgemeinen Charaktere des Mandara-Gebirges" , in Paysans montagnards du Nord-Cameroun: Les monts Mandara , IRD Éditions, coll. " Querfeldein ",19. November 2018( ISBN 978-2-7099-2499-3 , online lesen ) , p. 13–67
UNESCO-Welterbezentrum, „ Les Diy-Gid-Biy du Mont Mandara – UNESCO-Welterbezentrum “, auf whc.unesco.org (Zugriff am 13. Juni 2016 ) .
Christian Seignobos " Boko Haram: Krieg Innovationen aus den Mandara - Berge ", das heutige Afrika , n o 252,2014, s. 146–169 ( online lesen )
(in) " Boko Haram in Nigeria HQ Gwoza 'retaken' ' auf BBC News ,27. März 2015(Zugriff am 4. September 2015 )

Anhänge

Literaturverzeichnis

(en) Gerhard Müller-Kosack, Der Weg des Bieres: Rituale Nachstellung der Geschichte bei den Mafa, Terrassenbauern der Mandara Mountains (Nordkamerun) , Mandaras Publishing, London, 2003, 408 S. ( ISBN 0-9544730-0-0 ) (basierend auf einer Abschlussarbeit, Goethe-Universität) online
Chétima Melchisedek, „Verdrängtes, manipuliertes, instrumentalisiertes Gedächtnis. Einsätze unterwürfiger Übertragung in den Mandara-Bergen von Kamerun ”, Cahiers d'études africaines , Vol. 218, n o 2, 2015 pp. 303-329.
Chétima Melchisedek: „Das ist Authentizität! Tourismus und Inszenierung des kulturellen Erbes in den Mandara-Bergen von Kamerun ”, Téoros. Journal für Tourismusforschung , Bd. 30, n o 1, 2011, Seiten. 42-52.
(en) Judith Sterner, Die Wege der Mandara-Berge: ein vergleichender regionaler Ansatz , Rüdiger Köppe, Köln, 2003, 317 S. ( ISBN 3-89645-464-1 ) (herausgegebener Text einer Doktorarbeit in Ethnologie, University of London)
Antoinette Hallaire, Die Mandara-Berge nördlich von Mokolo und die Ebene von Mora: regionale geographische Studie , IRCAM, ORSTOM, Yaoundé, 1965, 2 Bde.
Antoinette Hallaire, Bergbauern von Nordkamerun: die Mandara-Berge , ORSTOM, Paris, 1991, 253 S. ( ISBN 2-7099-1028-4 )
Véronique de Colombel, " Antike Wanderungen im Norden des Mandara-Gebirges und sprachliche Verwandtschaft " , auf lacito.vjf.cnrs.fr ,2005(Zugriff am 9. Juni 2016 ) .
J. Mouchet „Zusammenfassung ethnologischen Untersuchungen einiger Mandara Massiven (Mboku, Hurza, Mora Berge)“, Bulletin de la Société d'études camerounaises , n o 17-18, Mars-Juni 1947
J. Mouchet „Zusammenfassung ethnologischen Prospektion in den Mandara - Berge (Udham Mountains)“, Bulletin der kamerunischen Studies Society , n o 19-20 Sept-Dezember 1947

Externe Links

Mandaras.info , Website für ethnografische Ressourcen.